宋史 ·７４５·
志第五 天文五
七曜 景星 彗孛 客星 流星 妖星 星变 云气 日食 日变 日煇气月食 月变 月煇气
七曜
日为太阳之精，君之象，日行一度，一年一周天。日月行 有道之国，则光明。君道至大，则日色光明；动不失时，则日 扬光。至德之萌，日月如连壁。君臣有道，则日含＂王＂字；君 亮天工，则日备五色；有圣人起，则日再中。人君有德，日有 四彗，光芒四出；日有二彗，一年再赦。
《周礼》视祲掌十煇之法；一曰祲，阴阳五色之气，浸淫 相侵；二曰象，云气成形象；三曰鑴，日旁气刺日；四曰监，
云气临日上；五曰闇暗，谓蚀及日光脱；六曰瞢，不光明；七 曰弥，白虹贯日；八曰序，谓气若山而在日上，及冠珥背璚重 叠次序在于日旁；九曰隮，谓晕及虹也；十曰想，五色有形想。
凡黄气环在日左右为抱气；居日上为戴气、为冠气；居日 下为承气、为履气；居日下左右为纽气、为缨气。抱气则辅臣 忠，余皆为喜、为得地，吉。
一珥在日西则西军胜，在东则东军胜，南北亦然；无兵，
宋史 ·７４６·
亦有拜将。两珥气圜而小在日左右，主民寿考。三珥色黄白，
女主喜；纯白，为丧；赤，为兵；青，为疾；黑，为水。四珥 主立侯王，有子孙喜。
日有黄芒，君福昌；多黄辉，王政太平。日无光，为兵、
丧，又为臣有阴谋。日旁云气白如席，兵众战死；黑，有叛臣；
如蛇贯之而青，谷多伤；白，为兵；赤，其下有叛；黄，臣下 交兵；黑，为水。日始出，黑云气贯之，三日有暴雨。青云在 上下，可出兵。有赤气如死蛇，为饥，为疫。杂气刺日皆为兵。
日晕，七日内无风雨，亦为兵；甲乙，忧火；丙丁，臣下 忠；戊己，后族盛；庚辛，将利；壬癸，臣专政。半晕，相有 谋；黄，则吉；黑，为灾。晕再重，岁丰；色青，为兵，谷贵；
赤，蝗为灾。三重，兵起。四重，臣叛。五重，兵、饥。六重，
兵、丧。七重，天下亡。
日并出，诸侯有谋，无道用兵者亡。日辟，为兵寇。日陨，
下失政。日中见飞燕，下有废主。日中黑子，臣蔽主明。日昼 昏，臣蔽君之明，有篡弑。赤如血，君丧臣叛。日夜出，兵起，
下陵上，大水。日光四散，君失明。白虹贯日，近臣乱，诸侯 叛。日赤如火，君亡。日生牙，下有贼臣。
日食，为阴蔽阳，食既则大臣忧，臣叛主，兵起。日食在 正旦，王者恶之。日珥，甲乙，日有二珥四珥而食，白云中出，
主兵；丙丁，黑云，天下疫；戊己，青云，兵、丧；庚辛，赤 云，天下有少主；壬癸，黄云，有土功。日食在甲乙日，主四 海之外，不占；丙丁，江、淮、海、岱也；戊己，中州河、济 也；庚辛，华山以西；壬癸，常山以北。各以其下所主当之。
寅卯辰木，招谋者司徒也。巳午未火，招谋者太子也。申酉戌 金，司马也。亥子丑水，司空也。
月为太阴之精，女主之象，一月一周天。君明，则依度；
宋史 ·７４７·
臣专，则失道。或大臣用事，兵刑失理，则乍南乍北；或女主 外戚专权，则或进或退。月变色，为殃；青，饥；赤，兵、旱；
黄，喜；黑，水。昼明，则奸邪作。月旁瑞气，一珥，五谷登；
两珥，外兵胜；四珥及生戴气，君喜国安。终岁不晕，天下偃 兵。
晦而明见西方，曰朏；朔而明见东方，曰仄匿。朏则政缓，
仄匿则政急。六日而弦，臣专政。七日而弦，主胜客。八日而 弦，天下安。十日不弦，将死，战不胜。
两月并见，兵起，国乱，水溢。星入月中，亡国破将。白 晕贯之，下有废主。白虹贯之，为大兵起。生齿，则下有叛臣。
生足，则后族专政。
月珥背璚，晕而珥，六十日兵起；珥青，忧；赤，兵；白，
丧；黑，国亡；黄，喜。有背璚，臣下驰纵，欲相残贼，不和 之气。晕三重，兵起；四重，国亡；五重，女主忧；六重，国 失政；七重，下易主；八重，亡国；九重，兵起亡地；十重，
天下更始。
月食，从上始则君失道，从旁始为相失令，从下始为将失 法。岁星犯之，兵、饥、民流。荧惑犯之，大将死，有叛臣，
民饥。填星犯之，人臣弑主；合，国饥。月食填星，民流；一 曰月犯填，女主忧，民流。太白犯，出月右为阴国有谋，左为 阳国有谋；出月下，君死、民流。
月戴太白，起兵；入月，将死；与太白会，太子危。辰星 犯之，天下水。月食辰，水，饥。辰入月，臣叛主。彗星入，
或犯之，兵期十二年，大饥；贯月，臣叛主。流星犯之，有兵；
入无光，有亡国；在月上下，国将乱。月犯列星，其国受兵。
星食月，国相死。星见月中，主忧。
凡月之行，历二十有九日五十三分而舆日相会，是谓合朔。
宋史 ·７４８·
当朔日之交，月行黄道而日为月所掩，则日食，是为阴胜阳，
其变重，自古圣人畏之。若日月同度于朔，月行不入黄道，则 虽会而不食。月之行在望与日对冲，月入于闇虚之内，则月为 之食，是为阳胜阴，其变轻。昔朱熹谓月食终亦为灾，阴若退 避，则不至相敌而食。所谓闇虚，盖日火外明，其对必有闇气，
大小与日体同。此日月交会薄食之大略也。日食修德，月食修 刑，自昔人主遇灾而惧，侧身修行者，此也。
岁星为东方，为春，为木。于人五常，仁也；五事，貌也。
超舍而前为赢，退舍为缩。色光明润，君寿民富。又主福，主 大司农，主五谷。石申曰：岁星所在，国不可伐，如岁在卯，
不可东征。甘德曰：所去，国凶；所之，国吉；退行，为凶灾。
主泰山、徐青兖及角、亢、氐、房、心、尾、箕。君令不顺，
则岁星退行；入阴为内事，入阳为外事；行阴道为水，行阳道 为旱。星大，则喜；小，则牛马多死，疾疫。初见小而日益大，
所居国利。初出大而日小，国耗。《荆州占》：岁星色黑，为丧；
黄，则岁丰；白，为兵；青，多狱；君暴，则色赤。荧惑相犯，
为大战；相去方寸为犯，战，客胜。食火，国亡。边侵曰食。
守之为贼。居之不去为守。触火，则国乱。两体俱动而直曰触。
合斗，为饥、旱。离复合、合复离曰斗。填星相犯，退，犯填，
太子叛。当东反西曰退。与填星合，为内乱，民饥。芒角相及 同光曰合。守填星，其下城败。太白相犯，大臣黜，女主丧。
触太白，则四边来侵。守太白，为四序不调。合斗，则大将死。
辰星相犯，太子忧。触辰，主忧；守，忧贼。合，则君臣和。
昼见，则臣强。他星犯之，主不安。客星犯守，主忧。流星犯 之，色苍黑，大农死；赤，为饥疫；黄，则岁丰。抵之，臣叛 主。
荧惑为南方，为夏，为火。于人五常，礼也；五事，视也。
宋史 ·７４９·
晋灼曰 ：“常以十月入太微，受制而出，行列宿，司无道，出 入无常 。”二岁一周天。出，则有兵；入，则兵散。逆行一舍 二舍，为不祥，所舍国为乱、贼、疾、丧、饥、兵。或环绕勾 巳，芒角、动摇、变色，乍前乍后，为殃愈甚。退行一舍，天 下有火灾；五舍，大臣叛。《星经》曰：“主霍山、扬、荆、交 州，又主舆鬼、柳、七星 。”又主大鸿胪，又曰主司空，为司 马，主楚、吴、越以南，司天下君臣之过失。东行，则兵聚东 方；西行，则兵聚西方。天下安，则行疾。与岁星相犯，主册 太子，有赦。触岁星，有子；守之，太子危。填星相犯，兵大 起。入填星，将为乱；触之，有刀兵；守之，有内贼，太子危。
与太白相犯，主亡，兵起；守北，太子忧；南，庶子忧。环绕，
偏将死。与辰星相犯，兵败。与辰星相会，为旱，秋为兵，冬 为丧；守之，太子忧，有赦。他星相犯，兵起，祅星犯之，为 兵，为火。
填星为中央，为季夏，为土。于人五常，信也；五事，思 也。常以甲辰元始之岁填行一宿，二十八岁而一周天。四星皆 失，填为之动。所居，国吉，女子有福，不可伐。去之，失地。
天子失信，则填大动。盈则超舍，以德盈则加福，刑盈则不复；
缩则退舍不及常，德宿则迫戚，刑缩则不育。《星经》曰 ：“主 嵩山、豫州，又主东井 。”行中道，则阴阳和调。退行一舍，
为水；二舍，海溢河决。经天退行，天下更政，地动。巫咸曰：
光明，岁熟。大明，主昌。小暗，主忧。春青，夏赤，女主喜。
春色苍，岁大熟；色赤，饥。有芒，兵。与岁星相犯相斗，为 内乱；合，则野有兵。荧惑相犯，为兵、丧；合，则为兵，为 内乱，大人忌之。太白相犯，为内兵，有大战，一曰王者失地。
合于太微，国有大兵，一曰国亡。辰星犯，为兵，为旱。祅星 犯，下臣谋上。流星犯，则民多事。与月相犯，有兵。
宋史 ·７５０·
太白为西方，为秋，为金。于人五常，义也；五事，言也。
常以正月甲寅与火晨出东方，二百四十日而入。入四十日又出 西方，二百四十日而入。入三十五日而复出东方。出以寅戌，
入以丑未也。一年一周天。日方南太白居其南，日方北太白居 其北，为赢，侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南太白居其北，
日方北太白居其南，为缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。《星经》
曰 ：“主华阴山、梁、雍、益州，又主奎、娄、胃、昴、毕、
觜、参 。”出西方，失行，外国败。出东方，失行，中国败。
若经天，天下革，民更主，是谓乱纪，人众流亡。昼见，与日 争明，强国弱，女主昌，又曰主大臣。巫咸曰：光明见影，战 胜，岁熟。状炎然而上，兵起。光如张盖，下有立王。凡与岁 星相犯，兵败失地。犯荧惑，客败主胜。犯填星，太子不安，
失地。犯辰星，主兵。入月，主死，其下兵。犯月角，兵起，
在左则中国胜，在右则外国胜。当见不见，失地破军。他星犯，
其事急。祅星犯，边城有战。客星犯，主兵将死。凡太白至午 位，避日而伏，若行至未，即为经天，其灾异重也。
辰星为北方，为冬，为水。于人五常，智也；五事，听也。
常以二月春分见奎、娄，五月夏至见东井，八月秋分见角、亢，
十一月冬至见牵牛。出以辰戌，入以丑未，二旬而入。晨候之 东方，夕候之西方也。一年一周天。出早为月食，晚为彗星及 天祅。一时不出，其时不和。四时不出，天下大饥。《星经 》 曰 ：“主常山、冀、并、幽州，又主斗、牛、女、虚、危、室、
壁 。”又曰主燕、赵、代，主廷尉，以比宰相之象。石申曰：
色黄，五谷熟；黑，为水；苍白，为丧。凡与岁星相犯，皇后 有谋。荧惑犯，妨太子。填星犯，兵败；太白亦然。芒角相及 同光曰合，他星光曜相逮为害。客星、太阴、流星相犯，主内 患。
宋史 ·７５１·
凡五星：岁星色青，比参左肩；荧惑色赤，比心大星；填 星色黄，比参右肩；太白色白，比狼星；辰星色黑，比奎大星。
得其常色而应四时则吉，变常为凶。
木与土合为内乱，饥；与水合为变谋而更事；与火合为饥，
为旱；与金合为白衣之会，合斗，国有内乱，野有破军，为水。
为旱；与金合为白衣之会，合斗，国有内乱，野有破军，为水。