謠諺於女性身體的年齡、面相、情慾與男性的比較，尤有一些觀察。對男 人而言，女人的體力實在太小，「查某囡仔人，豆腐肩，鴨母蹄」，手無縛雞之 力，柔弱成不了大事，這句話雖然也會性別越界，用來形容文弱書生，根本上，
還是奠基於女性體貌的觀察。「荏荏（lam2-lam2）查甫較贏勇勇查某」，即便是 軟弱的男人，也勝過強壯的女人。女人有「三十六支骨頭，無一支相食穿」，意 即女人於使力的工作無益。男人一方面輕視女人的柔弱，一方面又要她們安於 柔弱，「陽以剛為德，陰以柔為用。男以強為貴，女以弱為美」43。
女家擇婿，則在於男子的身體狀況，容貌是否有破相、品性是否善良等，
對外表的要求並不高，女子個人的要求，則有品格、容貌與健康等問題。不管 怎樣，最好雙方相稱，所謂「翁生某旦，食飽相看」，郎才女貌，相看兩不厭。
而駝背的女人嫁給大肚子男人為妻，正合適。男人娶妻，標準可就大相逕庭，
婦容是第一選擇。這樣的趨勢使得女人也以整容為第一要務：「歹查某愛照鏡，
㾀勢（khiap-si3）愛看命」，容貌醜陋者經常愛照鏡子，運氣不好的人常要問卜
43 參考鮑家麟，〈陽尊陰卑、乾坤地位：陰陽學說與婦女地位〉，《歷史月刊》第 2 期（1988 年3 月），頁 155。
算命，希望改變境遇。「雞卵面，狗公腰」稱讚女人貌美，男人能幹；「查某毋
（m7）認䆀（bai2）；查甫袂認戇」，沒有自認難看的女人，沒有自覺愚笨的男 人，男女的存在價值繫於不同的評判標準，女重容貌，男欲智慧，間接透露出 對性別不同的鑑賞標準、性別偏見。「大目上妝，細目晦昏（hue3-hng）」，眼睛 大的女人隨便上妝就好看，眼睛小的女人再化妝也不見得好看。臣服於男性價 值的女性也開始包裝自己，形成女性文化中非常重要的一環：「有粧有差，四兩 茶仔油金金抹，有戲毋（m7）看欲看我」，鼓勵女人好好打扮自己，要美到男 人放著戲不看，只管要看她。女人學著男人，也看出自己的商品價值，並以之 作為交換的內容：「縣口豬血─唌蠅（siann5-sin5）」，即縣衙門口的豬血─
招引蒼蠅，意指操賤業的女人打扮得漂漂亮亮，大庭廣眾裡招蜂引蝶。「烏貓穿 裙無穿褲，烏狗穿褲激拖塗」，描寫時髦女性穿裙子而不穿褲子，時髦男性則是 故意穿長度拖地的褲子，墊高身長。「寒人媠（sui2）查甫，熱人媠查某」，冬 天男人穿上西裝比較英俊，夏天，女人因為衣服單薄，因著曲線畢呈而顯得美 麗異常。
容貌美醜、身形高矮固然是男女互相吸引的條件，但在過去的陋俗，女子 纏足為時人所普遍崇尚，甚至是選擇妻子的重要條件之一，對女子的終身大事 影響甚巨，明知要忍受痛苦，亦要勉強纏足，否則就有嫁不出去的憂慮。「tshua7 某，冊毋（m7）讀。嫁翁，跤毋（m7）縛」，結婚，魚水之歡會教男人荒廢學 業，而有了家庭負擔以後，不能、也不願意讀書了，而女的也就因為不再有媒 灼的顧慮，絕不會願意纏足了。女子纏足與男子讀書被拿來相提並論，可見其 重要性。
女性身體的成長變化，如同自然神秘不可知，時時教人們充滿敬畏，女性 第二性徵的出現、來經、懷孕、生育、哺乳，洋溢著種種驚奇，因而說「查某 囡仔十八變」。男女的身體結構有別，「男人七寶之身，女人五漏之體」。七寶是 心、肝、氣、精、腦、血、髓；五漏是二乳、大小便、產門。男人的身體是七 種寶物構成的，而女人的身體是招引各種毛病的五漏構成的；特別是經血，既 不清潔，更是女性一生的負擔。「查甫大到（kau3）二五，查某大到大肚」，男 人發育到二十五歲，女人的發育到懷孕才結束。男體、女體各自承載著不同的
任務，走向不同的命運。「十八歲查某囝─到格」，意思十八歲是女孩的婚齡，
而且不宜晚婚，所謂「魚趁青（鮮），人趁茈」、「蝦欲跳著趁青，查某囝要嫁著 趁茈」。為什麼？因為男女身體的成熟期、生養兒女所擔負的任務是不一樣的。
「男人三十，一枝花；女人三十，老人家」，三十歲的男人如盛開的花朵，三十 歲的女人卻是個老太婆。「三十歲查甫是真童，三十歲查某是老人」，男人三十 歲正值壯年，充滿活力，女人三十歲已經人老珠黃，不適合懷孕生子。類似的 話語還有：「四十歲查甫是鸚哥，四十歲查某是老婆」，四十歲的男人如同亮麗 的鸚鵡；四十歲的女人卻是另一回事。「四十四，斷囝蒂（kiann2-ti3）」，女人 到了四十四歲，很少有生育的能力。「鴨卵煮 be7 熟」、「男忌早，女忌飽」，男 忌早婚，因其身心皆未健全。女子最普遍的結婚年齡可不能超過二十歲，所謂
「十九無嫁，二五無娶」、「男三十，女二十」、「十八歲查某囝─夠嫁（kau3- ke3）」、「緊行無好步，緊嫁無好翁」，都反映了女子的理想婚齡。女子的婚齡若 嚴格區分，又可分為訂婚齡與結婚齡。關於訂婚齡，並無任何限制，適婚齡，
依《欽定大清通禮》卷二十四規定，男子年滿十六成丁、女子年滿十四成口，
亦即男子需年滿十六歲、女子年滿十四歲才能論及婚嫁44。可惜的是言者諄諄，
聽者藐藐，台灣民間並未嚴守規定，甚至有十二、三歲即為人妻生子者。一般 而言，清代台灣女子普遍的適婚齡大概在十六－二十歲之間。婚姻，是天生自 然之事，「查甫田，查某岸」以作農為喻，表示男人下田耕作，女人修築田岸，
配得剛剛好。類似的話有「男人是漁網，女人是魚籃。」而「姻緣天註定，毋 是媒人跤夯（gau5）行」，千萬不要捨不得嫁女，「女無夫，身無主」，「查某囝 飼大就共嫁，毋通剃頭做尼姑」。對男子則說，「寧可無官，不可無婚」，婚姻比 做官重要。時候到了，女子思春，諺語這樣形容：「手捀斗，跤踢狗；見著狀元 翁，開金口」，意思是說捧著飯斗煮三頓，不甘不願，見到房子裡這隻黑色公狗，
拿腳就踢。遇到意中人，心花開，人清爽。把女人用的取暖懷爐─紫蘇（私 處酥了），用來譬喻女性的情慾：「查某人火籠（hue2/he2-lang5）─紫蘇（膣 酥）（tsi-soo）」。而思春過度則輕佻，諷刺其形態是：「三十六支骨頭動了了」。
44 清高宗欽定，《欽定大清通禮》（台北：世界出版社，1988 年），頁 200-320。
生性浮華的女人不安於家，到處串門子，諺語說：「帶（tua3）桃花驛馬（tho5-hue iah8-be2），煮一頓飯，過三家（kue3/ke3-sann-ke）」，就「查某囡仔黨」（指手帕 交／姊妹黨）也最好不要有，所謂「歹（phainn2）查甫厚（kau7）同年，歹查 某厚姑姨」，表示男女狐群狗黨／臭味相投，容易發生事端，要儘量避免。
人們嘲弄放蕩女人是不留情的，諺語說她們尿液粘：「三八 tsi，放尿黏黐 黐（thi-thi）」。如果發生了男女偷淫，雙方都有責任，因為母狗不挑情，公狗不 敢亂來／男貪女愛，兩相情願／人必自侮，而後人侮之／事出有因，諺語說：「狗 母無搖獅，狗公毋（m7）敢來」。類似的言說有「垃圾貓咬氈鼠（lah-sap-niau ka7 tsinn5-tshi2/tshu2）」，既是淫夫淫婦，屬髒男交髒女，也用來形容乾柴烈火藏不 住，女人不乾淨，背後養漢子。「查某人屎桮（pe/pue）─一領雙空（洞）」，
這是用女性生殖器來描繪女人用的馬桶，有兩個洞，同時也暗喻對偷漢子的女 人的輕蔑。偷淫是男女都被瞧不起，但處女不諳世事，若是私通懷孕，所謂「婆 姊創治在室女」，卻是誘拐者應要受到下熱油鍋去煮的嚴厲懲罰，「拐人在室女，
掠去油煮」。
「耳仔後無鉎（sian），查某查甫就會變」，少年人開始注重自己身體的衛 生，就是進入青春期的時候。女子挑剔夫婿，明媒正娶的不嫁，老了才跟人私 奔，這就是敬酒不吃吃罰酒，「紅頂四轎扛毋（m7）行，貼帕仔綴（tah-phe3-a2- tue3/te3）人走」，「阿媽生查某囝─生菇（姑）（sinn-koo）」，女子老來生育，
有如發霉的菇，菇諧音「姑」，又指老了的女人。「阿公tshua7 某─家（加）
婆（ke-po5）」，家諧音加，是管家婆多管閒事的意思。「老雞母，食去風」，譏諷 老婦女也可為洩慾的對象。牛吃嫩草，意謂著老人蹧蹋少女，老夫娶少妻，「老 牛食幼菅筍（iu3-kuann-sun2）」。「查某囝教娘嬭（le2）剸臍（tuinn2-cai5）」，
指外行領導內行，班門弄斧，或者本末顛倒。
女人對男人來說，是危險而離不開的話題。「一日無講tsi，三日無生理」，
形容男人一天談話內容裡沒有女人，就不能過日子。「為女窮（king5），為女死，
為女走千里」，形容男人為女人窮苦潦倒，喪失生命，亡命天涯，勸戒男人勿貪 不正當的色慾。「一錢，二緣，三軒（ian），四少年（siau3-lian5），五好喙（tshui3）， 六敢跪，七皮（phi5），八綿，九強，十雄」是追求女人的十大要訣，譯成華語
分別是：錢財、緣份、俊美、年輕、甜言蜜語、奉承、厚臉皮、糾纏、耍強、
用狠。「麻豆旗竿─菁仔叢（tshinn-a2-tsang5）」，癡諧音菁（tsi/tsinn），意謂 女人罵苦苦追求的男人癡騃，是冒失鬼。「正月痟（siau2）查甫，二月痟查某」，
這裡的正月、二月與歌謠裡「正月生查甫，二月生查某」45一樣，並無特定的 指涉，只是用來湊句，表達一年春回，男女都很想狂歡的心情。「敢著快做媽，
悾（khong）著快做公」，敢做敢為，很快就懷了兒女，比喻事情的容易成功。「新 烘爐，新茶鈷」這句諺語描寫新婚夫婦的親密。「驚死，暝暝一；毋（m7）驚，
暝暝七」，則勸告男女親密關係要有所節制，太過頻繁必定損傷身體。
由於前述台灣男女比例的懸殊，再加上平埔族是母系社會，男女婚配稱為 牽手，台灣女人成為可居之「奇貨」，台灣女人不僅為自己掙得了若干地位，而 且在某種程度上，相當顛覆傳統的漢文化中的婦女命運，在「倫理」這一環進 行調整。這種情況，可以從賣淫、改嫁、承襲寡嫂、贅婿、招夫、討客兄等幾 個方面來說。
諺語裡有許多對歡場女子、特種職業的觀察：「戲棚骹揀無媠查某囡仔」，
戲台下的女子和戲台上的戲子一比，都變醜了。「老母無跤帛（peh）通縛，買 鞋予戲旦穿」，形容對戲子慷慨，對親人吝嗇。娶婊做某，毋（m7）通娶某做
戲台下的女子和戲台上的戲子一比，都變醜了。「老母無跤帛（peh）通縛，買 鞋予戲旦穿」，形容對戲子慷慨，對親人吝嗇。娶婊做某，毋（m7）通娶某做