彝族古籍文獻浩如煙海，除非是彝文專家，否則難以一窺究竟，因此 彝文古籍的翻譯非常重要。以下從出版年代的先後，針對屬於源流史詩的 重要作品與翻譯者加以討論。
1. 物種始源及族源史詩
《爨文叢刻》於一九三六年由上海商務印書館出版。編者是地質學家 丁文江；譯者是貴州大方縣彝族經師羅文筆。全書連註音、釋讀、意譯共 約十餘萬字，共收《千歲衢碑記》、《說文(宇宙源流)》、《帝王世紀(人 類歷史)》、《獻酒經》、《解冤經上卷》、《解冤經下卷》、《天路指明》、
《權神經》、《夷人做道場用經》、《玄通大書》、《武定羅婺夷占吉凶 書》等 11 種彝文經典﹐可以概括川、黔、滇、桂彝族的重要文獻。49 這本 書最大的貢獻是創造了「四行翻譯法」，第一行為彝文原文，第二行為注
46 東人達，〈彝族古籍與彝族史學理論評述〉，頁 44。
47 黃建明，《彝族古籍文獻概要》（昆明：雲南民族出版社，1993），頁 144。
48 同上註，頁 145-173。
49 《中國大百科全書‧語言文字卷》「《爨文叢刻》」條，收於中國大百科全書出版社編輯部(編)，
《中國大百科全書‧語言文字卷》（北京：中國大百科全書出版社，1988），頁 44。
音符號音標，第三行為漢文字譯，第四行為漢文譯意，公開出版後，評價 極高。一九八一年，中央民族學院少數民族語言研究所彝文文獻編譯室邀 請雲、貴、川彝族學者羅國義、嶺光電、張興、陳英、唐成宗等人參加馬 學良主持，對原書重新加以增補修訂的工作，到一九八八年才由四川民族 出版社出齊。增訂《爨文叢刻》3 冊，原文拼音字母改用國際音標注音，用 漢文逐字對照直譯加意譯的方法進行整理翻譯，並隨文加以注釋。
當代展開的研究，貴州彝文古籍整理工作最早展開，一九五五年，貴 州省畢節專署民委會建立彝文翻譯組，有組織的開始進行彝文古籍翻譯，
一九五五至一九六六年，共翻譯了彝文古籍 25 部 51 卷約八十萬字，漢文 譯文兩百餘萬字，是相當大的翻譯工程。50 這批彝文典籍譯本，只有油印 本和複寫本，只有內部發行，已經引起很多人的重視，特別是翻譯 26 卷的
《西南彝志》，被譽為「彝族歷史巨作」。
《西南彝志》成書於一六六四年至一七二九年，編纂者是古羅甸水西 熱臥土目家的目史（歌師），姓氏無可考。全書內容分為六方面：創世、
譜牒、地理、天文、人文、經濟，全面系統地論述了彝族先民對宇宙、人 類起源的認識，認為天地人的產生都是清濁二氣分化演變的結果。記述了 人類經歷了人獸不分以及男不知娶、女不知嫁、知母不知父的歷史時期，
生動形象地描繪出原始人群的生活實況。記述了彝族先民對季節氣候的認 識和彝族的曆法。還記述了彝族從希慕遮到篤慕的三十一世和篤慕之後「六 祖」以下的各主要家支世系，各家支間的互相關係，主要人物和歷史事件 及彝族的分佈狀況。同時記述了古代彝族的狩獵、耕牧、手工業的經濟情 況，以及宗教、哲學思想等。51 從一九五七年開始，由畢節地區彝文翻譯 組已故著名的彝文經師羅國義和王興友二先生歷經 9 年時間，在一九六六 年譯成彝漢文對照本初稿共 26 卷。一九八六年列入全國少數民族古籍整理 出版「六五」規劃工作的重點專案，現經畢節彝文翻譯組整理，由貴州民 族出版社正式陸續出版。
50 25 部古籍為《西南彝志》、《六祖紀略》、《水西全傳》、《水西制度》、《水西地理城池考》、
《吳三桂入黔記》、《阿者烏撒兵馬記》、《天經地緯》、《精靈論》、《瀘祖論》、《篤慕 史記》、《洪水氾濫史》、《洪水前後軼事》、《德布史略》、《德施氏史略》、《水西安氏 譜》、《母系史》、《安氏遠祖考》、《猿猴做齋記》、《奴僕紀略》、《人類史詳論》、《德 布氏譜》、《天仙世紀》、《阿者後裔遷徙考》、《尋藥找醫》。余宏模，〈彝學研究的歷史 回顧與展望〉，頁 14。
51 中央民族大學彝文文獻編譯室編，《彝文文獻學概要》（北京：中央民族大學出版社，1996），
頁 268。
文革之後，一九七七年開始，彝文古籍的翻譯才重新開始，一九八○
年後，雲南、四川、貴州的民族出版社，先後出版不少彝文古籍。在雲南 有《喀吉思》（1983）、《夷棘榷濮》（1986）、《尼蘇奪節》（1985）、
《普茲楠茲》（1986）、《洪水氾濫》（1987）、《查詩拉書》（1987）、
《聶蘇諾期》（1988）等。四川有《勒俄特衣》（1978）、《瑪木特依》
（1985）、《古侯（公史篇）》（1982）、《雪族》（1982）、《涼山彝 族諺語》（1982）等。貴州有《西南彝志選》（1982）、《西南彝志》26 卷、《宇宙人文論》（1984）、《彝族源流》26 卷、《彝族詩文論》（1988）、
《論彝詩體例》（1990）、《論彝族詩歌》（1990）、《啟谷暑》、《玄 通大書》、《洪水記》（1988）、《彝文金石圖錄》（1989）、《彝族創 世紀》1-3 卷（1991）。各地民間文學作品的翻譯有《阿詩瑪》（1960）、
《查姆》（1981）、《一雙彩虹》（1983）、《漏臥魯溝的婚禮》（1986）、
《梅葛》（1978）、《阿細的先基》（1978）、《賽玻嫫》（1980）等。52 其中值得特別介紹的是《彝族源流》，彝名《能素恒說》，是畢節地 區著名的彝文經師王興友歷經風險保存下來的彝文古籍珍本，沒有具體編 纂者的姓名，是那些不肯留下姓名的畢摩根據各部、各家的歷史書編纂而 成的抄本。從一九八六年到一九九八年，共出版 7 冊 27 卷，相繼由王運權、
王仕舉、王子堯、王繼超、王子國等同志進行整理翻譯，是繼《爨文叢刻》、
《西南彝志》後，又一部彝族歷史文獻巨著。
《彝族源流》主要敍述了彝族先民對宇宙和人類起源的認識；以父子 連名這一特殊的記載歷史方式，記載了哎哺氏族的 23 組共 222 代譜系；敍 述人類的產生，獨腳野人十兄弟演化成人，他們的後代興起了君臣師的制 度；敍述彝族先民對宇宙天體及萬物形成的認識，書中重點涉及到天文學 方面的內容，具體敍述了日、月、星、辰、風雲、雨雪、草木、土石等物 的產生和形成，強調了事物的運動變化。最後還記敍了彝族歷史上曾有幾 次 大 的 分 支 活 動 的 情 況 和 歷 經 洪 水 之 災 後 倖 存 者 篤 米 的 六 個 兒 子 分 為
「武、乍、糯、候、布、默」六個大的支系強盛起來，形成了後來西南地 區眾多彝族各支系之祖的經過。53
52 余宏模，〈彝學研究的歷史回顧與展望〉，頁 15。
53 中央民族大學彝文文獻編譯室編，《彝文文獻學概要》，頁 270。
2. 創世史詩
彝文古籍中屬於創世史詩的作品不多，主要是因為創世史詩是口頭流 傳的詩歌，只算是普通文獻，畢摩傳抄少，作品自然不多。目前完成的翻 譯作品，重要的有：四川涼山流傳的《勒俄特衣》（1978）；雲南流傳的
《查姆》（1981）、《梅葛》（1978）、《阿細的先基》（1978）；貴州 流傳的《洪水記》（1988）。
《勒俄特衣》大涼山地區流傳，彝語意為「傳說的史書」。全詩約為 2,270 行。由天地演化史、開天闢地、喊日月、支格阿魯史、洪水漫天地、
創造萬物等組成 13 章。是一部開天闢地人類繁衍的神話故事。其中三章描 述支格阿魯的英雄事蹟。
《查姆》用老彝文記載的創世史詩，流傳在楚雄地區，查姆是萬物起 源的意思，共三千五百多行。分上下兩部。上部講述天地起源和人類起源，
人類經過了獨眼睛、直眼睛和橫眼睛的時代；下部敘說棉麻、綢緞、金、
銀、銅、鐵、錫、紙、筆、書等生活用品的來歷。
《梅葛》流傳於雲南大姚、姚安，「梅葛」一詞為彝語音譯，本是一 種調子的名稱，彝族用此調傳唱自己的「根譜」，人們就將這部創世史詩 稱為《梅葛》。全詩 5,775 行，由創業、造物、婚事、戀歌、喪葬等部份組 成。傳說格茲天神撒下三把雪，變成三代人。獨腳人、三尺長人、豎眼人。
洪水滔天後，才有正常的兄妹兩人。
《阿細的先基》流傳在雲南彝族支系阿細人中，以固定的「先基調」
傳唱。全詩約五千五百多行，除引子和尾聲外，主要有兩大部份：「最古 的時候」與「男女說合一家」。經過螞蟻瞎眼人、螞蟻直眼人、蟋蟀直眼 人三代，洪水後留下橫眼人得兩兄妹。
《洪水記》流傳貴州西部最完整的洪水傳說，全詩約四千餘行，19 章。
故事內容可分三個部分，頭尾兩部分談天地形成、萬物起源、遠古原始人 類的來歷，中間部分是全詩的主體，談的是篤慕誕生、對抗惡勢力、逃離 洪水、娶妻生子，形成彝族六大支系的故事。
3. 祭祀長詩
《指路經》是在祭奠死者時，為超度亡靈而念誦的經文，所以是流傳 最廣、影響最大、使用頻率最高的畢摩必備之書，也是現存彝文古籍中數 量最多的一類經書。畢摩演唱《指路經》的用意在於指導逝者的靈魂踏著 祖輩的蹤跡，沿著先世的遷徙路線，返回祖宗的發祥地，進入歷史祖妣的
行列。所以如同導遊，不僅指示先民遷徒的路線，對歷史上祖先曾經過的 地方和居住的聖地加以描述，呈現清晰的路線圖和祖先奮鬥的歷程。
中央民族學院彝族歷史文獻編譯室及 82 級彝族歷史文獻大專班編譯的
《彝族六祖遷徙典籍選編》，共收 16 部彝族《指路經》，分別收自雲南省 的路南、紅河、雙柏、祿勸、武定、中甸、寧蒗等地；四川省的鹽源、普 格、喜德、美姑、甘洛、雷波等地；貴州省的盤縣、威寧、大方等地。採 用四行對照翻譯再加注釋的方法，整理成科學譯注本。附有按《指路經》
記述的地名和方位繪製的遷徙路線簡圖和部分譯注說明。於一九八四年二 月內部刊印，全書分上中下三冊，每冊二卷，共九百多頁，16 開本，約有 二十餘萬字。我們發現，各地的《指路經》都有自己的特色。文體一致，
但內容的繁簡、文彩的濃淡各不相同，由此觀之，《指路經》只是一種類 稱，並非著作專名。54
目前正式出版的漢文譯本，筆者所知有有雲南少數民族古籍整理出版 規劃辦公室（編）的《指路經》（第 1 集）（1989）；果吉寧哈與岭福祥 主編的《彝文指路經譯集》（1993）；畢節地區彝文翻譯組（編）的《彝 族指路叢書》貴州卷（一）（1997）；王光榮與農秀英搜集譯注的《那坡 彝族開路經》（1998）。
為了使彝文文獻搜集、整理、編譯工作順利推行，雲南、四川、貴州、
廣西的相關部門聯繫，於一九八三年十一月五日至十二日，在昆明召開，
廣西的相關部門聯繫，於一九八三年十一月五日至十二日，在昆明召開，