史记 ·８４１·
史记卷三十八
世家八 宋微子世家
微子开者，①殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。②纣既立，
不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修 德，灭嘢国，③惧祸至，以告纣。
纣曰 ：“我生不有命在天乎？是何能为 ！”于是微子度纣 终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师﹑少师④曰：
“殷不有治政，不治四方。⑤我祖遂陈于上 ，⑥纣沉湎于酒，
妇人是用，乱败汤德于下。⑦殷既小大好草窃奸宄，⑧卿士师 师非度，⑨皆有罪辜，乃无维获，⑩小民乃并兴，相为敌雠。
⑾今殷其典丧！若涉水无津涯 。⑿殷遂丧，越至于今 。”［一 三］曰 ：“太师，少师，⒁我其发出往？⒂吾家保于丧？⒃今 女无故告⒄予，颠跻，如之何其？”⒅太师若曰 ：“王子，天 笃下菑亡殷国，⒆乃毋畏畏，不用老长。［二０］今殷民乃陋淫 神只之祀。［二一］今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得 治，不如去 。”遂亡。
注①集解孔安国曰 ：“微，畿内国名。子，爵也。为纣卿 士 。”索隐按：尚书微子之命篇云命微子启代殷后，今此名开 者，避汉景帝讳也。
注②索隐按：尚书亦以为殷王元子而是纣之兄。按：吕氏
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春秋云生微子时母犹为妾，及为妃而生纣。故微子为纣同母庶 兄。
注③集解徐广曰 ：“嘢音耆 。”索隐嘢音耆，耆即黎也。
邹诞本云“嗴音黎 ”。
孔安国云“黎在上党东北，即今之黎亭是也 ”。
注④集解孔安国曰 ：“太师，三公，箕子也。少师，孤卿，
比干也 。”
注⑤集解孔安国曰 ：“言殷不有治政四方之事，将必亡也。” 注⑥集解马融曰 ：“我祖，汤也 。”孔安国曰 ：“言汤遂 其功，陈力于上世也 。”
注⑦集解马融曰 ：“下，下世也 。”
注⑧集解孔安国曰 ：“草野盗窃，又为奸宄于外内 。” 注⑨集解马融曰 ：“非但小人学为奸宄，卿士已下转相师 效，为非法度 。”
注⑩集解郑玄曰 ：“获，得也。髃臣皆有是罪，其爵禄又 无常得之者。言屡相攻夺 。”
注⑾集解孔安国曰 ：“卿士既乱，而小民各起，共为敌雠。
言不和同 。”
注⑿集解徐广曰 ：“一作‘陟水无舟航 ’，言危也 。”骃 谓典，国典也。索隐尚书“典”作“沦 ”，篆字变易，其义亦 殊。徐广曰“典，国典也 ”。丧音息浪反。
注⒀集解马融曰 ：“越，于也。于是至矣，于今到矣 。” 注⒁集解马融曰 ：“重呼告之 。”
注⒂集解郑玄曰 ：“发，起也。纣祸败如此，我其起作出 往也 。”索隐往，尚书作“狂 ”，盖亦今文尚书意异耳。
注⒃集解徐广曰 ：“一云‘于是家保’ 。”骃案：马融曰
“卿大夫称家 ”。
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注⒄集解王肃曰 ：“无意告我也，是微子求教诲也 。” 注⒅集解马融曰 ：“跻犹坠也。恐颠坠于非义，当如之何 也。”郑玄曰：“其 ，语助也。齐鲁之闲声如‘姬’。记曰‘何 居’。”
注⒆集解孔安国曰 ：“微子 ，帝乙子，故曰‘王子’。天 生纣为乱，是下菑也 。”郑玄曰 ：“少师不答，志在必死 。” 正义菑音灾。
注［二０］集解孔安国曰 ：“上不畏天菑，下不畏贤人，
违戾耆老之长，不用其教 。”
注［二一］集解徐广曰 ：“一云‘今殷民侵神牺 ’，又一 云‘陋淫侵神只’ 。”骃案：
马融曰“天曰神，地曰只 ”。索隐陋淫，尚书作“攘窃 ”。 刘氏云“陋淫犹轻秽也 ”。
箕子者，①纣亲戚也。②纣始为象箸，③箕子叹曰 ：“彼 为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆 马宫室之渐自此始，不可振也 。”
纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰 ：“可以去矣 。”箕子 曰 ：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为 也 。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子 操。④
注①集解马融曰 ：“箕，国名也。子，爵也 。”
注②索隐箕，国；子，爵也。司马彪曰“箕子名胥余 ”。 马融﹑王肃以箕子为纣之诸父。服虔﹑杜预以为纣之庶兄。杜 预云“梁国蒙县有箕子頉 ”。
注③索隐箸音持略反。按：下云“为象箸必为玉杯 ”，杯 箸事相近，周礼六尊有牺﹑象﹑着﹑壶﹑泰﹑山。着尊者，着
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地无足是也。刘氏音直虑反，则杯箸亦食用之物，亦并通。
注④集解风俗通义曰 ：“其道闭塞忧愁而作者，命其曲曰 操。操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，
不惧不慑，乐道而不改其操也 。”
王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：
“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣 。纣怒曰 ：
“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干 ，刳视 其心。
微子曰 ：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三 谏不听，则随而号之；
人臣三谏不听，则其义可以去矣 。”于是太师﹑少师乃劝 微子去，遂行。①
注①集解时比干已死，而云少师者似误。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，
①左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其 位如故。
注①索隐肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向 前也。刘氏云“面即背也 ”，义亦稍迂。
武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔﹑蔡叔傅相之。
武王既克殷，访问箕子。
武王曰 ：“于乎！维天阴定下民，相和其居，①我不知其 常伦所序 。”②
注①集解孔安国曰 ：“天不言而默定下民，助合其居，使 有常生之资也 。”
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注②集解孔安国曰 ：“言我不知天所以定民之常道理次序，
问何由 。”
箕子对曰 ：“在昔鲧馛鸿水，汨陈其五行，①帝乃震怒，
不从鸿范九等，常伦所斁。②鲧则殛死，禹乃嗣兴。③天乃锡 禹鸿范九等，常伦所序。④
注①集解孔安国曰 ：“馛，塞；汨，乱也。治水失道，是 乱陈五行 。”
注②集解徐广曰 ：“一作‘释’ 。”骃案：郑玄曰“帝，
天也。天以鲧如是，乃震动其威怒，不与天道大法九类，言王 所问所由败也 ”。
注③集解郑玄曰 ：“春秋传曰‘舜之诛也殛鲧，其举也兴 禹’ 。”
注④集解孔安国曰 ：“天与禹，洛出书也。神龟负文而出，
列于背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类 。”
“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇 极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六 极。①
注①集解马融曰 ：“言天所以畏惧人用六极 。”
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。① 水曰润下，火曰炎上，②木曰曲直，③金曰从革，④土曰稼穑。
⑤润下作咸，⑥炎上作苦，⑦曲直作酸，⑧从革作辛，⑨稼穑 作甘。⑩
注①集解郑玄曰；“此数本诸阴阳所生之次也 。” 注②集解孔安国曰 ：“言其自然之常性也 。”
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注③集解孔安国曰 ：“木可揉使曲直也 。”
注④集解马融曰 ：“金之性从人，而更可销铄 。” 注⑤集解王肃曰 ：“种之曰稼，敛之曰穑 。” 注⑥集解孔安国曰 ：“水卤所生 。”
注⑦集解孔安国曰 ：“焦气之味 。” 注⑧集解孔安国曰 ：“木实之性 。” 注⑨集解孔安国曰 ：“金气之味 。”
注⑩集解孔安国曰 ：“甘味生于百谷。五行以下，箕子所 陈 。”
“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌 曰恭，言曰从，①视曰明，听曰聪，思曰睿。②恭作肃，从作 治，③明作智，聪作谋，④睿作圣。⑤
注①集解马融曰 ：“发言当使可从 。” 注②集解马融曰 ：“睿，通也 。”
注③集解马融曰 ：“出令而从，所以为治也 。”
注④集解孔安国曰 ：“所谋必成审也 。”马融曰 ：“上聪 则下进其谋 。”
注⑤集解孔安国曰 ：“于事无不通，谓之圣 。”
“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，①五曰司 徒，②六曰司寇，②七曰宾，④八曰师。⑤
注①集解马融曰 ：“司空，掌营城郭，主空土以居民 。” 注②集解孔安国曰 ：“主徒觽，教以礼义 。”
注③集解马融曰 ：“主诛寇害 。”
注④集解郑玄曰 ：“掌诸侯朝觐之官 。” 注⑤集解郑玄曰 ：“掌军旅之官 。”
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“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，①五曰历 数。②
注①集解马融曰：“星，二十八宿。辰，日月之所会也。” 郑玄曰 ：“星，五星也 。”
注②集解孔安国曰 ：“历数，节气之度。以为历数，敬授 民时 。”
“皇极：皇建其有极，①敛时五福，用傅锡其庶民，②维 时其庶民于女极，③锡女保极。④凡厥庶民，毋有淫朋，人毋 有比德，维皇作极。⑤凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。
⑥不协于极，不离于咎，皇则受之。⑦而安而色，曰予所好德，
女则锡之福。⑧时人斯其维皇之极。⑨毋侮鳏寡而畏高明。⑩ 人之有能有为，使羞其行，而国其昌。⑾凡厥正人，既富方谷。
⑿女不能使有好于而家，时人斯其辜。⒀于其毋好，女虽锡之 福，其作女用咎。⒁毋偏毋颇，遵王之义。⒂毋有作好，遵王 之道。⒃毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。⒄毋党 毋偏，王道平平。⒅毋反毋侧，王道正直。⒆会其有极，［二０］
归其有极。［二一］曰王极之傅言，［二二］是夷是训，于帝其 顺。［二三］凡厥庶民，极之傅言，［二四］是顺是行，［二五］
以近天子之光，［二六］曰天子作民父母，以为天下王，［二七］
注①集解孔安国曰 ：“太中之道，大立其有中，谓行九畴 之义 。”
注②集解马融曰 ：“当敛是五福之道，用布与觽民 。” 注③集解马融曰 ：“以其能敛是五福，故觽民于汝取中正 以归心也 。”
注④集解郑玄曰 ：“又赐女以守中之道 。”
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注⑤集解孔安国曰 ：“民有善则无淫过朋党之恶，比周之 德，惟天下皆大为中正也 。”
注⑥集解马融曰 ：“凡其觽民有谋有为，有所执守，当思 念其行有所趣舍也 。”
注⑦集解孔安国曰 ：“凡民之行虽不合于中，而不罹于咎 恶，皆可进用大法受之 。”
注⑧集解孔安国曰 ：“女当安女颜色，以谦下人。人曰我 所好者德也，女则与之爵禄 。”
注⑨集解孔安国曰 ：“不合于中之人，女与之福，则是人 此其惟大之中，言可勉进也 。”
注⑩集解马融曰 ：“高明显宠者，不枉法畏之 。”
注⑾集解王肃曰：“使进其行，任之以政，则国为之昌。” 注⑿集解孔安国曰 ：“正直之人，既当爵禄富之，又当以 善道接之 。”
注⒀集解孔安国曰 ：“不能使正人有好于国家，则是人斯 其诈取罪而去也 。”
注⒁集解郑玄曰 ：“无好于女家之人，虽锡之以爵禄，其 动作为女用恶。谓为天子结怨于民 。”
注⒂集解孔安国曰 ：“偏，不平；颇，不正。言当循先王 正义以治民 。”
注⒃集解马融曰 ：“好，私好也 。”
注⒄集解孔安国曰 ：“言开辟也 。”郑玄曰 ：“党，朋党。” 注⒅集解孔安国曰 ：“言辨治也 。”
注⒆集解马融曰 ：“反，反道也。侧，倾侧也 。”
注［二０］集解郑玄曰 ：“谓君也当会聚有中之人以为臣 也 。”
注［二一］集解郑玄曰：“谓臣也当就有中之君而事之。”
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注［二二］集解马融曰 ：“王者当尽极行之，使臣下布陈 其言 。”
注［二三］集解马融曰 ：“是大中而常行之，用是教训天
注［二三］集解马融曰 ：“是大中而常行之，用是教训天