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《中醫病因學史論》(2010)等。由於方志是浙江圖書館藏的重點項目,因此 筆者同時閱讀不少關於浙江、杭州和西湖的方志、寺志與當代研究,包括:《(萬 曆)錢塘縣志》、《(康熙)杭州府志》、《(雍正)西湖志》、《中國風土志叢刊》

(2003)、《中國佛寺叢刊》(2006)、《浙江通史》、《明代杭州研究》、等。以上 部分書刊雖非浙圖的獨門收藏,但它們被放在開架的閱覽室裡,比起大陸許 多圖書館的封閉、保守,浙圖在取閱上相對方便許多。

另一方面,筆者也利用圖書館假日閉館時間,造訪西湖附近幾個宗教和 醫藥遺跡,以深入瞭解何以晚明的西湖會成為山人、隱士和清客群聚之地?

史上記載杭州一帶的寺觀在全盛期或高達四百多所;現在即使不到其半,光 是以其分佈的密度,也是很驚人了。筆者繞了西湖一圈後發現:西湖三面環 山,儘管山勢不高,多在一、兩百公尺之譜,但因山明水秀、饒富靈氣,自 古以來就是宗教清修之地,佛寺很多,道觀亦不少。佛寺方面,除了建於明 朝之前、名聲響亮的靈隱寺,其他諸如昭慶寺、龍井寺、韜光庵等,亦是明 人熟悉的佛寺(見田汝成《西湖遊覽志》、張岱《西湖夢尋》);佛教大師祩宏 所整修的雲棲寺,更是晚明文人雅士爭相造訪的宗教聖地。另一方面,具有 仙道色彩的道觀則有位於葛嶺的抱朴道院(傳為葛洪修煉之所)、紫陽庵(建 於明代)、紫雲洞等。其他民間信仰還包括藥王廟、東嶽廟、城隍廟、錢王祠 等。可惜上述寺觀有不少今已不存,僅留遺址讓人憑弔其歷史盛況。此外,

從南宋御街和河坊街上仍存有多所創建於明清時期的大型藥房,亦說明了杭 城作為醫藥集散地和名醫匯聚之地的重要性。也難怪晚明養生作家與刻書 家,包括洪楩、高濂和胡文煥在內,都以這個地區作為其活動的空間。高濂 的《遵生八牋》,更是常常把西湖勝景融入其頤養論述之中。

總之,上述史料搜集和實地考察有助於筆者理解、想像和重建晚明錢塘 地區的道教養生和醫療之文化氛圍。

二、 研究成果

詳見本計畫結案報告。

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《中醫病因學史論》(2010)等。由於方志是浙江圖書館藏的重點項目,因此 筆者同時閱讀不少關於浙江、杭州和西湖的方志、寺志與當代研究,包括:《(萬 曆)錢塘縣志》、《(康熙)杭州府志》、《(雍正)西湖志》、《中國風土志叢刊》

(2003)、《中國佛寺叢刊》(2006)、《浙江通史》、《明代杭州研究》、等。以上 部分書刊雖非浙圖的獨門收藏,但它們被放在開架的閱覽室裡,比起大陸許 多圖書館的封閉、保守,浙圖在取閱上相對方便許多。

另一方面,筆者也利用圖書館假日閉館時間,造訪西湖附近幾個宗教和 醫藥遺跡,以深入瞭解何以晚明的西湖會成為山人、隱士和清客群聚之地?

史上記載杭州一帶的寺觀在全盛期或高達四百多所;現在即使不到其半,光 是以其分佈的密度,也是很驚人了。筆者繞了西湖一圈後發現:西湖三面環 山,儘管山勢不高,多在一、兩百公尺之譜,但因山明水秀、饒富靈氣,自 古以來就是宗教清修之地,佛寺很多,道觀亦不少。佛寺方面,除了建於明 朝之前、名聲響亮的靈隱寺,其他諸如昭慶寺、龍井寺、韜光庵等,亦是明 人熟悉的佛寺(見田汝成《西湖遊覽志》、張岱《西湖夢尋》);佛教大師祩宏 所整修的雲棲寺,更是晚明文人雅士爭相造訪的宗教聖地。另一方面,具有 仙道色彩的道觀則有位於葛嶺的抱朴道院(傳為葛洪修煉之所)、紫陽庵(建 於明代)、紫雲洞等。其他民間信仰還包括藥王廟、東嶽廟、城隍廟、錢王祠 等。可惜上述寺觀有不少今已不存,僅留遺址讓人憑弔其歷史盛況。此外,

從南宋御街和河坊街上仍存有多所創建於明清時期的大型藥房,亦說明了杭 城作為醫藥集散地和名醫匯聚之地的重要性。也難怪晚明養生作家與刻書 家,包括洪楩、高濂和胡文煥在內,都以這個地區作為其活動的空間。高濂 的《遵生八牋》,更是常常把西湖勝景融入其頤養論述之中。

總之,上述史料搜集和實地考察有助於筆者理解、想像和重建晚明錢塘 地區的道教養生和醫療之文化氛圍。

二、 研究成果

詳見本計畫結案報告。

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日期:2013 年 8 月 1 日

會議經過與與會心得:

亞洲醫學史學會(the Asian Society for the History of Medicine)每兩年舉辦一次年會。第六 屆年會由日本慶應義塾大學經濟學部的鈴木晃仁教授(Prof. Suzuki Akihito)承辦,地點是在該 校位於橫濱的日吉校區。

本次會議為期兩天半。2012 年 12 月 13 日下午為研究生場次,參與者多為在日本本地專 攻醫學史的博碩士生。2012 年 12 月 14-15 日兩天為正式會議,除了東道主,數十位與會學者 來自世界各大洲,包括臺灣、韓國、中國、德國、美國、英國、紐西蘭等國;其中不乏國際 知名學者,例如 Mark Harrison (Oxford)、Susan Burns (Chicago)、Alfons Labisch (Düssedorf) 等。本次會議一共安排四個大會演講、六個議程;每個議程之下又細分四到五組,於不同的

The Sixth Conference for the Asian Society for the History of Medicine

發表 題目

〈按摩:一項中國醫療技藝在十七世紀到十九世紀的口傳和紙 本傳播〉

“Massage: The Oral and Written Transmission of a Healing Art in

China, 1600-1900”

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