• 沒有找到結果。

世上的一切存在無時無刻不在變化,一切生命都必須以轉變為前提才得 以存在,因此唯有「變」是不變的道理。什麼叫「無常」?常就是有一定的 規則可循。人生無常,就是指人生會遇到很多你預測不到的事情及際遇。「無 常」是人生的真理,「無常」,若用物理學的方式來證明,就是量子力學中 的「測不準定理」63。誠如佛陀所說的:「諸行無常」,是說一切世間法無 時不在生住異滅中,人有生老病死的變化與經歷。

當我們了解「無常」的道理,才知道窮人也有變成富人的可能,貧賤的 也有變成富貴的機會。現在的冷門往往是未來的熱門,而現在的熱門往往是 未來的冷門,這不也是一種生命的契機嗎?雖然「無常」聽起來令人害怕,

但「無常」其實也是宇宙中最大的祝福。人生之所以痛苦就在於,執著於要 把「流變」轉為「不變」,把「無常」轉為「有常」。就因為生命無常,無 法抓住那個「常」,才更需要去把握當下64。何以當下的每一件事是如此重 要?因為:當下一念就可為自己決定業的完結程度;當下就在為來生佈置舞

62陳麗昭譯,荷西.史帝文斯(Jose Stevens)著,《心靈修練-地球修道院》,台北縣:世茂,

1999,頁 141-142。

63摘自熊琬教授於佛陀教育基金會講授《楞嚴經》之上課筆記。就是當觀察一個粒子的時候,是 透過眼睛去感知這粒子的活動,必須以光的反射來感知,當光的粒子撞擊這個粒子上面的時候,

光已經改變這個物質的運動。因此我們看到的物質的粒子永遠都是已經移動過的情況,不是原 來的樣子。意即顯示宇宙的任何粒子,都處在恆動的現象,不可能完全準確的測量出宇宙現在 的狀態。

64陳國鎮,《生命訊息說(下)》,台北市:圓覺文教,2007,頁 121,當下是指「此時此刻」,

既不是在此之前,也不是在此之後,也就是所謂的「現在」,換句話說,就是抓準現在的時間 上的知覺。

台;當下之所思,不管怎麼樣總會變成造就「下一生」的料子;在下一生裡,

將以現在的那些態度來做事65。如果不能在眼前的這一刻中生活,也不確知 何時才能好好生活,也許一輩子都不能真正好好活著66。這些都是「當下」

所顯現的威力之處,人們自當警醒惕厲。

如何知道自己有沒有活在當下?通常我們將時間分為時鐘時間與心理時 間,在日常生活中理當學會如何使用「時鐘時間」來制定目標。而「心理時 間」,是指認同於過去,並持續強迫將這樣的認知投射到未來。譬如無法忘 記過去的錯誤,為此而造成內疚、自怨自艾,將錯誤變成了自我感受的一部 份,這時它就轉變成「心理時間」了。假如內心感受專注於已逝的過去,如 此就是沒有活在當下了,當身體的每個細胞都因為活在當下而歡欣鼓舞,當 每一瞬間都感受到內心的喜悅,那就真的是活在當下了。

總之,一個有覺察能力的人總是專注於當下,卻又能同時對時間有所覺 知,亦即善於利用「時鐘時間」卻不受制於「心理時間」67。專注活在當下 是生活中所有成功的關鍵,最理想的時間就是現在,唯一能掌握的是你現在 的想法,愉悅地過好每一天才是最重要的,最重要的不是未來,而是用心地 活在當下。

總而言之,以上所述係以生命的基本假定與「生命藍圖說」人生觀為基 礎的,應用在生命教育當中的具體操作。這些生命教育的內涵都與生命的課 題,或人生的處境息息相關,是具有實用性的,但是必須靠自己親身去驗證 體驗,是無法等待別人來證明給我們看的。

65王季慶譯,珍.羅伯茲(Jane Roberts)著,《靈魂永生》台北:方智,1995,頁 231-234。

66薛絢譯,一行禪師著,《生生基督世世佛》,台北縣:立緒文化,1997,頁 17、18、23。

一行禪師說得好:「我們最重要的功課就是真正定在此處、當下,享受眼前的這一刻。我們的 真正皈依處就是此刻。我們週遭的世界和自然界、我們自己的身體和心靈之內,處處有寧靜和 平。問題不在於信仰,而在於修行。因此定念於心,安適自在,健康的心是真正安寧幸福的要 素,我們要以能夠常保這顆心健康的生活方式,以感恩歡喜之心,愉悅地住在當下。我們只需 要把身心安住在此刻,就能領會喚然一新的、清淨的、奇妙的境地。」

67梁永安譯,艾克哈特‧托勒(Eckhart Tolle)著,《當下的力量-找回每時每刻的自己》,台北:

橡實文化,2008.11,頁 77-94。

伍、結語

筆者對生命實相之基本假定是:宇宙與人類精神體都是多次元的存在,

以及為了人類靈魂的進化成長,生命遊戲係遵循輪迴業力法則在運作。在上 述基本假定下,我們瞭解寬廣的宇宙時空觀,才明白人類在大宇宙中所處的 位置;了悟生命的本質是靈魂無止盡的學習與成長,生命才能有所定位與活 得心安理得;當了悟生命是以永遠的進化為目標時,就能夠自我期許向更高 的境地躍進;當體悟生命真正的意義不在物質層面,而是精神價值的提昇時,

就能真正建構正確的人生觀與價值觀。

本文經由「生命藍圖說」人生觀等一連串的探討,冀能看見生命實相,

一窺命運的堂奧,明白每一個人都可以讓自己過得「平常而不平凡」,亦即 以平常心隨順生老病死的自然軌道,接受、承擔,創造命運,以自己的特有 的方式過不平凡的一生。因此,我們可以將此種「生命藍圖說」人生觀的生 命教育內涵聚焦如下:一、往內探索認識自己,二、全然接受生命畫布,三、

積極負責創造藍圖,四、終身學習快樂成長,五、自我覺察內在心靈,六、

改變信念扭轉命運,七、破除分別保持彈性,八、愛與平衡圓滿生命,以及 九、體驗無常把握當下。

總之,我們可以藉由對生命實相的基本假定,充實自己的生命內涵,並 將「生命藍圖說」人生觀,視為人間遊戲的共同規範。使人理解生命並沒有 所謂完美的狀態存在,而生命是在一個「更成為你自己」的狀態。當自己在 每一世輪迴結束時,在生命的石碑上刻畫新的規則、新的信念,以及養成平 衡人格的新元素,將這些成長的經驗與智慧的結晶,烙印在生命永恆的記憶 裡,是一種喜悅,是一種希望。而活在生命的喜悅中,在生命中看到希望,

就是生命教育的目的所在。

參考文獻

王中和(2001)。打造生命藍圖。台北:遠流。

王季慶譯,珊娜雅.羅曼(Sanaya Roman)著(2002)。喜悅之道。台北:

生命潛能。

王季慶譯,珍.羅伯茲(Jane Roberts)著(1997)。心靈的本質。台北:方 智。

王季慶譯,珍.羅伯茲(Jane Roberts)著(1991)。個人實相的本質(下)。

台北:方智。

王季慶譯,珍.羅伯茲(Jane Roberts)著(1991)。個人實相的本質(上)。

台北:方智。

王季慶譯,珍.羅伯茲(Jane Roberts)著(1994)。靈界的訊息。台北:方 智。

王季慶譯,珍.羅伯茲(Jane Roberts)著,《靈魂永生》,台北:方智,1995。

吳清忠(2008)。人體復原工程。台中市:晨星。

呂理州譯,村上和雄(1999)。人生的暗號。台北:商智文化。

李杏邨(1991)。一元多重心物觀。台北:慧炬。

李杏邨(1994)。一元多重世界觀。台北:慧炬。

周瑞宏(2006)。識透生命真相-從生命本質徹底解套。台北:和氣大愛文 化。

宗教法人幸福的科學譯,大川隆法著(1999)。太陽之法-探索靈魂、體悟 愛與真理。台北:商智文化。

林群華、黃翎展譯,史瓦吉多(Svagito R.iebermeister)著(2008)。家族系 統排列治療精華-愛的根源回溯找回個人生命力量。台北:生命潛能。

法藍西斯.張譯,蘇非亞.布朗(Sylvia Browne)、琳賽.哈理遜(Lindsay Harrison)合著(2002)。靈魂之旅。台北縣:人本自然文化。

金羽譯,大川隆法著(2008)。永遠之法。台北:幸福科學。

張慶祥(2007)。撥雲見日-修行原理。台北縣:觀靜禪協會。

梁永安譯,艾克哈特‧托勒(Eckhart Tolle)著(2008)。當下的力量-找回 每時每刻的自己。台北:橡實文化。

許宜銘(1999)。重塑心靈。台北市:生命潛能文化。

許宜銘(2006)。擁舞生命潛能。台北市:生命潛能文化。

許姿妙(2009)。病是教養出來的。台北縣:姿霓文化。

陳佳伶譯,T. Harv Eker 著(2005)。有錢人想的和你不一樣。台北市:大塊 文化。

陳國鎮(2003)。又是人間走一回。台北市:圓覺文教。

陳國鎮(2007)。生命訊息說(下)。台北市:圓覺文教。

陳麗昭譯,荷西.史帝文斯(Jose Stevens)著(1999)。心靈成長-地球生 命課程。台北縣:世茂。

陳麗昭譯,荷西.史帝文斯(Jose Stevens)著(1999)。心靈修鍊-地球修 道院。台北縣:世茂。

傅佩榮(2003)。哲學與人生。台北:天下遠見。

曾怡菱譯,Dr.Michael Newton 著(2003)。靈魂的旅程。台北縣:十方書。

黃春華譯,露易絲.賀(Louise L.Hay)著(1991)。創造生命的奇蹟。台北:

生命潛能。

黃春華譯,潔娜.黛安(Janet Dian)著(2007)。和內在的自己玩遊戲。台 北:生命潛能。

黃春華譯,潔娜.黛安(Janet Dian)著(2007)。和內在的自己做朋友。台 北:生命潛能。

黃漢耀譯,蘇非亞.布朗(Sylvia Browne)、琳賽.哈理遜(Lindsay Harrison)

合(2005)。來自靈界的答案。台北縣:人本自然文化。

鄔昆如(1994)。哲學概論。台北縣蘆洲市:空大。

劉易齋(2005)。生命管理學概要-生命教育的思想與實踐。台北:普林斯 頓國際有限公司。

劉易齋(2006)。生命學概論-生命教育上游理論與思想簡綱。台北:普林 斯頓國際有限公司。

劉易齋、鄭志明、孫長祥、孫安迪、楊荊生編(2008)。生命教育。台北縣:

空大。

劉燦松譯,H. Spencer Lewis 原著(2006)。靈魂的殿堂-前世、今生與來世。

台北市:擎松。

薛絢譯,一行禪師著(1997)。生生基督世世佛。台北縣:立緒文化。

薛絢譯,希爾曼(James Hillman)著(1998)。靈魂符碼— 橡實原理詮釋人 的命運。台北:天下文化。

簡瑞宏譯,大川隆法著(2006)。永恆的生命世界-死亡並非永遠的別離。

台北:時報文化。

相關文件