曲腔、曲調有其屬性，劇中角色亦各有其身份、性格，在適宜的劇 情裡，情節氣氛、人物情感兩相呼應，如何配置恰當、且具有統一邏輯 思維的適宜曲腔（調），其中理應有其思量，這也是本文探析《霸王虞 姬》之所以從音樂戲劇結構切入的原因。換言之，本文持論：曲調與角 色之間具有特定的符號關係與象徵意涵，而此形構本劇各幕次曲調配置 背後的邏輯思維和結構關係（層次）。
標榜「客家大戲」的《霸王虞姬》，以採茶戲曲「九腔十八調」的 山歌、採茶、小調為基底，運用亂彈戲、京劇和歌仔戲的曲調，延聘專 業設計，顯然有別於未經設計、就劇團現有條件採「幾下鍋」式的演出
（有時亦遷就於演員擅唱曲調或樂師能奏曲目，自行配置曲調）。因此，
「多下鍋」即便整體聽覺表現出「多元並陳」的繽紛，但真正完整而成 熟的作品，理應不會是混亂無章法的雜綴、拼貼的樣態。
以下，本文以表10 把《霸王虞姬》各幕安腔與其場次屬性與該場 次不同陣營之對應，以及該場次裡的核心人物標出，以示分析所見。
客家採茶戲《霸王虞姬》音樂結構探析 玉（2016：158-173）在前揭文所提到的手法與技巧之外，筆者認為，
榮興版《霸王虞姬》所安腔調與角色人物之間，具有「結構」與「符號」
所列各幕次的狀態化約為如下的描述：
序 幕：以採茶戲「山歌」曲調為主。該幕次的重點人物為劉邦（唱
「山歌」）。
第壹幕：以採茶戲（「山歌」與「採茶」）曲調為主，對照於京劇「西 皮」。但該幕次的重點人物是氣勢正盛的項羽（唱京劇「西皮」）。
第貳幕：以採茶戲（「山歌」與「採茶」）曲調為主，對照於亂彈 戲「西路」，採茶戲的兩個系統「山歌（腔）」與「採茶（腔）」，用 以表現「太公與呂雉」之於虞姬的對立。本幕次凸顯的重點人物是項羽 殘暴威嚇之下，即將「否極泰來」的劉邦（唱亂彈「西皮」）。
第參幕：以廣義採茶戲運用調為範圍，使用大量亂彈戲（「福路」、
「西路」與「曲牌」）曲調，展現涵融亂彈曲腔的採茶戲曲多樣性，並 以之與京劇對話。本幕次凸顯的是劉邦與項羽之間的對話關係，然而間 接使得虞姬遊走於「採茶」和「亂彈（福路）」之間的安腔狀態有數種 解釋可能。34第參幕形成亂彈和京劇的對話態勢。
第肆幕：以採茶戲傳統「九腔十八調」為主，形成採茶戲（「山歌」、
「採茶」、「小調」）與京劇「二黃」的對話關係，本幕次凸顯的是虞 姬與項羽之間的對話關係。
第伍幕：以採茶戲曲調（「山歌」與「採茶」）為依歸，並在過程 中藉亂彈戲「西路」和京劇「高撥子」等形成對話。本幕次凸顯的人物
34 本文推論虞姬本唱採茶〈散平板〉（「曲 3-4」），但後來改又唱亂彈福路〈緊中慢〉
（「曲3-11」），若非考量銜接之前劉邦、呂雉所唱〈平板疊〉（「曲 3-10」末段），
是不得已的選擇（未必是最佳選擇），便可能暗示虞姬對項羽的「背叛」或面對眼前 局勢的不同「判斷」。但也可能是基於「定弦」考量，因為無論採茶或亂彈福路，其 定弦都是「sol-re」，或許即是以此維持虞姬所唱曲調的一致性，但這也顯示虞姬與項 羽的「不同」，即便「曲3-3」〈西路緊板〉（亂彈）、「曲 3-4」〈散平板〉（採茶）、「曲 3-5」〈西皮散板〉（京劇），讓虞姬所唱「曲 3-4」〈散平板〉（採茶）的定弦從「sol-re」
調整為「la-mi」，後面福路〈緊中慢〉（「曲 3-11」）依然讓虞姬跟項羽「分道揚鑣」。
客家採茶戲《霸王虞姬》音樂結構探析
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是虞姬、項羽、劉邦，以不同曲腔系統表現。
儘管曲調是中性的，但其所屬質性與彼此間的關係，卻具有更繁複 的意義與層次。承續上述各幕次曲調與其結構的初步解讀，再將項羽、
虞姬與劉邦所唱曲調與其屬性配以「定弦」，可更具體的看見音樂設計 於作品中，為各個主角安腔時所可能帶入的、屬於音樂的「符號」象徵，
以及角色彼此之間所產生的對應、對話關係（參表11）：
表11 主要角色各幕曲調系統與其基本定弦彙整表
說明：
a. 除卻〈序幕〉以客語敷唱「山歌」的青年項羽，本文將第壹幕之後以至第伍幕，以 北方話敷唱「京調」的霸王項羽（陳霖蒼飾演），作為和虞姬、劉邦一起分析、比較 之對象，故表11 所列敷唱「山歌 63（客語）」的項羽（黃俊琅飾演）將略而不論（表 12、表 13 亦同）。
資料來源：作者製表。
為便於後續討論，本文將依表11 以及後續用其拆分的數個分表，
依照項羽（之於劉邦）、虞姬（之於項羽、劉邦），以及劉邦（與虞姬、
項羽）的次第和關係層次探討之，並在最後再納入「敘事者」烏江亭長，
用以觀照全劇可能的設計思維。
1. 霸王項羽之於劉邦
〈序幕〉登場的青年項羽以四縣腔客語敷唱「山歌」類曲調，同幕 次的劉邦和陳勝也唱「山歌」類曲調，以庶民百姓或地方低階官僚的位 階或身份，對照後續那位改說北方語，唱京調，逐漸展露霸王氣勢的項 羽。
霸王項羽敷唱京劇〈西皮〉、〈二黃〉與〈高撥子〉等類曲調，各 幕次主力曲調「定弦」隨之變動。第壹幕、第參幕為「la-mi」，第肆幕 是「sol-re」，第伍幕再轉為「do-sol」，霸王項羽最終以〈悲歌〉作收。
相對於劇中虞姬所唱曲調以「採茶」終始，劉邦用「山歌」起迄，悲劇 英雄項羽註定沒有回頭之路，音樂聲響的悲壯氣息，也直指項羽無可迴 避的潰敗宿命。
雖說「亡秦必楚」，楚霸王之覆滅卻也繫於項羽一念之間。楚漢相 爭畢竟是歷史上一場「正統」、「正朔」之爭，「楚」之代表為項羽，
「漢」則指劉邦，在《霸王虞姬》的曲調佈置上，也表現出兩者之間的 較勁。儘管項羽、劉邦所唱曲調的系統、屬性，雙雙都處於動態變化的 狀態，不過二者仍然維持在「對比反差」的對應關係。霸王項羽敷唱京 劇曲調，劉邦則唱採茶戲曲調（包含以四縣客語唱亂彈曲腔），他們兩 個主要是在「劇種」與「曲調系統」這兩層有所區別，可是，檢視兩者 所唱曲調的「定弦」，卻表現出前、後兩種不同的對話關係（參表12 所示）。
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表12 項羽和劉邦各幕曲調系統與其基本定弦比照表
資料來源：作者製表。
前半段〈序幕〉、〈第壹幕〉裡，項羽和劉邦所唱雖有劇種之別、
曲調之異，卻都是以「la-mi」定弦為基調。後半段的〈第參幕〉、與〈第 伍幕〉，則是劇種、曲調系統有別，「定弦」亦呈對比關係。
值得一提的是，項羽雖早於劉邦取得稱王先機（第壹幕唱京劇「西 皮」），但是劉邦涵養實力、趁勢崛起（第貳幕唱亂彈「西路」），進 而換以更「古老」的曲調系統（第參幕唱亂彈「福路」），象徵取得更 具「正統」、「正朔」意涵的位階，與項羽形成兩相抗衡的態勢（第參 幕的對比關係：京劇「西皮」對上亂彈「福路」），四面楚歌之下，項 羽改換與亂彈「福路」有相同「定弦」的曲調（第肆幕唱京劇「二黃」），
最終仍不免臨江〈悲歌〉，擁抱宿命。
相較於項羽，劉邦始於「山歌」，在「鴻門宴」後，以亂彈戲「西 路」和「福路」曲腔，和霸王項羽形成「抗衡」之勢，甚至在後來「超 越」項羽，而成為漢室王朝九五之尊。因此，劉邦最後「回歸」採茶的
「山歌」本色，恰和項羽「奔向悲劇」的〈悲歌〉喟嘆形成強烈對比，
也讓劉邦所代表的採茶戲（「山歌」腔）藉由亂彈戲曲調幫襯，而蛻變
為另一個「正朔」的代言人。
2. 虞姬之於項羽、劉邦
虞姬雖然以「採茶（腔）」定調（定弦為「sol-re」），但從安腔角 度觀察，卻是一位頗為複雜的角色（參表13）。因為虞姬所唱曲調類型，
顯然涵蓋採茶戲所有曲調類型，卻也可說是一位以「採茶（腔）」為基 調的採茶戲代言人。
表13 虞姬與項羽、劉邦各幕曲調系統與其基本定弦比照表
資料來源：作者製表。
虞姬相對於劉邦，兩人分屬不同陣營，音樂設計卻同時讓虞姬和項 羽也「不同調」。前者的關係用採茶戲「採茶腔」相對「山歌腔」，表 現虞姬和劉邦的差別，後者則是在表現劇種的「差別」之外，從「定弦」
角度順接對唱時的聽覺統一，並從中保留了某種「遲到的呼應」（如第
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肆幕項羽「二黃」，第伍幕虞姬「反二黃」）。
從序幕以至第參幕，虞姬之於項羽，大抵是「採茶腔」之於「京西 皮」的對比，音樂設計有意識將他們分別代表採茶戲與京劇。但第肆幕 和第伍幕，虞姬之於項羽，看似是「採茶腔」之於「京二黃」，以及亂 彈西路〈反二黃〉之於京劇〈高撥子〉，從劇種角度審度是凸顯兩者的
「差別」，但若從「定弦」角度觀之，卻反而看到內在質性上，二者存 在著呼應關係（第肆幕「二黃52」呼應「採茶 52」，第伍幕「高撥子 15」呼應「反二黃 15」）。這使得「差異」與「同質」的概念並存，
既能表現彼此有所不同，卻也能在聽覺上順利銜接、暗藏連結。亦即，
虞姬和項羽在「四面楚歌」、「烏江同殉」的艱困境地裡，是往共赴死 亡的結局走去，因此，兩人在第肆幕的定弦皆為「sol-re」，第伍幕同 為「do-sol」。而虞姬在「曲 3-11」〈緊中慢〉、「曲 5-7」〈山歌搖板〉
的逸出，似乎也可以解釋（表現）她和項羽想法不盡相同的猶疑，而此 也無礙於虞姬最終回歸到「採茶腔」作終。
虞姬之於項羽，「定弦」表現出跨劇種、跨音樂系統的和項羽既回 應、又對話，同時又有某種距離的「追隨」，但這遲到的追隨，終究也 是徒勞的追隨；何況虞姬選擇擁抱的價值，從其唱詞、道白看來，確實 也和劇中群雄王侯們最在意的「正朔」不同。35
3. 劉邦
劉邦所唱曲調，包含山歌腔、採茶腔、亂彈西路、亂彈福路等四種 類型，不過音樂設計將其設定以「山歌（腔）」為主，以為始終（定弦
35 劇中的虞姬敷唱「曲 1-7」〈平板〉，可知她在楚漢相爭之間，在意的是：「一旦龍虎 爭鬥上，無數生民定遭殃」。另從「曲2-3」〈老腔平板〉虞姬所唱：「妾觀天下苦愁病，
塗炭黔黎甚秦嬴。白骨蔽原看不盡，那有荒雞千里鳴」，亦見虞姬為百姓蒼生請命，
苦勸劉邦、項羽各退一步。
「la-mi」），與虞姬以「採茶腔」為主的設定形成對比關係，而且可能
「la-mi」），與虞姬以「採茶腔」為主的設定形成對比關係，而且可能