本小論首先藉由問卷調查與口述訪談以及相關的資料，針對跨越日 本與國民黨統治年代的老一輩台灣人，來瞭解他們對日本時代的觀感。
這些老一輩台灣人心中雖然對當時的日本統治也有「彼我異族」「差別 待遇」「受欺負」的影像存在，但大致傾向有「良好印象」或「親日」
的趨勢。
其原因筆者認為首先或許可從他們的年齡、受教育年代、當時代的 背景去瞭解，也就是說目前尚能接受訪談者，大致上其受日本教育的年 代，已非「抗日運動」（不管是武裝或非武裝抗日）的時代，也較無緣 去接收到這方面的訊息，因此對所謂「台灣議會設置請願運動」「台灣 文化協會」「台灣民眾黨」等多不清楚或只是一知半解。而時代轉入皇 民化運動期，台日二者之差別待遇等等已較前舒緩，戰爭體制下的「命 運共同」或為皇國效忠成為不分台日族群的共識，這是影響老一輩台灣 人對日觀感的因素之一。
其次是國民黨政權緊接於戰後統治台灣，形成與戰前日本政權統
44 蔡培火除了自己致函給《新聞天地》雜誌社社長卜少夫否認那樣的行徑外，也請當時外省籍的著名文 人徐復觀幫忙致函卜少夫，證明蔡「愛國愛民族的熱情」。徐在函中亦提及蔡培火於戰前所寫的那兩 本日文著作，認為「一為傾訴日本對台灣之殘暴統治，一為悲慟日本對中國之侵略」。見《蔡培火全 集一 家世生平與交友》，頁396–397。
跨越日本與國民黨統治年代的台灣人之日本觀
治的「對照組」。「殖民統治之後的殖民統治」，「戰爭結束之後又邁 入戰時體制」，再度身為被統治者的台灣人民，得以重新比較思考兩個 不同政權的施政與對台灣人的待遇問題。日治後期對台灣人的差別待遇 舒緩，對照起國民黨統治前期對台灣人的屠殺欺壓，以及日本大和民族 與中國民族的民族性與文化差異，也大大左右了台灣人的對日觀感，在
「懷念」的記憶加溫下，形成「親日」印象增強的結果。
第三或許不能忘卻「修身」教育以及「教育勅語」等形塑出來的老 一輩台灣人共通的特性。李登輝所謂的「武士道」、蔡焜燦所謂的「日 本精神」，不能不歸結於與修身、教育勅語之教育結果有關。戰後學 者的研究中，大致批判教育勅語的「國家主義」或「忠君愛國」層面，
而無視於其中另有道德倫理層面的儒家「五倫」的影響。配合其他的修 身課程內容，二宮尊德、貝原益軒等等人物的德行教誨，「禮儀作法」
的訓練，以及日本人教師的「以身作則」，塑造出這一些「日本語族」
老一輩台灣人有種對倫理道德、禮儀行事、節約儉樸等等的堅持，與國 民黨中國式「形式」德育教育出來的下一世代台灣人，形成不同的「氣 質」。或許學界對於戰前的「修身」教育、「教育勅語」的研究解讀，
有進一步再評價的必要。
另外，作為對照分析的「抗日運動者」蔡培火，其實他在兩個不同 政權下所發表的對日本時代觀感的言論行徑，是相當游移不定的。台灣 同化會時期、赴日留學與植村正久牧師等邂逅時期，他應該是相當憧憬 日本對台灣人民「真正同化」的。在林呈祿等主張轉進「自治」，朝向
「台灣議會」設置運動邁進時，蔡培火與林獻堂的「同化」取向是被相 當質疑的，因此也迫使蔡不得不在《台灣青年》雜誌上連續發表〈吾人 之同化觀〉一文，表達自己的同化理念是有條件的45。但是在蔡培火著 名的《日本々国民に與ふ》與《東㤍の子かく思ふ》裡，我們也可以看
45 參閱《蔡培火全集一 家世生平與交友》，頁404–405。另，〈吾人之同化觀〉，收於《蔡培火全集二 政治關係──日本時代（上）》，頁19–49。
第五十八卷第三期
到他對「在台母國人」罔顧日本天皇「一視同仁」的聖德，不願在台真 正實施同化政策的怨嗟；而即將進入中日戰爭時期的1937年，他雖然 曾經呼籲中日親善，也以「教育勅語」中的「樹德」期勉日本以德與東 亞近鄰親善，但行文中卻未聞「反日」「抗日」的氣息，而是以一個忠 貞「日本臣民」的立場，向日本當局提出施行「王道」的哲理。
但是戰後，在整體大環境的改變下，蔡培火全然以「抗日運動者」
的角色出現，投書指責曾是「抗日伙伴」的林獻堂為「偽代表」，以及 抵制林呈祿改姓名、投效日本當局的行徑。蔡培火在國民黨政權下，找 到了他自己個人的政治歸宿，位高但無權，蔡卻甘之如飴。相對於蔡培 火，林獻堂選擇了遠離故鄉台灣，遠離國民黨政權，晚年最後的7年，
回到他當年「對抗的母國」日本（如果稱其「抗日」的話），並且老死 於斯。歷史似乎對他們開了一些玩笑。
抗日？反日？親日？妥協？跨越兩個孑然不同政權統治的台灣人，
目前尚存的老一輩台灣人，或者蔡培火、林獻堂或林呈祿，他們的對日 情懷，已經不僅只繫於「他們」與「日本」兩造之間的關係而已，也受 到許多外在因素的影響。統治政權的轉換，造成還是「受統治者」的老 一輩台灣人，他們對於曾經是自己年輕時代的「母國」日本的觀感，已 無法提出較「真確」的敘說。長期以來，隨著時空的轉變，他們的心境 是複雜的，他們不敢大聲說出、而且必須隨時調整他們的言論感覺。深 受時代的翻弄與外界的左右，是他們的宿命，也是他們那一代最大的無 奈。
跨越日本與國民黨統治年代的台灣人之日本觀