從後現代地緣政治或是批判性地緣政治的觀點來看，地理學是一 種人與自然交互關係(reciprocal relation)的科學，它包括人類、自然環 境，以及二者互動這三個層面，形成由理念結構、利益及物質結構所 組成的地緣政治結構(geopolitical structure)，即是關於人類、社會力 量、認同和文化的論述，是自然環境、設施、資源，所帶來的機會和 限制，也是人為現象與技術所帶來的才能和知識。41人與自然交互關係 結合了時間、空間變化，在歷史、地理、科技與社會系絡的交織互動 下，地緣政治成為一種更為寬廣的文化想像，構成地緣政治的文化層 次－「地緣政治文化」。
中國因其地緣政治特殊性而有其獨特的地緣政治文化。一般而 言，中國的地緣政治特點包括了：第一，領土遼闊但相對封閉；第 二，地緣政治是以中原為核心的環狀結構；第三，對中原最大威脅都 是北方的遊牧和狩獵民族。42在抗日戰爭期間，國民政府採取了「以空 間換時間」的戰略，即是分析歷史上北方遊牧民族入主中原的進軍線 路後，在戰爭初期向西部內陸地區轉移，遲滯日軍的進攻。在冷戰時 期，毛澤東跳脫了中國的地緣政治特點，以經濟發達與否為標準提出 了「三個世界」的思想，從國家根本利益出發制定地緣政治戰略，發 展與世界各國的關係和經濟文化往來。43易言之，毛澤東意圖在國際空
Zahra Pishgahifard, Mostafa Rashidi, Mohammad Shabanifard, & Mohammad Reza Abdullahpour, “Geopolitical Constructs Understanding and Survey with Constructivism Geography Approach Case Study: IRI and Its Confronting Challenges in Central Asia,” Journal of Social Sciences, Vol. 6, No. 3, September 2010, p. 460.
樓耀亮，《地緣政治與中國國防戰略》（天津：天津人民出版社，2002 年），頁 71-74。
John Agnew, Geopolitics: Re-visioning World Politics, pp. 1-14.
間脫離蘇聯附庸國的地緣政治想像，建構第三世界領導國家的地緣政 治想像，突破美蘇兩強的國際世界間界線。費德曼(George Friedman) 曾從歷史宏觀層面分析出中國有三個壓倒性的地緣政治規則。第一，
在漢族中國地區保持內部統一；第二，保持對緩衝地區的控制；第 三，保護海岸防止外國侵犯。費德曼認為對中國而言，最大的軍事威 脅來自美國海軍，但目前卻沒有軍事方面的地緣政治問題。因為中國 對緩衝區的有效掌握使其在「物質地理（領土）」上是安全的。中國 的地緣政治問題是經濟。第一個地緣政治規則（保持漢族中國的統 一）和第三個（保衛海岸），是深受經濟影響的。4419 世紀末外強入侵 是源於沿海的貿易問題，最終導致國家動盪、政府倒塌和內戰。毛澤 東通過閉關鎖國和肅清與外國商人勾結的資產階級分子解決了這個問 題。繼任者鄧小平認為中國太貧窮了，因此改造「馬克思主義」，提 出「社會主義初級階段論」。他向外國資本開放，將中國經濟從農業 和重工業重新定位在出口導向產業。45他相信，依靠忠實的軍隊和共產 黨組織，維持強大的中央政府就可以避免這些不利局面。習近平上臺 後，中國逐漸浮現自改革開放後，經濟和社會快速發展結果所累積的 內部矛盾與壓力。習近平掌權後認為，中國要繼續保持增長態勢，必 須重組國內經濟結構並增加外部的競爭能力。在連續多年的高速經濟 發展下，既有的經濟系統無法支撐國內豐沛的生產力，面對各種挑戰 和日益嚴重的問題，中國必須尋找新的經濟增長引擎－輸出轉移這些 產能達成中國的經濟結構調整與轉型產業升級。習近平顯然看到中國 經濟的潛在危機，故而要求「防範各種風險，早作謀畫，未雨綢繆，
George Friedman, “The Geopolitics of China: A Great Power Enclosed,”
June 15, 2008, wikileaks.org, <https://wikileaks.org/gifiles/attach/37/37562_
GEOPOLITICS%20of%20China%20080615.pdf>.
1987 年 10 月 25 日中國共產黨第十三次全國代表大會在北京召開，提出「一 個中心、兩個基本點」，在「社會主義初級階段」的基本路線的核心下，以 經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。
及時採取應對措施，盡可能減少其負面影響。」為解決此一問題，習 近平於上任之初隨即提出「中國夢」作為其治國理念。他以「中華民 族偉大復興」為訴求，將人民的希望導向於未來的「夢想」，以維護 中共政權的存續，凝聚中國共產黨員的向心力，強化民眾對中國共產 黨領導的信心。46這個「中國夢」正代表著中共建政以來或甚至說近代 中國以來，中國人地緣政治想像的夢想。
中國以經濟發展作為「中華民族」的統一手段，二者實為一體兩 面；儘管中國有三個壓倒性的地緣政治規則，究其根源是經濟問題。
中共中央以促進經濟增長保持漢族中國的統一，試圖以「中國夢」重 建民族共識，確立新的發展目標。然而「夢」的做法不以社會主義理 論為基石，缺少了界定中國在社會主義所處的發展階段和歷史方位而 顯得空虛、漂浮、大而不當；儘管官方開動宣傳機器大肆宣傳，但難 以獲得社會的廣泛認可，因為具中國特色的社會主義理論是無法解釋
「中國夢」與「強國夢」走向資本主義的發展方向。但中共中央以
《通知》動員黨、政、軍從中央到地方，配合《我和我的祖國》發揮 群眾主體性宣傳活動，提供了中國社會大眾認知政治現實和地緣政治 故事情節的論述框架，傳播欲再呈現的地緣政治想像空間（中國大 陸、國際社會與宇宙），是使「夢」有意義的特殊方式。不同於物質 地理想像所「規畫」出的領土，是政治和軍事權力體現的結果（土 地、人口、資源的擁有），電影文本敘述中所再呈現的地理空間想 像，不僅會因為不同的宗教、種族、政治等立場而有不同，也會因為 時空推移、文化差異、政治認同、價值取向等主觀因素下產生不同的 影響。當《我和我的祖國》中描述的各個故事在傳遞給通俗大眾後，
他們如何理解與詮釋所處的地理空間，是否能在這獨特的地緣政治文
鄭永年，〈「中國夢」需要超越中國意識危機〉，《聯合早報》，2013 年 5 月 14 日，<https://www.zaobao.com.sg/forum/expert/zheng-yong-nian/stor-y20130514-201931>。
化中喚起集體記憶與認同，再呈現共同的地理空間想像？
對於批判性地緣政治學者而言，歷史的解釋通常有「權力」的因 素存在。在權力「中心」的運作機制下，地緣空間的記憶和共同文化 的再現，都是從過去的內容中去選擇與逐漸累積形成的，它所揭示的 空間想像與認同的建構，都是論述的詮釋與再現。中國官方宣傳電影
《我和我的祖國》七個短片在空間、歷史及文化系絡中所展現出來 的，主要是以漢族為中心的國族認同與想像，但中國以「中華民族偉 大復興」包裝，是希望能擴大穩固其統治基礎。中華民族是後天建構 的，為了建構中華民族，必須將過去重新賦予意義。透過後天的建 構，巧妙的將不同的種族整合在一個中華民族的想像之中。不論是民 族都有著同樣的起源（中華民族）、一樣的歷史經驗（抗日）、眾多 為國捐軀的英雄史詩（英雄人物、特殊人士傳說）；透過《我和我的 祖國》尋找、訴說共同的歷史經驗（開國建政、原子彈研發、奧運奪 冠、香港交接、北京奧運、神舟著陸），藉此拉近原本疏遠的距離。
透過論述—地緣政治故事情節的再現，重新形塑中國人民的共同歷 史、文化及記憶。然而，身分的認同可能會隨著時間而演化，對手、
敵人抑或是「我群」都沒有固定的界線，他們只是在一定的時間中找 到暫時性的位置（例如護航片段中的性別距離）。這一切在在顯示出 中國以國家權力藉由《我和我的祖國》的論述或故事情節所要建構的 地緣政治想像與認同（中國大陸、國際社會到宇宙），但就批判性地 緣政治研究而言，分析《我和我的祖國》呈現出其建構過程中的權力 與知識的關係，這正是批判性地緣政治批判傳統地緣政治及其所強調 的論點。