一、專書
王見川、李世偉，《臺灣的宗教與文化》。臺北：博揚文化，1999。
王見川，《臺灣的寺廟與齋堂》。臺北：博揚文化，2004。
朱其昌，《臺灣佛教寺院庵堂總錄》。高雄：佛光出版社，1977。
朱其麟，《臺灣佛教寺院總錄》。臺北：華宇出版社，1988。
李添春，《臺灣省通志稿》，第 2 卷人民志宗教篇。南投：臺灣省文獻委員會，
1956。
江燦騰，《臺灣佛教百年史之研究 1895-1995》。臺北：南天書局，1996。
江燦騰，《日據時期臺灣佛教文化發展史》。臺北：南天書局，2001。
江燦騰，《臺灣當代佛學》。臺北：南天書局，1997。
江燦騰，《臺灣近代佛教的變革與反思：去殖民化與臺灣佛教主體性確立的新探 索》。臺北：東大圖書公司，2003。
松山萬密，《臺灣開教の步み》。東京：舊臺灣日本寺院等調查（考察）委員會，
1988。
林學周，《臺灣宗教沿革志》。臺北：臺灣佛教月刊社，1950。
柏原祐泉，《日本佛教史》近代。東京：吉川弘文館，1988。
宮本延人，《日本統治時代臺湾における寺廟整理問題》。奈良：天理教道友社，
1988。
曹洞宗宗務廳，《曹洞宗海外開教伝道史》。東京：曹洞宗宗務庁，1980。
曹洞宗宗務廳，《〈曹洞宗海外開教伝道史〉回収について》。東京：曹洞宗宗 務庁，1992。
范純武、王見川、李世偉，《臺灣佛教的探索》。臺北：博揚文化，2005。
梁湘潤、黃宏介，《臺灣佛教史 初稿》。臺北：行卯出版社，1993。
溫國良，《臺灣總督府公文類纂宗教史料彙編——明治二十八年十月至明治三十 五年四月》。南投：臺灣省文獻委員會，2000。
齋藤昭俊，《近代佛教教育史》。東京：國書刊行會，1975。
《駒澤大學百年史》。東京：駒澤大學年史編纂委員會，1983。
闞正宗，《臺灣佛教一百年》。臺北：東大圖書公司，1999。
闞正宗，《重讀臺灣佛教-戰後臺灣佛教（正編）》。臺北：大千出版社，2003。
闞正宗，《臺灣佛寺的信仰與文化》。臺北：博揚文化，2004。
二、期刊論文、雜誌
《南瀛佛教》（臺北：南瀛佛教會，1923-1942）。
王見川，〈略論日據時期的臺南開元寺(1896-1924)〉《圓光佛學學報》（中壢：圓 光佛學研究所，1999）。
王見川，〈日據時期臺灣佛教史二論〉《臺灣佛教學術研討會論文集》。楊惠南、
釋宏編，佛教青年文教基金會，1996。
松金公正，〈日據時期日本佛教之臺灣佈教——以寺院數及信徒人數的演變為考 察中心〉《圓光佛學學報》，第 3 期（中壢：圓光佛學研究所，1999）。
松金公正，〈殖民地時期日本佛教對於臺灣佛教「近代化」的追求與摸索——以 曹洞宗宗立學校為例〉《臺灣文獻》，第 55 卷第 3 期（臺北：臺灣省文獻會，
日治時期在臺日僧與臺籍弟子之關係初探：以新竹寺佐久間尚孝和朱朝明為中心 93
2004）。
曾蓮馨、林奇龍，〈日治時期臺灣佛教之日本曹洞宗派〉《臺北文獻》直字篇 125 期（臺北：臺北文獻委員會，1998）。
溫國良，〈日據初期日本宗教在臺布教概況〉《臺灣文獻》，第 50 卷第 2 期（臺 北：臺灣省文獻會，2000）。
蔡錦堂，〈日本據臺末期的政教關係——以總督府社寺係主任對「寺廟整理運動」
的言論為中心〉《中國政治宗教與文化關係國際學術研討會論文集》（1994）。
釋慧嚴，〈西來庵事件前後臺灣佛教的動向——以曹洞宗為中心〉《中華佛學學 報》第 10 期（中壢：中華佛教研究所，1997）。
釋慧嚴，〈日本曹洞宗與臺灣佛教僧侶的互動〉《中華佛學學報》第 11 期（中壢：
中華佛學研究所，1998）。
釋慧嚴，〈再檢視日治時代臺灣佛教界從事的教育事業〉《中華佛學學報》第 16 期（中壢：中華佛學研究所，2003）。
闞正宗，〈日本殖民時期臺灣佛教僧侶的戰爭時後的角色——以淨土真宗與曹洞 宗為中心〉《臺灣宗教史學術研討會論文集》。嘉義：中正大學臺灣人文研 究中心，2007。
三、時人著作
林錫慶，《臺灣州下に於ける社寺教會要覽》。臺北：臺灣社寺宗教刊行會，1933。
宮崎直勝，《寺廟神の昇天》。臺北：東都書籍株式會社臺北支店，1943。
徐壽，《臺灣全臺寺院齋堂名蹟寶鑑》。臺南：國清寫真館，1932。
施德昌，《紀元二千六百年紀念臺灣佛教名蹟寶鑑》。高雄：民德寫真館，1941。
曾景來，《臺灣宗教と迷信陋習》。臺北：臺灣宗教研究會，1938。
黃愼淨，《開元寺徴詩錄》。臺南：臺南開元寺客堂事務所，1919。
臺灣社寺宗教刊會編，《臺北州下に於ける社寺教會要覽》。臺北：臺灣社寺宗 教刊會，1933。
日治時期在臺日僧與臺籍弟子之關係初探：以新竹寺佐久間尚孝和朱朝明為中心 95