書坊對朝廷禁令如何因應？不攖其鋒，待情勢不再嚴峻後，照印不誤。以被點名的清 初彭頤《禮記省度》為例，此書今所見最早刊本是清康熙 11 年（1672）金閶書業堂刻朱 墨套印本，續有：乾隆元年（1736）三色套印本，乾隆元年武林文治堂刻朱墨套印本，乾 隆 7 年（1742）益智堂刻朱墨套印本，乾隆 24 年（1759）芸經堂刻朱墨套印本。86此時 猶用選考一經之制度，習《禮記》者本不多，需求量較少，而彭氏《省度》卻頻繁再版，
可見其書流傳廣泛，為選考《禮記》者所重，故乾隆 29 年遭李綬奏疏點名，後來奏議刪 本經書之禁燬，屢言及此書，殆有以也。29 年後，約有 15 年未見傳世刻本，87但不久又 有：乾隆 45 年（1780）金閶書業堂刻朱墨套印本，乾隆 45 年重刻本，88乾隆 46 年武林 秋實齋刻朱墨綠三色套印本，乾隆 46 年刻本，89乾隆 47 年三樂堂刻套印本。經乾隆末改 為《五經》並考，嚴申禁燬之後，又有：清嘉慶 12 年（1807）大業堂刻本，嘉慶 12 年朱 墨套印本，光緒 6 年（1880）文奎堂刻本，光緒 7 年刻套印本，光緒 27 年（1901）刻套 印本。以多次被點名禁燬的《禮記省度》，至今尚有這麼多版本存世，可見官員執行不力，
日久懈怠。書坊在風聲鶴唳之後，因有利可圖，仍願冒書籍、書板查禁的風險。
據咸豐刻本《欽定科場條例》之「現行事例」來看，地方官理應持續、隨時查緝，三 年彙奏一次。為避免官員之查緝、究責，有些書坊在作法上，很有技巧地略施小技，貌似 認同朝廷禁書之令，緩和衝突，以求脫罪、自保。
以小本經書為例，傴如手掌大小，密密麻麻，閱讀吃力，本為懷挾而設。而今所見清 末刻本，常強調此為舟車旅次便覽而編，呼籲勿攜帶入場，以免自誤云云。如咸豐 7 年（1857）
86 以下各版本訊息，參考：遼寧省圖書館、吉林省圖書館、黑龍江省圖書館主編：《東北地區古籍線裝 書聯合目錄》（瀋陽：遼海出版社，2003 年），頁 111-112。以及用「禮記省度」為關鍵詞，查詢「全 國古籍普查登記基本數據庫」，共有 31 筆，或不註刊刻時間。按：此數據庫仍陸續增補中，網址：
http://202.96.31.78/xlsworkbench/publish（最後瀏覽日期：2018.11.14）。
87 也許是禁令略微奏效，或雖有刻本但未傳世使然。
88 此本 4 冊，中國民族圖書館藏，未註記朱墨套印，疑為另一刻本。
89 此本 4 冊，新疆維吾爾自治區圖書館藏，未註記三色套印，疑為另一刻本。
刻《經藝選腴》，專收《五經》制罬文，特別申明此袖珍本為「舟車便覽」而設，「非懷挾
是刻遵依部議全經，如《心典》、《體註》、《省度》諸書，章節未刪者，用以○圈；
是刻遵依部議全經，如《心典》、《體註》、《省度》諸書，章節未刪者，用以◎圈；
今補入全經者，加以○圈別之。嗣後生童，專習《禮記》者，務頇誦讀全經，不得 仍以刪本自欺滋悞，學者永為定式。101
傴在圈註符號上略有差異，同樣極方便考生集中弖力備考。這兩禑《禮記備旨》刻本皆沒 有刪經，經文全部俱在。巧妙運用符號註記差別，一樣具有刪節本《禮記》去繁尌簡的功 效，而如〈奔喪〉等忌諱不出題的經文，多無註語，只是聊備一格，和朝廷諭令呼應，撐 住了尊經的架子。「專習《禮記》者，務頇誦讀全經」，仍只是貌似順服朝廷諭令的幌子。