顏水龍與柳宗悅之間的互動，從戰前延伸到戰後，不論私交或學問上，在台、日工 藝交流史上留下嶄新的一頁。顏水龍與柳宗悅首度接觸，本來是在1943 年柳宗悅訪台 進行生活工藝調查之際，並在當年面識的機緣下，為兩人建立起友誼及交流互動的關 係。除了私交之外，因為顏水龍也處於「日本工藝運動」興盛的年代，這個時期的顏水 龍，與柳宗悅大部分透過書信，討論了彼此對民藝理論的看法。換言之，兩人交流的形 象，是分析書信以及兩人對工藝的看法，以及對照兩人的作法，所得到的具體結論。
從顏水龍《台灣工藝》書中，廣泛提及柳宗悅的「民藝運動」，同時在行文中，數 度藉由柳宗悅對台灣民藝的見解，來引證自己企圖振興工藝的主張，也因此可以推敲柳 宗悅和顏水龍，兩人的熟識與理念的相似是無庸置疑的。其中，顏水龍對於柳宗悅的民 藝思想，也做了極為詳細且具體的解釋：「〈民藝〉一般人也稱之為〈民間工藝〉又稱之 為〈民族工藝〉、〈民俗藝術〉、〈民眾藝術〉、〈鄉土藝術〉等。在字典所記載的語源，則 為常民的生活所產生的鄉土工藝品，因其有實用性與素樸美而被人愛好的東西。但是
〈民藝〉的詞源則採取民眾工藝的意義，是五十多年前，由日本民藝館館長柳宗悅先生 定名的。56」。顯然，對於物品所具備的素質，顏水龍深信任何一個民族的工藝，都身負 時代的精神，也都是很自然地藉著職人之手，傳達到工藝品身上。如此的發言，其實是 針對自己殖民地台灣的工藝，提出的針對性發言。
延續戰前的看法，《台灣工藝》一書中，我們仍然可以看到，顏水龍作為一個推廣 民族工藝的先驅者所主張的理論。他認為台灣本身具備先人所留下的造型文化的資產，
足以形成台灣文化的特色。其中，顏水龍所談到文化的總和，就是山地幾個族群所代表 的原始藝術，加上漢民族從閩南移民而來，甚至還包含日本人所留下的地方技藝 57。 做為一個親臨宗主國「現代化」美學教育的顏水龍，即便身為殖民地民的身分，但是對 於文化本身應有的素質與內涵注重文化蘊含的複雜性的看法，顯然和柳宗悅注重地方 性的特性是有些差異的。
顏水龍也為了儘早重振台灣的工藝產業，在工藝運動發展初期，便積極投身產業，
推動新作民藝的生產與銷。1951 年起，顏水龍受聘省政府建設廳顧問，輔導各鄉鎮縣 市舉辦手工藝講習班，並出版《臺灣工藝》一書，彙集田野調查資料，提供臺灣手工藝 產業發展的建言。對於柳宗悅的言行，戰後，1977 年舉行有關「台灣民藝」與「台灣 原始藝術」的座談會中，顏水龍明確提到：「柳宗悅是一位宗教哲學家，對物的美醜判 斷非常正確，是位直觀很尖銳的人，同時具有的審美修養也很高。他在很早就到過朝鮮 與中國，一方面在日本國內各地的古董店、雜貨店、古物店裡，他找到一般人不注意的 東西。經過他的審美眼光所找出的各種器具，如：染織物、陶器、繪畫以及版畫。經過 整理並加以歸類可見出其新價值，比起其他高貴、豪華等有如〈貴族工藝品〉或〈上層 工藝品〉，更具純正和健康之美。 58」
換言之，戰火中柳宗悅和顏水龍的文化交流，雖然展現出因為民族性的不同，而對 於地方工藝的詮釋有些差異；但是從戰後兩人進一步的交流軌跡中，顏水龍正式將柳宗 悦民藝運動的宗旨介紹到台灣，透過一些介紹充分顯示，他對於民藝運動所具有的認 識。甚至，我們也可以在顏水龍一些自述工藝理念的文章中，看到他直接引用柳宗悦的
56 同上註。
57 顏水龍(1978)。我與台灣工藝。藝術家，33，8-9。
58 顔水龍、陳奇祿(1988)。台灣民藝及台灣原始藝術。歷史、文化與台灣 台灣風物，55-56。
民藝理論來佐證自己的觀念。甚至，1988 年顏水龍在台灣風物《歷史、文化與台灣》
的專輯內，談到〈台灣民藝及台灣原始藝術〉時，記錄著他在一場座談會答覆詢問者時 的告白：「柳宗悅所講的民藝的意義，我和柳先生認識，他寫的書我也都讀過，所以我 是熟知的。 59」。
即便是熟知的範圍內，現實中仍存在著殖民與被殖民空間的差異；對於傳統的執 著，柳宗悅與顏水龍巧妙地持有相同的共識，那是對民藝必須生活化的堅持。不可否認 的，台、日兩個主體，在「工藝美學」注重傳統的主張面上，也因為戰爭時期，帝國所 主張的「傳統回歸」的命題，意外地保留了台灣許多傳統的文化。源自英國工藝運動的 日本民藝運動，透過柳宗悅的推廣而發揚光大；歷經日本與法國「現代化」教育的薰陶，
匯集了大正民主主義強調的獨立思考，也自然地融入顏水龍的思緒中。
戰前柳宗悅和顏水龍的第一次交會，台灣民藝品的藝術性應該何去何從的問題，經 過顏水龍不斷的思索和嘗試；可以說完全跳脫了，戰爭下「民族主義」的枷鎖，兩人各 在各的立場，雙方對彼此都非常真誠地付出，熱誠地談論民藝的意義和價值。戰後，顏 水龍更透過不斷的回憶述說，吾人可以深知，顏水龍與柳宗悅交流的深度；顯然透過時 空的回憶，一切已經濾化成晶。戰後，民藝日常生活化的價值，也因為顏水龍在台灣的 嘗試，更加顯現出兩人在民藝交流所付出的真誠之心。
59 顔水龍、陳奇祿(1988)。台灣民藝及台灣原始藝術。歷史、文化與台灣 台灣風物，69。