新唐书 ·２６２４·
卷第一百八十七 列传第一百二十一
隐逸
古之隐者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放 草野，而名往从之，虽万乘之贵，犹寻轨而委聘也；其次，挈 治世具弗得伸，或持峭行不可屈于俗，虽有所应，其于爵禄也，
泛然受，悠然辞，使人君常有所慕企，怊然如不足，其可贵也；
末焉者，资槁薄，乐山林，内审其才，终不可当世取舍，故逃 丘园而不返，使人常高其风而不敢加訾焉。且世未尝无隐，有 之未尝不旌贲而先焉者，以孔子所谓“举逸民，天下之人归焉”。
唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆 下概者也。虽然，各保其素，非托默于语，足崖壑而志城阙也。
然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南、
嵩少为仕途捷径，高尚之节丧焉。故裒可喜慕者类于篇。
王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，
隋末大儒也，聚徒河、汾间，仿古作《六经》，又为《中说》以 拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知 绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与李播、吕才善。
大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六 合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网 罗在天，吾且安之 ！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长 子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不
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食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。
绩有奴婢数人 ，种黍，春秋酿酒，养凫雁 ，莳药草自供。以
《周易》、《老子》、《庄子》置床头，他书罕读也。欲见兄弟，
辄度河还家。游北山东皋，著书自号东皋子。乘牛经酒肆，留 或数日。
高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日三升，
或问 ：“待诏何乐邪？”答曰 ：“良酝可恋耳 ！”侍中陈叔达 闻之，日给一斗，时称 “斗酒学士”。贞观初，以疾罢。复调 有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，
绩固请曰 ：“有深意 。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，
又死。绩曰 ：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。自是太乐丞为 清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李 淳风曰 ：“君，酒家南、董也 。”所居东南有盘石，立杜康祠 祭之，尊为师，以革配。著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其 饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。 刺史崔喜悦之，请相见，答曰 ：“奈何坐召严君平邪？”卒不 诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰 ：“吾不能揖 让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也 。”之松岁时赠以酒脯。初，兄 凝为隋著作郎，撰《隋书》未成，死，绩续余功，亦不能成。
豫知终日，命薄葬，自志其墓。
绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见趣曰 ：“无 心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。越国法曰：
‘秽行者不齿 。’俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退 而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：‘嘻 ！子贤 者而以罪废邪？’无心子不应。机士曰：‘愿见教。’曰 ：‘子 闻蜚廉氏马乎？一者硃鬣白毳，龙骼凤臆，骤驰如舞，终日不 释辔而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，⻊是啮善蹶，弃诸
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患，不避秽而养精也。’”其自处如此。
硃桃椎，益州成都人。澹泊绝俗，被裘曳索，人莫能测其 为。长史窦轨见之，遗以衣服、鹿帻、麂靴，逼署乡正。委之 地，不肯服。更结庐山中，夏则裸，冬缉木皮叶自蔽，赠遗无 所受。尝织十芒屩置道上，见者曰 ：“居士屩也 。”为鬻米茗 易之，置其处，辄取去，终不与人接。其为屩，草柔细，环结 促密，人争蹑之。高士廉为长史，备礼以请，降阶与之语，不 答，瞪视而出。士廉拜曰 ：“祭酒其使我以无事治蜀邪？”乃 简条目，薄赋敛，州大治。屡遣人存问，见辄走林草自匿云。
孙思邈，京兆华原人。通百家说，善言老子、庄周。周洛 州总管独孤信见其少，异之，曰：“圣童也，顾器大难为用尔！” 及长，居太白山。隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。密语人 曰 ：“后五十年有圣人出，吾且助之 。”太宗初，召诣京师，
年已老，而听视聪嘹。帝叹曰：“有道者！”欲官之，不受。显 庆中，复召见，拜谏议大夫，固辞。上元元年，称疾还山，高 宗赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。
思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。
照邻有恶疾，不可为，感而问曰：“高医愈疾，奈何？”答曰：
“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雨霜，张 为虹霓，天常数也。人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流 为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其 精，天人所同也。失则烝生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，
奔则喘乏，端则燋槁，发乎面，动乎形。天地亦然：五纬缩赢，
孛彗飞流，其危诊也；寒暑不时，其蒸否也；石立土踊，是其 瘤赘；山崩土陷，是其痈疽；奔风暴雨其喘乏，川渎竭涸其燋 槁。高医导以药石，救以钅乏剂；圣人和以至德，辅以人事。
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故体有可愈之疾，天有可振之灾 。”
照邻曰 ：“人事奈何？”曰 ：“心为之君，君尚恭，故欲 小。《诗》曰‘如临深渊，如履薄冰’，小之谓也。胆为之将，
以果决为务，故欲大。《诗》曰‘赳赳武夫，公侯干城’，大之 谓也。仁者静，地之象，故欲方，《传》曰‘不为利回，不为义 疚’，方之谓也。智者动，天之象，故欲圆。《易》曰‘见机而 作，不俟终日’，圆之谓也 。”
复问养性之要，答曰 ：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，
不能济也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则简 仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则贷不殖，
子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱 不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次 畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧 于大，戒于近者不侮于远。知此则人事毕矣 。”
初，魏征等修齐、梁、周、隋等五家史，屡咨所遗，其传 最详。永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲 牢。
孙处约尝以诸子见，思邈曰 ：“俊先显，侑晚贵，佺祸在 执兵 。”后皆验。太子詹事卢齐卿之少也，思邈曰 ：“后五十 年位方伯，吾孙为属吏，愿自爱 。”时思邈之孙溥尚未生，及 溥为萧丞，而齐卿徐州刺史。
田游岩，京兆三原人。永徽时，补太学生。罢归，入太白 山。母及妻皆有方外志，与共栖迟山水间。自蜀历荆、楚，爱 夷陵青溪，止庐其侧。长史李安期表其才，召赴京师，行及汝，
辞疾入箕山，居许由祠旁，自号“由东邻”，频召不出。
高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母，赐药物絮帛。
帝亲至其门，游岩野服出拜，仪止谨朴，帝令左右扶止，谓曰：
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“先生比佳否？”答曰 ：“臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者。“帝 曰 ：“朕得君，何异汉获四皓乎？”薛元超赞帝曰 ：“汉欲废 嫡立庶，故四人者为出，岂如陛下亲降岩穴邪？”帝悦，因敕 游岩将家属乘传赴都，拜崇文馆学士。帝营奉天宫，游岩旧宅 直宫左，诏不听毁 。天子自书榜其门，曰“隐士田游岩宅”。
进太子洗马。裴炎死，坐素厚善，放还山。蚕衣耕食，不交当 世，惟与韩法昭、宋之问为方外友云。
时又有史德义者，昆山人，居虎丘山。骑牛带瓢，出入廛 野。高宗闻其名，召至洛阳，俄称疾归。天授初，江南宣劳使 周兴荐之，复召赴都，擢朝散大夫。兴死，免官归，素誉顿衰。
孟诜，汝州梁人。擢进士第，累迁凤阁舍人。他日至刘祎 之家，见赐金，曰 ：“此药金也，烧之，火有五色气 。”试之，
验。武后闻，不悦，出为台州司马，频迁春官侍郎。相王召为 侍读。拜同州刺史。神龙初，致仕，居伊阳山，治方药。睿宗 召，将用之，以老固辞，赐物百段，诏河南春秋给羊酒糜粥。
尹毕构以诜有古人风，名所居为子平里。开元初，卒，年九十 三。
诜居官颇刻敛，然以治称。其闲居尝语人曰 ：“养性者，
善言不可离口，善药不可离手 。”当时传其当。
王友贞，怀州河内人。父知敬，善书隶。武后时，仕为麟 台少监。友贞少为司经局正字。母病，医言得人肉啖良已，友 贞剔股以进，母疾愈。诏旌表其门。素好学，训诲子弟如严君。
口不语人过，重然诺，时以为君子。历长水令，罢归。中宗在 东宫，召为司仪郎，不就。神龙初，以太子中舍人征，固辞疾。
诏致珍馔，给全禄终身，四时送其所，州县存问。玄宗在东宫，
表以蒲车召，不至。卒，年九十九，赠银青光禄大夫，赖县令 吊祭。
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王希夷，徐州滕人。家贫，父母丧，为人牧羊，取亻庸以 葬。隐嵩山，师黄颐学养生四十年。颐卒，更居兗州徂徠，与 刘玄博友善。喜读《周易》、《老子》，饵松柏叶、杂华，年七十 余，筋力柔强。刺史卢齐卿就谒问政，答曰：“‘己所不欲，勿 施于人’，此言足矣 。”
玄宗东巡狩，诏州县敦劝见行在，时九十余，帝令张说访 以政事，宦官扶入宫中，与语甚悦，拜国子博士，听还山。敕 州县春秋致束帛酒肉，仍赐绢百、衣一称。
李元恺，邢州人。博学，善天步律历，性恭慎，未尝敢语 人。宋璟尝师之，既当国，厚遗以束帛，将荐之朝，拒不答。
洺州刺史元行冲邀致之，问经义毕，赠衣服，辞曰 ：“吾躯不 可服新丽，惧不称以速咎也 。”行冲垢衊复与之，不获已而受。
俄报身所蚕素丝，曰 ：“义不受无妄财也 。”先是，定州崔元 鉴善《礼》学，用张易之力，授朝散大夫，家居给半禄。元恺 诮曰 ：“无功而禄，灾也 。”卒，年八十余。
卫大经，蒲州解人。卓然高行，口无二言。武后时，召之，
固辞疾。素善魏夏侯乾童，闻其母卒，盛暑步往吊，或止之曰：
“方夏，涉远不如致书 。”答曰 ：“书能尽意邪？”比至，乾 童以事行，乃设席行吊礼，不讯其家而还。开元初，毕构为刺 史，使县令孔慎言就谒，辞不见。
大经邃于《易》，人谓之“《易》圣”。豫筮死日，凿墓自为 志，如言终。
武攸绪，则天皇后兄惟良子也。恬淡寡欲，好《易》、庄周 书。少变姓名，卖卜长安市，得钱辄委去。后更授太子通事舍
武攸绪，则天皇后兄惟良子也。恬淡寡欲，好《易》、庄周 书。少变姓名，卖卜长安市，得钱辄委去。后更授太子通事舍