一、史料
林永根：《鸞門暨臺灣聖堂著作之善書經懺考》。臺中：聖德雜誌社，
1982年，1985年6月再版。
楊明機編輯：《儒門科範》。南投竹山：克明宮，1937年，1973年月3 版。
魏志仲：《臺灣儒宗神教法門著造善書經懺史鑑》。臺北：清正堂，
1977年。
＊寶德大道院相關出版品請參見表一，此處不再贅列。
二、專書
內政部編印：《宗教簡介》。臺北：編者，2005年。
王志宇：《臺灣的恩主公信仰—儒宗神教與飛鸞勸化》。臺北：文津出 版社，1997年11月。
王見川：《臺灣的齋教與鸞堂》。臺北：南天書局，1996年。
江燦騰：《日據時期臺灣佛教文化發展史》。臺北：南天，2001年。
江燦騰：《臺灣佛教史》。臺北：五南圖書出版股份有限公司，2009 年3月。
李世偉：《日據時代臺灣儒教結社與活動》。臺北：文津出版社，
1999年6月。
焦大衛、歐大年著，周育民譯：《飛鸞—中國民間教派面面觀》，香 港：中文大學出版社，2005年。
黃有興：《澎湖的民間信仰》。臺北：臺原出版社，1992年8月。
董芳苑：《認識臺灣民間信仰》。臺北︰長春文化事業公司，1986 年。
鄭志明：《臺灣的鸞書》。板橋：正一善書出版社，1990年。
鍾雲鶯：《清末民初民間儒教對主流儒學的吸收與轉化》。臺北：國立 臺灣大學出版中心，2008年9月。
嚴耀中：《江南佛教史》。上海市：上海人民出版社，2000年11月。
第六十二卷第三期
釋慧嚴：《淨土概論》。臺北：東大圖書股份有限公司，1998年。
闞正宗：《重讀臺灣佛教：戰後臺灣佛教（正編）》。臺北汐止：大千 出版社，2004年4月。
闞正宗：《重讀臺灣佛教：戰後臺灣佛教（續編）》。臺北汐止：大千 出版社，2004年4月。
闞正宗：《臺灣佛教史論》。北京：宗教文化出版社，2008年6月。
三、論文
王世慶：〈日據初期臺灣之降筆會與戒煙運動〉，《臺灣文獻》，34：
4（南投：臺灣省文獻委員會，1986年12月）。
王志宇訪問整理，王翼漢口述：〈臺中市明正堂王翼漢先生訪問記 錄〉，《民間宗教》，2（臺北：南天書局出版公司，1996年12 月）。
王見川、李世偉：〈戰後以來臺灣的「宗教研究」概述—以佛、道教與 民間宗教為考查中心〉，《臺灣文獻》，51：3（南投：臺灣省 文獻委員會，2000年9月）。
王見川編：〈光復（1945年）前臺灣鸞堂著作善書名錄〉，收入王見 川主編：《民間宗教》，1（臺北：南天書局出版公司，1995年 12月）。
吳有能：〈臺灣人間佛教的兩種淨土觀點――以印順法師與李炳南居士 為例〉，《臺大佛學研究》，14（臺北市：臺大文學院佛學研究 中心，2007年12月）。
宋光宇：〈中國地獄罪報觀念的形成〉，《臺灣省立博物館年刊》，26
（臺北市：臺灣省立博物館，1983年12月）。
宋光宇：〈飛鸞勸化：今日臺灣功利思想及奢靡風氣的煞車〉，《歷 史月刊》，9（臺北市：歷史智庫出版股份有限公司，1988年10 月）。
宋光宇：〈從「玉曆寶鈔」談中國俗民的宗教道德觀念〉，《臺灣省 立博物館年刊》，27（臺北市：臺灣省立博物館，1984年12 月）。
戰後臺灣新興鸞堂豐原寶德大道院之研究：教義與宗教活動面向的觀察 宋光宇：〈試論40年來臺灣宗教的發展〉，收入氏編：《臺灣經驗
（二）—社會文化篇》。臺北：東大圖書公司，1994年。
李世偉：〈日據時期鸞堂的儒家教化〉《臺北文獻直字》，124（臺北 市：臺北市文獻委員會，1998年6月）。
李世偉：〈從大陸到臺灣――近代儒教研究的回顧與展望〉，《思與 言》，37：2（臺北市：思與言雜誌社，1999年6月）。
李立涵：〈高雄無極明善天道院的起源與發展〉，逢甲大學歷史與文物 研究所碩士論文，2010年7月。
李建弘：〈臺中地區的鸞堂發展—以玄門真宗為主之考察〉，《臺灣 史料研究》，25（臺北市：財團法人吳三連臺灣史料基金會，
2005年7月）。
周怡然：〈終戰前苗栗客家地區鸞堂之研究〉，中央大學客家文化研究 所碩士論文，2008年7月。
林永根：〈臺灣的鸞堂：一種蓬勃發展的民間信仰與傳統宗教〉，《臺 灣風物》，34：1（臺北縣：臺灣風物雜誌社，1984年3月）。
林榮澤：〈民間宗教天書訓文初探〉，收入林榮澤編著：《臺灣民間宗 教研究論集》，臺北新店：一貫義理編輯苑，2007年10月。
柯若樸（Philip Clart）：〈「民間儒教」概念之試探――以臺灣儒宗神 教為例〉，《近代中國研究通訊》，34（臺北市：中央研究院近 代史研究所，2002年9月）。
柯若樸著，林聖授譯：〈一部新經典的產生：臺灣鸞堂中的啟示與功 德〉，《民間宗教》，1（臺北：南天書局出版公司，1995年12 月）。
范良貞：〈獅山勸化堂與南庄的地方社會〉，中央大學歷史研究所碩士 在職專班碩士論文，2007年6月。
范純武：〈清末民間慈善事業與鸞堂運動〉，中正大學歷史系碩士論 文，1996年6月。
康豹（Paul R. Katz）、邱正略：〈鸞務再興—戰後初期埔里地區鸞堂練 乩、著書活動〉發表於暨南國際大學人類學研究所主辦，「水
第六十二卷第三期
沙連區域研究學術研討會：劉枝萬先生與水沙連區域研究」，
2008年10月18–19日。
張有志：〈日治時期高雄地區鸞堂之研究〉，臺南大學臺灣文化研究 所，2007年。
許玉河：〈澎湖鸞堂之研究（1853–2001年）〉，臺南大學鄉土文化 研究所碩士論文，2004年1月。
許玉河：〈澎湖鸞堂發展史〉，《臺灣文獻》，54：4（南投：國史館 臺灣文獻館，2003年12月）。
陳秀蓉：〈戰後臺灣寺廟管理政策之變遷〉，臺灣師範大學歷史研究所 碩士論文，1998年6月。
陳建宏： 〈 公 廟 與 地 方 社 會 — 以 大 溪 普 濟 堂 為 例 （ 1 9 0 2 – 2 0 0 1 年）〉，中央大學歷史研究所碩士論文，2004年6月。
陳建宏：〈寺廟與地方菁英—以大溪普濟堂的興起為例（1902–2001 年）〉，《兩岸發展史研究》，1（桃園中壢：國立中央大學歷 史研究所，2006年8月）。
陳建宏：〈繞境與地方社會—以大溪普濟堂關帝誕辰慶典為例〉，《民 俗曲藝》，147（臺北市：財團法人施合鄭民俗文化基金會，
2005年3月）。
陳瑞霞：〈從書院到鸞堂：以苗栗西湖劉家的地方精英角色扮演為例
（1752–1945年）〉，交通大學客家社會與文化教師碩士在職 專班碩士論文，2008年6月。
董益銓：〈從彼得‧伯格的宗教世俗化觀點探討臺灣鸞堂的演變—以臺 中寶德大道院為例〉，南華大學宗教學研究所碩士論文，2008 年12月。
劉智豪：〈傳統與現代—論臺灣鸞堂扶鸞儀式及其變遷因素〉，真理大 學宗教文化與組織管理學系碩士論文，2008年7月。
蔡合綱：〈真佛心宗組織、儀式及其教義初探〉，真理大學宗教研究所 碩士論文，2006年。
戰後臺灣新興鸞堂豐原寶德大道院之研究：教義與宗教活動面向的觀察 蔡懋棠：〈臺灣現行的善書（佛道等教勸善之書）〉，《臺灣風物》，
24：4（臺北縣：臺灣風物雜誌社，1974年12月）。
蔡懋棠：〈臺灣現行的善書（續）〉，《臺灣風物》，26：4（臺北 縣：臺灣風物雜誌社，1976年12月）。
蔡懋棠：〈臺灣現行的善書〉，《臺灣風物》，29：3（臺北縣：臺灣 風物雜誌社，1979年9月）。
鄭志明：〈臺灣民間新興宗教的發展趨勢：遊記類鸞書的宗教分析〉，
《臺北文獻直字》，77（臺北市：臺北市文獻委員會，1986年9 月）。
鄭志明：〈近五十年來臺灣地區民間宗教之研究與前瞻〉，《臺灣文 獻》，52：2（南投：臺灣省文獻委員會，2001年6月）。
鄭志明：〈楊贊儒與聖德寶宮〉，《臺灣文獻》，51：3（南投：臺灣 省文獻委員會，2000年9月）。
鄭志明：〈遊記類鸞書所顯示之宗教新趨勢〉，《中央研究院民族學研 究所集刊》，61（臺北市：中央研究院民族學研究所，1987年6 月）。
鄭志明：〈臺灣「新興宗教」的名詞界定〉，《臺灣史料研究》，6
（臺北市：財團法人吳三連臺灣史料基金會，1995年8月）。
鄭育陞：〈鍛乩、修行與功德：埔里鸞堂信仰與實踐〉，暨南國際大學 人類學研究所，2009年7月。
鄭寶珍：〈日治時期客家地區鸞堂發展：以新竹九芎林飛鳳山代勸堂為 例〉，中央大學客家文化研究所碩士論文，2008年7月。
瞿海源、姚麗香：〈臺灣地區宗教變遷之探討〉，收入瞿海源、章英華 主編：《臺灣社會與文化變遷（下冊）》，臺北：中央研究院民 族學研究所，1986年，1998年2刷。
四、英文
Clart, P hilip,“The Ritual Context of Morality Books：A Case-Study of a Taiwanese Spirit-Writing Cult.”Ph.D. dissertation, University of British Columbia, 1996.
第六十二卷第三期
Jordan, David K. and Daniel L. Overmyer, The Flying Phoenix：Aspects of Chinese Sectarianism in Taiwan, Princeton N.J.：Princeton University Press, 1986年.
Katz, P aul R.,“Spirit-writing and Hakka Migration in Taiwan-A case Study of the Canzan Tang 參贊堂 in Puli 埔里, Nantou 南投 County”, paper presented at the International Conference on Comparative Study of Ritual in Chinese Local Society, Hong Kong, May 5-7, 2008年.
Yang, C . K., Religion in Chinese Society, 1961, rpt., Taipei：Southern Materials Center, INC., 1978.
五、口述人資料
吳振鋒，豐原寶德大道院堂主，民國44年生。
戰後臺灣新興鸞堂豐原寶德大道院之研究：教義與宗教活動面向的觀察 附錄：民國50至70年代吳振鋒堂主所閱讀宗教書籍及版本
年代 書目
1、作者不詳，《古本伍柳仙宗全集》，臺北市：真善美出版社，民51 年重刊。
2、孫不二仙姑，《孫不二女丹詩注》，臺北市：真善美出版社，民53 年4月初版。
3、劉悟元，《悟道錄》，臺北市：真善美出版社，民57年元月初版。
4、蕭廷之，《金丹大成集》，臺北市：真善美出版社，民58年初版。
5、趙避塵，《性命法決明指》，臺北市：真善美出版社，民58年元旦 再版。
6、龍門派柳華陽祖師口授、龍門派了塵師再傳、一丰子楊青藜筆記，
《大成捷徑》，臺北市：真善美出版社，民59年8月再版。
7、道一子印權，《修真不死方》，臺北市：真善美出版社，民59年8 月2版。
8、溫州倪清和，《內家八卦掌》，臺北市：真善美出版社，民59年3 版。
9、永嘉倪清和，《道家長生秘訣》，臺北市：真善美出版社，民60年 2月3版。
10、永嘉倪清和，《現代道家修煉寶典》，臺北市：真善美出版社，
民60年2月再版。
11、崇福宮抄本，《天機秘文》，臺北市：真善美出版社，民62年1月 再版。
12、雲林廣興宮興德堂，《儒門通義》，雲林：明道雜誌社，民67年 戊午桂月再版。
13、追雲燕，《三教聖誕千秋錄》，臺中：聖賢雜誌社，民70年4月初 版。
14、南懷瑾，《靜坐修道與長生不老》，臺北市：老古文化事業公 司，民70年3月8版。
15、臺中聖賢堂，《天律聖典（全）》，臺北：三揚出版社，民73年3 月。
16、楊明機，《儒門科範》，臺北市：聖國印刷有限公司，民78年元 月4版。
資料來源：據吳振鋒堂主提供書本列表。
附 註：另據口述尚有《太上感應篇》及《玉皇普度真經》等善書。