吉隆坡田野調查之旅－國科會出國報告書
壹、前言
此次到馬來西亞吉隆坡進行田野訪談，我們關心的議題是台灣籍女性在 馬來西亞的離散經驗。我們以社會資本的理論視角，試圖透過向受訪者進行三個 層面的了解：（一）移民的決定過程；（二）移民後的適應情形；（三）移民組織 的參與；欲進一步探討團結型（Bonding）、橋接型（Bridging）、連接型（Linking）
等三種社會資本是否及如何影響，甚或構築了台籍女性的跨國離散經驗。
我們透過政大新聞系已畢業並回到吉隆坡工作的留台僑生，同時也是方 教授過去指導的學生－陳慧嬌尋找人脈，於是搭上了此行最重要的線人－張和風 女士。年約六十的張女士在台灣眷村長大，嫁至馬來西亞，目前積極參與包括基 督教教會、愛．關懷之家、寶島婦女聯誼會等眾多民間團體，在吉隆坡華人圈的 人脈非常廣。經由張女士引薦，我們在行前找到了七位受訪者，為了顧及差異性，
分別找了「嫁給馬來西亞華人的台籍女性」和「舉家從台灣移民的女性」兩類受 訪者，七人當中有四人屬於前者，其餘三人中有一女性隨著丈夫外派而遷移，另 外兩人為台商夫妻共同受訪。
確認了七名受訪者之後，我們的行程揭開序幕。
貳、每日行程一覽
一、第一天（4/18）
早上九點多從桃園機場搭機，歷經約莫四個半鐘頭的飛行抵達吉隆坡，
下榻了飯店之後已近傍晚。當晚我們約了重要線人，也是政大新聞系友陳慧嬌和 其先生在飯店內的 Mall 當中某家餐館共進晚餐，除了聊我們的工作計畫，也多 了解了一些馬來西亞的風土民情。晚餐結束與陳慧嬌夫婦道別後，我們隨即進行 聯絡事宜，一一打電話向受訪者親自表明來意，並約定訪談時間。
二、第二天（4/19）
早上與當日首位受訪者 A 小姐進行訪談，地點在飯店內的 Mall 當中的 其中一家星巴克咖啡館內，歷時共約 1.5 小時。下午原先安排了一場訪談，但受 訪者 E 小姐臨時取消訪談並更改時間，我們遂多出了半天空閒時間，因此臨時起 意到吉隆坡最負盛名的地標「國油雙塔」觀光。
吉隆坡國油雙塔 訪談 A 小姐
三、第三天（4/20）
中午與受訪者 B 小姐在 Mall 裡面的麥當勞 進行訪談，由於 B 小姐擔任專職家庭主婦，必須照 顧未滿四歲的兒子，不得不將兒子帶來與我們會面 過程中為避免 B 小姐兒子吵鬧，對訪談造成嚴重干 擾，數度由助理陳彥廷他帶離開，以讓方教授順利 完成訪談。訪談時間歷時共約 1.5 小時。
。
下午三點我們到受訪者夫婦開設的台式餐廳「趣台北」中進行當日第二 場訪談，地點就在飯店附近。
2 訪談 B 小姐
&D 小姐
晚上七點半左右回到飯店與當日 第三位受訪者 E 小姐碰面，並在星巴克進行 訪談，時間歷時約 2 小時。結束一天三場的 訪談後，我們聯絡隔日的訪談對象，結束一 天的工作。
訪談 E 小姐
四、第四天（4/21）
早上與受訪者 F 小姐進行訪談，地點在飯店內星巴克，歷時約 2 小時。
下午的訪談對象 G 小姐住在距離吉隆坡 30 分鐘車程的 Petaling Jaya，但因需接小 孩放學，不方便到飯店找我們，故由我們動身前往 PJ 進行訪談，地點在一座名 為 CURVE 的賣場中的一家星巴克，歷時約 1.5 小時。
訪談 F 小姐 訪談 G 小姐
五、第五天（4/22）
由張和風女士替我們安排的受訪者已全數訪談完畢，因此當日未安排工 作行程。早上十點我們動身前往吉隆坡飛禽公園，觀賞園內各種鳥類。大約中午 時離開，徒步走到離飛禽公園不遠的馬來西亞國家博物館，在裡面逛了約兩小時，
觀看馬來西亞的史前史、王朝史、殖民史、近代史等相關介紹。下午四點左右回 到飯店。
前一日的受訪者 F 小姐在當日早上來電，熱情邀約我們吃晚餐。也許因 為她碩士班時期從事質性研究，與方教授相近，F 小姐特別有興趣與我們聊天，
並在晚餐當中積極地分享自己在馬來西亞的生活經歷，以及自己對馬來西亞社會 及政治的觀點。
晚餐後獲悉方教授的學生陳慧嬌替我們多聯絡到一位受訪者 H 小姐願
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意接受訪談，我們隨即與 H 小姐聯絡，並敲定隔日早上進行訪談。
六、第六天（4/23）
早上與 H 小姐進行訪談，地點在飯店內星巴克，歷時約兩小時。訪談 當中 H 小姐提供我們新的重要線人資訊，可供我們未來進一步深入研究馬來西 亞離散社群時，藉此尋找新受訪對象。由於 H 小姐是臨時安排的受訪者，我們 準備的禮物已送完，因此訪談後我們請 H 小姐吃午餐當作答謝。
下午是空閒時間，我們買了吉隆坡當地旅行社的一個套裝行程，搭乘巴 士 City Tour，繞行吉隆坡市區內的著名景點。
晚上我們邀請重要線人們：陳慧嬌夫婦以及張和風女士，到我們飯店共 進晚餐，除了當面向他們再次表達謝意，也藉此探聽了張和風女士對於馬來西亞 的台籍離散社群更為詳細的介紹。
晚飯後與線人們道別，接著我們聯絡了 H 小姐提供的重要線人，並與 他打了照面，互留了聯絡方式。對方是留學政大的僑生，畢業返馬後曾於吉隆坡 台灣學校工作過，現今於馬來西亞留台政大校友會擔任重要幹部，並活躍於馬來 西亞許多華人、台灣人社團，或許會是我們開啟下一次研究旅程所需倚賴的關鍵 人物。
訪談 H 小姐 與線人們共進晚餐
七、第七天（4/24）
我們在中午時離開飯店前往吉隆坡機場，搭乘下午三點多的飛機離開馬 來西亞，並於晚上八點多返抵國門，結束了這次田野調查之旅。
參、訪談結果初步反思心得
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依據於我們的訪談結果來回顧研究問題，首先會發現，當初預設台灣女 性可能積極參與台胞組織或台灣移民網絡，並藉由如此網絡中的社會資本協助自 己適應環境。但事實上在我們受訪對象中，幾乎沒有這樣的人。
受訪者 主要人際網絡
A 小姐 家庭、教會
B 小姐 家庭
C 先生、D 小姐（夫婦） 家庭、商業圈、教會
E 小姐 家庭
F 小姐 家庭、先生的商業圈
G 小姐 家庭、教會
H 小姐 家庭、夫家親戚、以前同事
在八位受訪者當中，與移民組織網絡較有接觸的是 C 先生、D 小姐兩夫 婦。身為商人的他們較為長袖善舞，他們積極參加各地大大小小的慈善募款活動、
聯誼活動，其中也包括移民組織所辦的活動。但他們卻不會定期參加例行聚會，
也不願加入成為會員。而其餘六位受訪者或有曾參加移民組織而後退出，或有與 組織內成員相識、私下往來者。但終究沒有找到一個高度認同、高度參與，並且 運用組織網絡內社會資本來幫助自己適應新環境的實例。
這樣的發現提醒著我們重新思考，當初的預設是否需要修正？是否在大 多數馬來西亞台籍女性的離散經驗當中，移民組織從來就不扮演甚麼重要角色？
另外，也不能否認有可能是我們在尋找受訪者的過程有所缺失，造成某些種類樣 本的缺乏。因此下次再尋找受訪者時，可以直接與移民團體取得聯繫，從當中成 員尋找受訪對象。
此外，我們發現原先所關心的第一個層面「移民的決定」，在訪談結果 中似乎呈現著相當單純的樣貌。以嫁至馬來西亞者來看，她們多半未經過甚麼掙 扎或深思熟慮的過程就決定移民隨先生共同生活。她們雖不見得承認自己秉持著
「夫唱婦隨」的傳統價值觀，但言談間多少透露出她們受到那樣傳統價值觀的影 響，至少在幾個訪談中我們都耳聞她們認為自己先生，乃至於馬來西亞華人全體
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保守、傳統，甚至有大男人主義。假若移民的決定單純受到「夫唱婦隨」價值觀 影響，我們想探討的社會資本在其過程中扮演的角色就顯得無用武之地。
然而我們不能僅憑這次田野訪談就作此斷言。在回國前我們聽張和風女 士談及台馬跨國婚姻的變化趨勢，早期嫁至馬來西亞的台灣女性不少，但近十年 無論馬國那一方是男是女，都傾向在婚後隨配偶定居台灣。這樣的現象提供我們 很好的研究方向，我們或許應該在國內尋找婚後定居台灣的馬籍華人，對其訪談 後與本次田野訪談結果作一對照比較，試圖更進一步釐清兩者在移民之決定上受 到了哪些因素以及甚麼樣過程的影響。