在奇克拉約市的最後一天，我趕赴車程較遠的聖荷塞（Saint Jose）漁村，參觀喬圖 納金字塔與遺址博物館。喬圖納–喬南卡普（Chotuna-Chornancap）墓葬群位於奇克 拉約市以西8公里，是由秘魯文化部支持，於2006年發起的考古計畫，有考古學家認 為此墓葬群是蘭巴耶克文化的祭儀中心。墓葬群包含一組截頂金字塔與圍牆遺跡，其 中以喬圖納與喬南卡普這兩個金字塔最為突出。
喬圖納金字塔是一組由土胚建造的階梯式金字塔、宮殿與圍牆遺跡，主要結構是一個 高約40米的階梯式金字塔，據信與蘭巴耶克開山始祖—國王納伊蘭普的傳說有關。
2011年，其中一個金字塔結構中發掘出喬納卡普女祭司墓，出土的女祭司遺體手臂與 手指上戴著大量的手鐲和戒指，這些戒指和戒指由細小的彩色串珠以及鼻環，耳罩等 組成，此外還有金銀雕飾的祭儀權杖，王冠與面具。這名婦女年齡在45至55歲之間，
生活年代在公元13世紀下半葉，蘭巴耶克文化的最後時期。
在墓穴中，她的遺體佔據了較高的墓葬平台，周圍被8名15至20歲之間的婦女遺骸所 包圍。這些婦女應是殉葬犧牲者。除此之外，還有總數300多件金、銀、銅與陶瓷陪 葬品，其中大部分的陪葬品以納伊蘭普國王（蘭巴耶克神話同名英雄）的形象為主 題。從上述殉葬人數與陪葬品，可見這位女祭司的高階社會地位，考古學者一致認 為，這是一名女祭司或貴族婦女。再對照先前在莫切文化考古群中發現的曹夫人陵 墓，這些證據都證明女性在秘魯北海岸的印加前社會中曾扮演重要領導角色，從而推 測當時存在性別平等的可能性。
目前，這位女祭司的陪葬品及葬禮長袍等，都收藏在在布魯寧考古博物館中，而2009 年9月19日開幕的喬圖納—喬南卡普遺址博物館，除了陶瓷，金飾及木乃伊樣本外，
它還用假人、模型場景與圖畫等方式，呈現前哥倫布時期蘭巴耶克人的各種歷史場 景，例如納伊蘭普國王登陸的場景。其入口是喬圖納金字塔正面的複製品。
喬圖納⾦金金字塔與周邊景觀
喬圖納⾦金金字塔正⾯面入⼝口坡道，寬度約可容納⼆二、三⼗十⼈人並列列，非常壯觀
喬圖納⾦金金字塔遠眺
遺址博物館入⼝口
回奇克拉約市路上，可見路邊行走的許多委內瑞拉難民。他們的特徵並不難認：較秘 魯人黝黑的肌膚，較為瘦高的身形，帶著包裹與家當。由於委內瑞拉爆發經濟危機，
許多人往四周國家跋涉尋求生機，秘魯北方也湧入不少，有時在城市路上可見難民露 宿，這些人在自己國家也可能曾是小康階級的普通平民，不一定是赤貧窮人，如今因 為經濟系統的崩潰而失去一切，流離失所，不知未來是否還有翻身的可能？為此國家 的未來感到憂心。
經過一天奔波，回到奇克拉約市拿了行李，趕搭晚上八點的夜車，前往下一站地點，
北方聖湖交通樞紐與薩滿聚居地—宛卡班巴鎮（Huancabamba）。
回市區路路上所⾒見見委內瑞拉難⺠民