以上四幅作品中所見的乾隆皇帝是一個慈愛但也嚴峻的父親。他的感情 是內斂的，與諸子之間也保持著相當的距離。他心中持久的願望是子孫繁昌，
以強茂的家族維持不墜的祖宗帝業。而在現實上，他更是如此地努力。如前 所述，乾隆皇帝曾有配偶四十一人，共生皇子十七人，皇女十人。23 皇子當 中最長者皇長子永璜生於雍正六年（1728），最小的皇十七子永璘，生於乾 隆三十一年（1766），二者相差三十八歲。十七子中早殤七人。存活者 十人，包括皇長子永璜、皇三子永璋、皇四子永 、皇五子永琪、皇六子永 瑢、皇八子永璇（1746－1832）、皇十一子永瑆（1752－1823）、皇十二子 永 （1752－1776）、皇十五子永琰（顒琰）（1760－1820）、和皇十七子 永璘（1766－1820）。其中皇六子永瑢先於乾隆二十四年（1759），十六歲 時出繼為慎郡王允禧（1711－1758）之孫。後來皇四子永 也在乾隆二十八 年（1763），二十四歲時出繼為履親王允祹（1685－1763）之孫。雖則如 此，但除了襲有爵位之外，他們兩人仍和其他皇子一般，一同接受皇子教育 和生活規範。24 乾隆皇帝是一個嚴父；他對於皇子的教育相當嚴格，對他們 的日常生活規範也很多。他如何教育他的皇子？又如何規範他們的生活與行 為？他又如何在諸皇子中選擇他的繼承人？這些都是有趣的問題，而且可以 從許多相關的史料中窺見端倪。以下我們依序來探討這些問題，以明乾隆皇 帝與諸皇子之間的互動情形。
23 關於乾隆皇帝諸皇子小傳；見唐邦治，《清皇室四譜》，卷3，皇子傳，頁22-26（048-158～048-165）；卷4，皇女傳，頁16-18（048-207 ~ 048-212）；又參見趙爾巽、柯劭忞 等編，《清史稿》（ 1914－27）（臺北：中華書局，1976），卷165，皇子世表五，頁5206-5241。
24 事見慶桂等，《國朝宮史續編》（1806）（海口：海南書局，2000），冊313，卷2，頁3，
「乾隆三十七年十一月十九日訓諭」。
（一）乾隆皇帝對諸皇子的教育
清朝入關之後，諸帝自覺本身為新興的少數民族，要統治廣大帝國中的 多元民族，特別是歷史文化久遠、人數眾多的漢人地區，必須依靠賢能君主 的領導，才能有效治理。清初諸帝強烈意識到君主必須具有廣博的知識與深 厚的文化素養，因此他們特別注意讀書。這種觀念與事實正好反映在存世許 多表現康熙、雍正（1678生；1722－1735在位）、和乾隆皇帝的讀書圖和寫 字圖中。同時他們又意識到要培養賢君之根本乃在於皇子時期的教育。因此 清初諸帝自順治皇帝（1638生；1643－1661在位）開始，對於皇子的教育便 十分重視。依一般情況而言，皇子六歲便和近支宗室和王公的及齡兒童一起 上學。從雍正時期開始，授課地點設在乾清門東楹的上書房，以便居處在附 近的乾清宮和養心殿的皇帝隨時就近監督。乾隆時期又在西苑、圓明園、和 避暑山莊等處也設上書房，使皇子可隨父皇駐蹕各處時仍可讀書不輟。乾隆 皇帝更特別延聘名師儒碩及武藝高強的師傅，傳授皇子滿漢典籍和騎射武 藝，期望訓練他們成為文武兼備之人。25 當時在軍機處任職的趙翼（1727－
1814）在他的《簷曝雜記》中，以十分感佩的態度，記載了皇子讀書精勤、終 日習文練武的情形。同時他又感慨地將這種情況與明代鬆散的皇子教育作了 對比：
〈皇子讀書〉
本朝家法之嚴。即皇子讀書一事，已迥絕千古。余內直時，屆早班之期，率以 五鼓入。時部院百官未有至者，惟內府蘇喇數人（注文：謂閒散白身人在內 府供役者）往來黑暗中，殘睡未醒，時復倚柱假寐。然已隱隱望見有白紗燈一 點，入隆宗門，則皇子進書房也。吾輩窮措大，專恃讀書為衣食者，尚不能 早起，而天家金玉之體，乃日日如是。既入書房作詩文，每日皆有程課。未刻 畢，則又有滿洲師傅教國書，習國語，及騎射等事，薄暮始休。然則文學安
25 關於清宮皇子在上書房讀書的各種相關記載，詳見章唐容輯，《清宮述聞》，卷4，頁 14-19，「上書房」條下所收各家筆記；又參見佟悅、呂霽虹，《清宮皇子》（瀋陽：遼寧 大學出版社，1993），頁 22-27。
得不深，武事安得不嫻熟？宜乎皇子孫不惟詩文書畫無一不擅其妙，而上下千 古、成敗理亂，已了然於胸中。以之臨政，復何事不辦？！因憶昔人所謂生於 深宮之中，長於阿保之手，如前朝宮廷間，逸惰尤甚。皇子十餘歲，始請出 閤，不過宮僚訓講片刻，其餘皆婦寺與居，復安望其明道理，燭事機哉？然則 我朝諭教之法，豈惟歷代所無，及三代以上，亦所不及矣。26
簡要地說，皇子們每天寅時（早上三到五點）準備上學；卯時（五到七 點）師傅開始授課。他們的課程大致上是早上拉弓、射箭；之後學清書、
滿、蒙語，其餘時間學漢課（以儒家經典、四書、五經為主）；午餐後寫 字、念古文、念詩、或書畫；年齡稍長者日減去寫字而加看《通鑑》，且學 作詩、論、和賦；但不作八股時文。讀書之暇或講書、或討論掌故。27
基本上，皇子們每年幾乎全年無休地學習，全天放假日極少：只有皇帝 萬壽節當天及前一日、元旦、端午、中秋、及本人生日等六天左右。上半天 課的時間，夏天與冬天不同。夏天的兩個月從初伏（夏至，六月二十三日之 後）到處暑（立秋，八月二十三日）為止。冬天則只有四天：從封印日（除 夕）當天到隔年開印日（正月初三）為止，就連元宵節也沒放假。28 比如乾 隆四年（1739），皇家依例在圓明園過元宵節，當天乾隆皇帝發現他的年幼 六弟果親王弘 （1733－1765）與皇長子永璉兩人晚上不在書房讀書，而在 山高水長處看煙火，便因此訓飭了他們一頓。29
皇子年紀稍大後也仍得繼續學習，縱使偶然奉命辦差，事畢也要回書房，
接續一天的功課，否則便會受到嚴厲的譴責。比如乾隆三十五年（1770）皇 四子永 便曾因此受責。乾隆皇帝訓飭他：「祀神行禮原在清晨，祀畢仍可 照常進內。乃四阿哥藉此為名，一日不進書房，殊屬非是」。30
26 趙翼，《簷曝雜記》（臺北：文海書版社，1969），卷1，頁8b-9a。
27 同註25。詳見章唐容輯，《清宮述聞》（1937），卷4，頁14-19，「上書房」條下所收各家 筆記；又參見佟悅、呂霽虹，《清宮皇子》，頁22-27。
28 章唐容輯，《清宮述聞》，卷5，頁14。
29 見于敏中等，《國朝宮史》（1796），收於故宮博物院編，故宮珍本叢刊（海口：海南書 局，2000），冊312，卷4，頁13-14，「乾隆四年正月十六日訓諭」。
30 慶桂等，《國朝宮史續編》（1806），卷1，頁14-15，「乾隆三十五年十二月初三日訓諭」。
乾隆皇帝對他們的學習情形十分重視，一發現師傅和學生怠惰便嚴加訓 飭和懲罰。曾為此而受到懲處的師傅包括劉墉（1720－1804）等十四人，其 中輕者降職，重者革退。《國朝宮史》中登載了乾隆五十四年（1789）三月 初七與初八日兩則關於這方面的訓諭：
乾隆五十四年三月初七日奉諭旨。
朕閱內左門登載尚書房阿哥等師傅入直門單。自三十日至初六日，所有皇子皇 孫之師傅竟全行未到。殊出情理之外。因召見皇十七子同軍機大臣並劉墉等 面加詢問。如係阿哥等不到書房，以致師傅各自散去，則其咎在阿哥，自當立 加懲責。今據皇十七子奏稱：「阿哥等每日俱到書房。師傅們往往有不到者。
曾經阿哥們面囑其入直。伊等連日仍未進內」等語。皇子等年齒俱長，學問已 成，或可無須按日督課。至皇孫、皇曾孫、皇元孫等，正在年幼勤學之時，
豈可稍有間斷？師傅等俱由朕特派之人，自應各矢勤慎。即或本衙門有應辦之 事，亦當以書房為重。況現在師傅內，多係閣學、翰林，事務清簡，並無不能 兼顧者，何得曠識誤功，懈弛若此？皇子為皇孫輩之父叔行，與師傅等胥有主 賓之誼。師傅等如此怠玩，不能訓其子姪，皇子等即當正詞勸諭。如勸之不 聽，亦應奏聞。乃竟聽伊等任意曠職。皇子等亦不能無咎。至書房設有總師 傅，並不專司訓課，其責專在稽查，與總諳達之與眾諳達等無異。師傅內有 怠惰不到者，總師傅自應隨時糾劾，方為無忝厥職。今該師傅等，竟相率不到 至七日之久，無一人入書房，其過甚大。而總師傅復置若罔聞。又安用伊等為 耶？此而不加嚴懲，創又復何以示儆。……俱著交部嚴加議處。……31
另外又有一則：
三月初八日奉諭旨。
昨因尚書房阿哥等師傅自二月三十至本月初六，七日之久無一人入書房，殊出 情理之外。已降旨將總師傅嵇璜、王杰交部議處，劉墉與胡高望等，交部嚴加
31 慶桂等，《國朝宮史續編》，卷3，訓諭三，頁8-9，「乾隆五十四年三月初七日」條。
議處矣。……劉墉著降為侍郎銜，仍在總師傅上行走，不必復兼南書房。以觀 其能愧悔奮勉否。……嵇璜年力衰邁，王杰兼軍機處、南書房行走。既不能 隨時查察，即不必復兼此虛名總師傅之職。著改派阿桂、李綬。為總師傅以專 責成。……著總師傅等另選人品端方，學問優長之員，帶領引見，候朕簡派。
……劉墉著降為編修，革職留任，不必復在尚書房行走，著在武英殿修書處效 力贖罪。其餘各師傅等統俟部議上時。再降諭旨。32
於是次年，乾隆皇帝便特別吩咐為皇子選擇師傅時，應著重在他們的篤 實更甚於機敏，他說：
……因思尚書房翰林入教皇子、皇孫等讀書，惟須立品端醇，藉資輔導，原不 同應舉求名者，僅在文藝辭章之末。況皇子及皇孫年長者學業已成。其年幼之 皇孫、皇曾孫、元孫等甫經就傅不過章句誦讀之功，尚屬易於啟迪。選擇師 傅，祇以品行為先。與其徒藉詞藻見長，華而不實。轉不若樸誠循謹之人，尚 可資其坐鎮。 33
事實上，乾隆皇帝對於皇子的學習導向，有偏騎射而輕文藝的主張。雖 然他自己喜愛漢文化，尤其是詩文書畫，可是他卻訓誡皇子們千萬不能沉迷 於其中，而應注重滿洲傳統的國語騎射，並且為此而幾度嚴正的訓誡他們。
事見乾隆三十一年五月十三日，他對諸皇子的訓諭：
事見乾隆三十一年五月十三日，他對諸皇子的訓諭：