Comment [F33]: 符合物理上的对世 界的解释，世界都是时刻处于变化之 中。
Comment [F34]: 万物万事都是相对 的
Comment [F35]: ***对此持疑问态度
从某方面来看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯两人的看法正好相反。
帕梅尼德斯从理性的角度认为没有一件事物会改变。赫拉克里特斯则从 感官认知的观点认为大自然不断在改变。究竞谁对谁错？我们应该听从 理性还是依循感官？
帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主张两点。
帕梅尼德斯说：
1．没有任何事物会改变。
2．因此我们的感官认知是不可靠的。
赫拉克里特斯则说：
1．万物都会改变（“一切亊物都是流动的”）。
2．我们的感官认知是可靠的。
两人的意见可说是南辕北辙。但究竟谁是谁非？这样各执一词、相 持不下的局面最后由西西里的哲学家恩培窦可里斯（Empedocles）解决 了。
他认为他们两人各有一点是对的，也各有一点是错的。他指出，他 们两人之所以有这个根本性的差异是因为他们都认定世间只有一种元 素存在。他说，果真如此，则由理性引导的事物与“眼晴可见到的”事 物之问将永远有无法跨越的鸿沟。
他说，水显然不会变成鱼或蝴蝶。亊实上，水永远不会改变，纯粹 的水将一直都是纯粹的水。帕梅尼德斯主张“没有任何事物会改变”并 没有错。
但同时恩培窦可里斯也同意赫拉克里特斯的说法，认为我们必项相 信我们的感官所体验到的，我们必须信任自己亲眼所见的事物，而我们 的确亲眼看到大自然的变化。
恩培窦可里斯的结论是：我们不应该接受世间只有一种基本物质的 观念；无论水或空气都无法独力变成玫瑰或蝴蝶。大自然不可能只由一 种“元素”组成。
恩培窦可里斯相信，整体来说，大自然是由四种元素所组成的，他 称之为四个“根”。这四个根就是土、气、火与水。
他指出，大自然所有的变化都是因为这四种元素相互结合或分离的 緣故。因为所有亊物都是由泥土、空气、火与水混合而成，只是比例各
Comment [F36]: ***人类的感官既可信又 不可信！
Comment [F37]: 恩培窦可里斯相信大自 然是由土、气、火和水这四个“根”组成。
不相同。他说，当一株花或一只幼物死亡时，它们体内的这四种元素就 再度分离了，这些变化是肉眼可见的。不过土、气、火与水却是永远不 灭的，不受他们所组成事物的影响。因此，说“万物”都会改变是不正 确的。基本上，没有任何一件事情有变化。世间发生的事不过是这四种 元素的分合聚散罢了。
也许我们可以拿绘画来做比喻。假如一位画家只有一种颜料——例 如红色——他便无法画出绿树。但假如他有黄、红、蓝、黑四色，他便 可以将它们依照不同的比例来调配，得出数百种颜色。
或者也可以拿烹饪来比比方，如果我只有面粉、那么我得是个魔法 师才能做出蛋糕来。但如杲我有鸡蛋、面粉、牛奶与糖，我便可以做出 各式各样的蛋糕。
恩培窦可里斯之所以选择土、气、火与水做为大自然的四个“根”
并非偶然。在他之前有些哲学家也曾经试图证明宇宙的基本元素不是水，
就是空气或火。泰利斯与安那西梅尼斯也曾经指出，水与气都是物质世 界中不可或缺的元素。希腊人则相信火也同样重要。举例来说，他们发 现阳光对所有生物的重要性，也知道动物与人都有体温。
恩培窦可里斯可能观察过木材燃烧的情形。他看到木材因此分解。
未材燃烧时发出“劈啪！劈啪！”的声音，那是“水”，另外也有某些东 西随着烟雾往上升，那是“气”，而“火”更是明白可见的。至于火熄 灭后所残余的灰烬便是“土”了。
恩培窦可里斯将自然界的变化解释为四个“根”的分合聚散之后，
仍有一件事情有待解释。是什么因素使得这些元素聚合在一起，创造了 新的生命？又是什么因素使得这些聚合物——例如花——再度分解？
恩培窦可里斯认为自然界有两种力量。他称之为“爱”与"恨”。爱 使得事物聚合，而恨则使他们分散。
他将“物质”与“力量”分开来。这是值得注意的一件亊。即使是 在今天，科学家们仍将“矿物”与“自然力”分开。现代科学家相信，
自然界的一切变化都可说是各种矿物在不同自然力之下相互作用的结 果。
恩培窦可里斯并提出“我们何以能看见某物”的问題。例如我们何 以能“看见”一株花？其间完竟发生了什么亊？苏菲，你有没有想过这
Comment [F38]: 现在看来，基本组成 元素不变，不过从时间大尺度上分析，
元素也可能会变化！
Comment [F39]: 这种思想重要
个问題？如果没有，你现在可有机会了。
恩培窦可里斯认为，我们的眼晴就像自然界的其他亊物一样，也是 由土、气、火、水所组成。所以我们眼睛当中的“土”可以看见周遭环 境中的土，我们眼中的“气”则看到四周的气，我们眼中的“火”看到 四周的火，我们眼中的“水”则看到四周的水。我们的眼晴中如果缺少 这四种物质中的任何一种，便无法看到大自然所有的事物了。