「時尚」似乎是一個「輕盈」的主題，但它卻是最完全的社會現象。32「女 鞋」為時裝工業中重要的一環；在現代社會中，「女鞋」早已脫離僅屬於服裝配 飾的地位，更或多或少地與社會地位、氣候環境、宗教、性別、時代的文化背景 有關係。本章節從社會學的角度為出發點，融合德國社會學家齊奧爾格.西美爾 (Georg Simmel,1858-1918)及法國羅蘭巴特(Roland Barthes)的論述，欲對「女鞋」
與「時尚」有更深一層的探討。
一般而言，時尚從來不會流行開來，這個事實使接受了時尚的人有滿足感；
西美爾(Georg Simmel)對現代流行現象的特徵分析著重兩個特點：
第一、流行的節奏越來越快。這一點，他將之歸因於現代生活緊張疲乏，所以需 要更多的刺激。這一點和現代生活中的其他部分相似：比如短期旅行的次
34 齊奧爾格.西美爾(Georg Simmel)著，費勇, 吳 譯，〈時尚的哲學〉，《時尚的哲學》，北京：文 化藝術出版社，2001 年，頁 71-79
數增加，雪茄被紙菸取代。他認為這是因為人們對界線經驗（比如開始、
結束、出發、到達）的吸引力感到興趣。因為新流行的開始，便是昭告上 一個流行的結束。一個個流行只是朝生暮死，但是流行作為一個抽象形式 本身，則是不死而永恆的現存(eternal présent)。
第二、與這個現象相關的是歷史感的消失和堅定信念的隱退。齊奧爾格.西美爾 (Georg Simmel)強調流行不只是時裝的問題，流行擴大至各個領域，正是 現代流行的特徵。所有「新」的事物並不等於流行，即使它大量地被接受；
因為一旦我們相信它有客觀基礎，它就不被認為只是一個流行的現象。「流 行」在現代意識中具有壓倒性力量的原因，亦在於「確定性及持久性的重 大信念越來越衰弱」。
不是物品，而是名稱使人產生欲望，不是夢想，而是意義使得銷售成功。
──羅蘭巴特（Roland Barthes）
齊奧爾格.西美爾(Georg Simmel)的社會學著重流行的社會功能。五Ｏ到六Ｏ 年代開始，社會記號學的發展，則將流行的研究推展到功能運作的過程
(fonctionnement)，羅蘭巴特（Roland Barthes）即為其中代表人物。他在一九七 六年出版的《流行體系》(Systeme de la Mode)，分為兩大部分，一方面是服裝符 碼的分析，另一方面則是流行的神話學研究。他認為，流行體系呈現了三種身體：
第一是模特兒的中性化身體；第二是流行所宣布，當年流行的身體；第三是，流 行自認可以作用且轉變任何一種身體，由此證明自己的威力。在巴特的流行語意 分析裡，我們可看出流行對穿著主體（及身體）基本上是採取一種「中性化」的 過程：流行的服裝並不說出穿著者的真實身分，它的世界是理想的、樂觀的。穿 著它的身體（模特兒）也被呈現為中性的、身體零度的。流行服飾的語意，不論 結構如何複雜，最後均集中於傳達：「我是走在流行尖端者」(a la mode)。巴特因 此歸結出流行意義過程的基本特質：流行操作各式各樣的意義原件結合，它對我
們展現了意義過程的精采演出，但最後只是指向空無(insignifant，rien)。由此繼
中，將女鞋與蛇做結合，做結構式的排列。許多繫帶的高跟女性涼鞋，穿脫非常
標註了製造廠商的名字、字母組合圖案或身分配章。然後廣告商以密集轟炸的方 式，全面推銷這個名字或商標，直到人們耳熟能詳為止；大家一看到這個標籤，
就知道衣服的價位。所以高價位的衣服不是因為它使用上好的質料裁製，而是因 為它上頭添加了龐大的廣告預算。
當廠商首次嘗試這種方式，某些評論家譏諷和斷言：一個精神正常的人，不 會花 60 元買一件貼 Gloria Vanderbilt 的牛仔褲，因為同款式的 Montgorney Ward 牛仔褲只要 12 元而已。也有人說：消費者希望襯衫和背包上的字母組合是自己