归田录卷二
真宗朝岁岁赏花钓鱼，群臣应制。尝一岁，临池久之，而 御钓不食，时丁晋公（ 谓） 《应制诗》云 ：“ 莺惊凤辇穿花去，
鱼畏龙颜上钓迟 。” 真宗称赏，群臣皆自以为不及也。
赵元昊二子：长曰佞令受，次曰谅祚。谅祚之母，尼也，
有色而宠，佞令受母子怨望。而谅祚母之兄曰没藏讹□ 者，亦 黠虏也，因教佞令受以弑逆这谋。元昊已见杀，讹□ 遂以弑逆 之罪诛佞令受子母，而谅祚乃得立，而年甚幼，讹□ 遂专夏国 之政。其後谅祚稍长，卒杀讹□ ，灭其族。元昊为西鄙患者十 馀年，国家困天下之力，有事於一方，而败军杀将， 不可胜数，
然未尝少挫其锋。及其困於女色，祸生父子之间，以亡其身，
此自古贤智之君或不能免，况夷狄乎！讹□ 教人之子杀其父，
以为己利，而卒亦灭族，皆理之然也。
晏元献公喜评诗，尝曰 ：“‘ 老觉腰金重， ，慵便枕玉凉’
未是富贵语，不如‘ 笙歌归院落， ，灯火下楼台’ ，此善言富贵 者也 。” 人皆以为知言。
契丹阿保机，当唐末五代时最盛。开平中，屡遣使聘梁，
梁亦遣人报聘。今世传（ 一有学士二字） 李琪《金门集》有《赐 契丹诏》乃为阿布机，当时书诏不应有误，而自五代以来，见 於他书者
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皆为阿保机，虽今契丹之人，自谓之阿保机，亦不应有失。又 有赵志忠者，本华人也，自幼陷虏，为人明敏， 在虏中举进士，
至显官。既而脱身归国，能述虏中君臣世次、山川风物甚详，
又云 ：“ 阿保机虏人实谓之阿保谨 。” 未（ 一作莫知孰是。（ 一 作也字） 此圣人所以慎於传疑也。
真宗尤重儒学，今科场条制，皆当时所定。至今每亲试进 士，已放及第，自十人已上，御试卷子并录本於真宗影殿前焚 烧，制举登科者亦然。
近时名画，李成、巨然山水，包鼎虎，赵昌花果。成官至 尚书郎，其山水寒林，往往人家有之。巨然之笔，惟学士院玉 堂北壁独存，人间不复见也。包氏宣州人，世以画虎名家，而 鼎最为妙，今子孙犹以画虎为业，而曾不得其仿佛也。昌花写 生逼真，而笔法□ 俗，（ 一作劣） 殊无古人格致，然时亦未有其 比。（ 一作未有过此者）
寇莱公在中书，与同列戏云 ：“ 水底日为天上日 ” ，未有 对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰“ 眼中人是 面前人” 。一坐称为的对。
朝廷之制，有因偶出一时而遂为故事者。契丹人使见辞赐 宴，杂学士员虽多皆赴坐，惟翰林学士□ 召当直一员 ，（ 一作 人） 馀皆不赴 。诸王宫教授入谢，祖宗时偶因便殿不御袍带见 之，至今教授入谢，必俟上入内解袍带复出见之。有司皆以为 定制也。
处士林逋居於杭州西湖之孤山。〔一〕逋工笔画，〔二〕善 为诗，如“ 草泥行郭索，云木叫钩□ ” ，颇为士大夫所称。
又《梅花诗》云：“ 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 。”
评（ 一作能 ） 诗者谓 ：“ 前世咏梅者多矣 ，未有此句也 。”
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又其临终为句云 ：“ 茂陵他日求遗□ ，〔三〕犹喜曾无《封禅 书》 。”〔四〕尤为人称（ 一作传） 诵 。自逋之卒，湖山寂寥，
（ 一作寞） 未有继者。
俚谚云 ：“ 赵老送灯台，一去更不来 。” 不知是何等语，
虽士大夫（ 一作君子） 亦往往道之。天圣中有尚书郎赵世长者，
常以滑稽自负， 其老也求为西京留台御史， 有轻薄子送以诗云：
“ 此回真是送灯台 。” 世长深恶之 ，亦以不能酬酢为恨 。其 後竟卒於留台也。
官制（ 一作称） 废久矣，今其名称讹谬者多，虽士大夫皆从 俗，不以为怪。皇女为公主， 其夫必拜驸马都尉， 故谓之驸马。
宗室女封郡主者，谓其夫为郡马， 县主者为县马， 不知何义也。
唐制：三卫官有司阶、司戈、执干、执戟，谓之四色官。
今三卫废，无官属，惟金吾有一人， 每日於正衙放朝喝， 〔五〕
不坐直，谓之四色官，尤可笑也。〔六〕
京师诸司库务， 皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，
因缘请托，不可胜数，为三司使者常以为患。田元均为人宽厚 长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每 温颜强笑以遣之。尝谓人曰 ：“ 作三司使数年，强笑多矣，直 笑得面似靴皮 。” 士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。
茶之品，莫贵於龙、凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。庆历 中蔡君谟为福建路转运使，始造小片龙茶以进， 其品绝精，（ 一 作精绝） 谓之小团，凡二十饼重一斤，其价直金二两 。然金可 有而茶不可得，每因南郊致斋，中书、枢密院各赐一饼，四人 分之。宫人往往缕（ 一作覆） 金花於其上，盖其贵重如此。
太宗时有待诏贾玄，以棋供奉，号为国手，迩来数十年，
未有继者。近时有李憨子者，颇为人所称，云举世无敌手，然
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其人状貌昏浊，垢秽不可近， 盖里巷庸人也， 不足置之□ 俎间。
故胡旦尝语人曰：’ 以棋为易解，则如旦聪明尚或不能 ；以为 难解，则愚下小人往往造於精绝 。” 信如其言也。
王副枢畴之夫人，梅鼎臣之女也。景彝初除枢密副使，梅 夫人入谢慈寿宫，太后问 ：“ 夫人谁家子？” 对曰 ：“ 梅鼎臣 女也 。” 太后笑曰 ：“ 是梅圣俞家乎？” 由是始知圣俞名闻於 宫禁也。圣俞在时，家甚贫，余或至其家，饮酒甚醇，非常人 家所有，问其所得，云 ：“ 皇亲有好学者宛转致之 。” 余又闻 皇亲有以钱数千购梅诗一篇者。其名重於时如此。
钱思公虽生长富贵， 而少所嗜好。在西洛时， 尝语僚属言：
“ 平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，
盖未尝顷刻释卷也 。” 谢杀深亦言 ：“ 宋公垂同在史院，每走 厕必挟书以往，〔七〕讽诵之声琅然闻於远近 ，其笃学如此。
“ 余因谓希深曰 ：“ 余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕 上 、厕上也 。” 盖惟此尤可以属思尔。
国朝宰相，最少年者惟王溥， 罢相时父母皆在， 人以为荣。
今富丞相（ 弼） 入中书，时年五十二，太夫人在堂康强， 後三年，
太夫人薨，有司议赠恤之典，云 ：“ 无见任宰相丁忧例 。” 是 岁三月十七日春宴，百司已具，前一夕有旨：“ 富某母丧在殡，
特罢宴 。” 此事亦前世未有。
皇佑二年、嘉佑七年季秋大享，皆以大庆殿为明堂，盖明 堂者，路寝也，方於寓祭圜丘，斯为近礼。明堂额御篆，以金 填字，门牌亦御飞白，皆皇佑中所书，神翰雄伟，势若飞动。
余诗云 ：“ 宝墨飞云动，金文耀日晶” 者，谓二牌也。
钱思公官兼将相，阶、勋、品皆第一。自云 ：“ 平生不足 者，不得於黄纸书名 。” 每以为恨也。
三班院所领使臣八千馀人，〔八〕莅事于外 。其罢而在院
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者，常数百人。每岁乾元节醵钱饭僧进香，合以祝圣寿，谓之
“ 香钱” ，判院官常利其馀以为餐钱 。群牧司领内外坊监使副 判官，〔九〕比他司俸入最优，又岁收粪墼钱颇多， 以充公用。
故京师谓之语曰 ：“ 三班吃香，群牧吃粪” 也。
咸平五年 ，南省试进士《有教无类赋》，王沂公为第一，
赋盛行於世，其警句有云 ：“ 神龙异禀，犹嗜欲之可求；□ 草 何知，尚薰莸而相假 。” 时有轻薄子，拟作四句云 ：“ 相国寺 前，熊翻筋斗；望春门外，驴舞柘枝 。” 议者以谓言虽鄙俚，
亦着题也。〔一○ 〕
国朝之制，自学士已上赐金带者例不佩鱼 。〔一一〕若奉 使契丹及馆伴北使则佩，事已复去之。惟两府之臣则赐佩，谓 之“ 重金” 。初，太宗尝曰 ：“ 玉不离石，犀不离角 ，可贵者 惟金也 。” 乃创为金□ 之制以赐群臣，方团球路以赐两府，御 花在赐学士以上，今俗谓球路为“ 笏头” ，御仙花为“ 荔枝” ， 皆失其本号也。
宋丞相（ 庠） 早以文行负重名於时，晚年尤精字学，尝手校 郭忠恕《佩□ 》三篇宝玩之。其在中书，堂吏书牌尾以俗体书 宋为宋，〔一二〕公见之不肯下笔 ，责堂吏曰 ：“ 吾虽不才，
尚能见姓书名，此不是我姓！” 堂吏惶惧改之，乃肯书名。
京师食店卖酸□ 者，皆大出（ 一作书） 牌□ 於通衢，而俚俗 昧於字法，转酸从食，□ 从舀。有滑稽子谓人曰 ：“ 彼家所卖
□ □ ，（ 音俊叨） 不知为何物也 。” 饮食四方异宜，而名号亦随 时俗言语不同，至或传者转失其本。汤饼， 唐人谓之“ 不托” ， 今俗谓之□ □ 矣 。晋束皙《饼赋》，有馒头、薄持、起溲、牢 九之号，惟馒头至今名存，而起溲、牢九皆莫晓为何物， 薄持，
荀氏又谓之薄夜，亦莫知何物也。
嘉佑八年上元夜，赐中书、枢密院御筵于相国寺罗汉院。
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国朝之制，岁时赐宴多矣，自两制已上皆与。惟上元一夕，□
赐中书、枢密院，虽前两府见任使相 ，皆不得与也 。是岁昭 文韩相、（ 一作公） 集贤曾公、枢密张太尉皆在假不赴，惟余与 西厅赵侍郎（ 概） 、副枢胡谏议（ 宿） 、吴谏议（ 奎） 四人在席。酒 半相顾，四人者皆同时翰林学士，相继登二府，前此未有也。
因相与道玉堂旧事为笑乐，遂皆引满剧饮，亦一时之盛事也。
国朝之制：大宴，枢密使、副不坐，侍立殿上，既而退就 御厨赐食， 与□ 门、引进、四方馆使列坐庑下， 亲王一人伴食。
每春秋赐衣门谢，则与内诸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中 书则别班谢于门上。故朝中为之语曰：“ 厨中赐食， 阶下谢衣。
“ 盖枢密使唐制以内臣为之，故常与内诸司使、副为伍，自後 唐庄宗用郭崇韬，与宰相分秉朝政，文事出中书， 武事出枢密，
自此之後，其权渐盛。至今（ 一作本） 朝遂号为两府， 事权进用，
禄赐礼遇，与宰相均，惟日趋内朝、侍宴、赐衣等事，尚循唐 旧。其任隆辅弼之崇，而杂用内诸司故事，使朝廷制度轻重失 序，盖沿革异时，因循不能厘正也。
蔡君谟既为余书《集古录邓》刻石，其字尤精劲，为世所 珍，余以鼠须栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润 笔，君谟大笑，以为太清而不俗。後月馀，有人遗余以清泉香 饼一箧者，〔一三〕君谟闻之叹曰 ：“ 香饼来迟 ，使我润笔独
（ 一作犹） 无此一种佳（ 一无此字） 物 。” 兹又可笑也。清泉，地 名，香饼，石迪也，用以焚香，一饼之火，可终日不灭。
梅圣俞以诗知名， 三十年终不得一馆职， 晚年与修《唐书》，
梅圣俞以诗知名， 三十年终不得一馆职， 晚年与修《唐书》，