古籍
漢‧司馬遷著，司馬貞索隱、張守節正義、裴駰集解：《史記三家注》（臺北：鼎文書局，1979 年）。
南朝宋‧范曄：《後漢書》（臺北：鼎文書局，1978 年）。
唐‧孔穎達：《禮記注疏》（臺北：藝文出版社，2001 年）。
唐‧賈公彥：《周禮注疏》（臺北：藝文出版社，2001 年）。
唐‧賈公彥：《儀禮注疏》（臺北：藝文出版社，2001 年）。
宋‧李昉：《太平御覽》（北京：中華書局，1960 年）。
清‧孫詒讓：《墨子間詁》（北京：中華書局，2001 年）。
清‧蘇輿：《春秋繁露義證》（北京：中華書局，1996 年）。
近人論著
專書
王孝廉：《中國神話世界》（臺北：洪葉文化事業公司，2006 年）。
王明珂：《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》（臺北：允晨出版社，1997 年）。
王明珂：《英雄祖先與弟兄民族——根基歷史的文本與情境》（臺北：允晨出版社，2006 年）。
* 卡西勒（Ernst Cassirer）著，于曉譯：《語言與神話》（臺北：桂冠圖書公司，1998 年）。
* 弗雷澤（J. G. Frazer）著，汪培基譯：《金枝》（The Golden Bough）（臺北：久大、桂冠聯合出 版，1991 年）。
安居香山、中村璋八輯：《緯書集成》（石家莊：河北人民出版社，1994 年）。
牟斯（ Marcel Mauss ）著 ，康尼申 Ian Cunnison 英譯 ，何翠萍、汪珍宜中譯：《禮物：舊社 會中交換的形式與功能》（臺北：允晨出版社，1984 年）。
米爾恰‧伊利亞德（Mircea Eliade）著，晏可佳、姚蓓琴譯：《神聖的存在：比較宗教的範型》
（桂林：廣西師範大學出版社，2008 年）。
呂微：《神話何為：神聖敘事的傳承與闡釋》（北京：社會科學文獻出版社，2001 年）。
李亦園：《宗教與神話論集》（臺北：立緒文化事業公司，1998 年）。
李零：《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》（北京：中華書局，1985 年）。
哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）著，畢然、郭金華譯：《論集體記憶》（上海：上海人民出版社，
2002年）。
茅盾：《神話研究》（天津：百花文藝出版社，1981 年）。
* 孫作雲：《孫作雲文集‧中國古代神話傳說研究上》（河南：河南大學出版社，2003 年）。
孫作雲：《詩經戀歌發微》（北京：華夏出版社，2009 年）。
* 孫黨伯、袁謇正主編：《聞一多全集》（武漢：湖北人民出版社，1993 年）。
海通著，何星亮譯：《圖騰崇拜》（桂林：廣西師範大學出版社，2004 年）。
海登‧懷特（Hayden White）著，陳永國、張萬娟譯：《後現代歷史敘事學》，（北京：中國社 會科學出版社，2003 年）。
黃永武：《敦煌寶藏》（臺北：新文豐出版公司，1986 年）。
黃暉：《論衡校釋》（北京：中華書局，2006 年）。
* 葉舒憲：《高唐神女與維納斯》（北京：中國社科院，1997 年）。
葛蘭言（Marcel Granet）著，趙丙祥、張宏明譯：《古代中國的節慶與歌謠》（桂林：廣西師範 大學，2005 年）。
* 雷可夫（George Lakoff）、詹森（Mark Johnson）著，周世箴譯注：《我們賴以生存的譬喻》（臺 北：聯經出版社，2006 年）。
趙沛霖：《興的源起：歷史積澱與詩歌藝術》（臺北：明鏡出版社，1989 年）。
趙國華：《生殖崇拜文化論》（北京：中國社會科學出版社，1991 年）。
劉惠萍：《伏羲神話傳說與信仰研究》（臺北：文津出版社，2005 年）。
藤野岩友著，韓基國編譯：《巫系文學論》（四川：重慶出版社，2005 年）。
蘇以文：《隱喻與認知》（臺北：臺大出版中心，2005 年）。
饒宗頤：《中國史學上之正統論》（臺北：宗青圖書，1979 年）。
饒宗頤、曾憲通：《楚地出土文獻三種研究》（北京：中華書局，1993 年）。
* 顧頡剛：《古史辨》（臺北：藍燈文化事業公司，1993 年）。
期刊論文
＊沈松僑：〈我以我血薦軒轅──黃帝神話與晚清的國族建構〉，《台灣社會研究季刊》第 28 期
（1997 年 12 月）。
邢義田：〈月令與西漢政治──從尹灣集簿中的「以春令成戶」說起〉，《新史學》9 卷 1 期（1983 年 3 月）。
林素娟：〈土地崇拜與崇產儀典的性質與演變──以先秦及禮書為論述核心〉，《清華學報》，
39卷第 4 期（2009 年 12 月）
林素娟：〈漢代感生神話的詮釋與建構所傳達的宇宙觀及政教上的意義〉，《成大中文學報》28 期（2010 年 4 月）。
芮逸夫：〈苗族的洪水故事與伏羲女媧傳說〉，《中央研究院歷史語言研究所》，第 1 卷第 1 期
（1938 年）。
康有為：〈南海先生辨革書〉，《新民叢報》16號（光 8 年 8 月 1 日）。 緖
* 陳夢家：〈高禖郊社祖廟通考〉，《清華學報》12 卷第 3 期（1936 年）。
楊儒賓：〈太極與正直──木的通天象徵〉，《臺大中文學報》第 22 期（2005 年 6 月）。
楊儒賓：〈黃帝與堯舜──先秦思想的兩種天子觀〉，《臺灣東亞文明研究學刊》第 2 卷第 2 期
（2005 年 12 月），頁 99-136。
楊儒賓：〈刑──法、治煉與不朽：金的原型象徵〉，《清華學報》38 卷第 4 期（2008 年 12 月）。
鄧育仁：〈生活處境中的隱喻〉，《歐美研究》第 35 卷 1 期（2005 年 3 月）
賴錫三：〈道家的神話哲學之系統詮釋──意識的「起源、發展」與「回歸、圓融」〉，《清華 學報》34 卷第 2 期（2004 年 12 月）。
學位論文
林淑娟：《聞一多的原始主義》（新竹：國立清華大學中國文學系碩士論文，2005 年）。
侯美珍：《聞一多詩經學研究》（臺北：政治大學中國文學系碩士論文，1995 年）。
張淑惠：《《詩經》動植物意象的隱喻認知詮釋》（東海大學中國文學系碩士論文，2005 年）。
許瑞誠：《聞一多《詩經》詮釋研究》（台南：國立成功大學中國文學系碩士論文，2008 年）。
論文集論文
青木正兒：〈《楚辭‧九歌》之舞曲的結構〉，收於羅聯添編，《中國文學史論文選集（一）》
（臺北：臺灣學生書局，1986 年）。
（說明：徵引文獻前標示 * 號者，已列入 Selected Bibliography）