意義建構

史前博物館是第一座考古學博物館，史前考古的展示沒有典範前例可循，與 其他類別的博物館比較，展現方式較為困難。研究人員對出土的文物，依其脈絡 及研究經驗，予以復原，再將生活現象呈現出來，「其間許多是研究者的推測，

每個研究人員之間有不同的看法。」(A2)因此，「觀眾對於史前史的展示，較難 理解研究的精髓，而各有主張，這種現象也存在解說員身上，他們也有不同的解 讀。」(A2)

觀眾依其年齡、教育程度、專業背景之差異、對於展示內容的理解亦各有不 同。同時，觀眾對史前史的知識並非全然一片空白，僅由專家予以灌輸知識，相 反的，透過參觀、討論等過程，觀眾常能表達自己的主張，建構自己的意義。

「觀眾有不同的層次，有一些是看熱鬧的，有些是專門研究的。

由我們（研究人員）去跟看熱鬧的觀眾做解說，他們會覺得很無

趣。至於對於專門研究考古的觀眾，由我們來說明，比較有共同 的語言。一般觀眾不必進入研究的層面，只要看得懂場景就可以 了，至於器物就當成是純藝術欣賞。還有許多原住民看到原住民 展示時，他們有自己的主張，自己的詮釋，這可能是現在原住民 教育程度提高的關係，以前人類學家怎樣說，他們都接受，現在 會直接表達意見，例如看服飾展示，就有原住民觀眾將他們的祖 先聯結在一起，而對展示內容提出質疑。」(A2)

觀眾雖然有自己的想法與主張，在博物館學習的過程中，仍須透過溝通與對 話，與他人分享自己的經驗與觀點，以建構意義。其意義分享的對象包括觀眾與 觀眾之間、觀眾與博物館人員之間，如採激進的建構主義觀點，尚包括觀眾與物 件的對話。以「台灣史前史」有關長光遺址的展示為例，其中人頭祭獻的展示常 被解說員特別提出來講述，而引起許多討論。

「長光遺址人類祭祀的展示，是與原住民的生活現象有關，常特 別提出來講，有觀眾常問獵人頭與祭祀之間的關係，經過解說和 討論，可以得到比較多的訊息，觀眾比較能得到啟發，不然觀眾 只是以既有的知識、經驗，停留在原有的印象中，觀念就很難改 變。」(W5)

史前館的各項展示主題，蘊藏著距今遙遠的生活故事，提供觀眾學習的想像 空間，而每一位博物館觀眾均是詮釋者，透過討論、對話而形成公共論壇，則有

助於觀眾學習。

「形成公共論壇，應有對話，而不是單向的表示意見，這必須有 人引導，動線也很重要，館裏的公共論壇可以放在所有展示的最 後面，或另闢一個空間，讓大家用不同的觀點，去形成自己的想 法；看到別人的想法，去激發自己的想法，作為教育活動，會很 有幫助的。」(C1)