第二章、 「漂流木」創作主題文獻探討
第四節 東部漂流木藝術生態
2.近代原住民藝術雕刻家：裝置藝術風格。
代變遷，建和社區不再只是卑南族為主的部落，漢人居民已超過卑南族居民。
(2)農耕與狩獵文化為題材
漁獵早期是卑南族男人的職業，家家都養獵狗來補獵山豬，補抓回來的山 豬會分食給族人使用，以炫燿自己，所以能成為獵人是一件英勇光榮的象徵。
圖 2-4-12 狗 圖 2-4-13 狩獵 圖 2-4-14 跳舞的少女 圖 2-4-10 狗與小孩 1 圖 2-4-11 狗與小孩 2
圖 2-4-7 獵 人 與 狗 圖 2-4-8 獵人的呼喊 圖 2-4-9 豐收
（3）創作以親情、少女、巫師為題材
早期卑南族以母系社會為主，婚姻上男子入赘女方家為原則，姓氏的繼承 以女子，財產的繼承是母傳女，所以在文化道德價值上，母親照顧小孩成為哈 古雕刻最想要表達的題材，深具教育意義。
(4)傳 說 故 事 為 創 作 題 材 1.神 雕 兄 弟 (圖2-4-20)
在部落流傳著一則故事:有對夫妻生了兩個男 孩，爸爸非常疼愛他們，媽媽卻非常的自私，常折磨 他的小孩，一餐沒一餐不給他們吃飯。有一天，父親 出外打獵，哥哥背著弟弟跟隨媽媽到稻田裡挖芋頭，
因弟弟飢餓大哭，哥哥便要求媽媽餵奶給弟弟吃，而 母親卻不給食物吃（因原住民是母系社會，重女輕 男），自己卻爬上工寮屋頂上，將煮熟芋頭自己享用，
圖 2-4-19 巫師 圖 2-4-18 puyumu 少女
圖 2-4-17 母子情深
圖 2-4-15 戰士 圖 2-4-16 慶豐收
圖 2-4-20 神 雕 兄 弟
任其兄弟受挨餓、哭泣也不給東西吃，兄弟傷心極了便離開工寮往建和社區山
失去的生活型態，以及在那些生活型態中才獨具的生存智慧，為了部落也更為
裝置藝術給觀眾一種被藝術環抱的感覺，如同在一間裝飾著壁畫的公共空間或
展出共有九件作品，由台東九位在地漂流木藝術家各別在三仙台、金樽、渚橋 與加路蘭四處地點展出，每件作品針對環境的關懷均有不同的創意與意涵，透 過漂流木裝置藝術創作，表達台東在地藝術家對地球環境的關心（東管處新聞 稿 2008）。
1、作品名稱：堅持著、期待、美好的燦爛 創 作 者： 范志明
設置地點：三仙台風景區入口處
作品說明：風吹醒了蟲蝶，雲帶來了希望，
雨澆開了花朵，露滋潤了靈魂，
陽光燦爛了世界，在這土地上有你有我。
作品理念：萬物均帶著自己的符號，依循著生命的軌跡，
隨著靈魂的記憶，朝朝暮暮日出日落，和這世界共舞著，
但這世界變了，誰，是誰改變了這世界？
比希里岸(又稱三仙台)，最早見到第一道曙光的地方，清晨的八拱橋，與作品 相互輝映著。隨著漸進日出，晨曦灑向作品，也彼此述說著美好的燦爛，而象 徵圓滿的圓，環環相扣著，就如生命與生命之間的圓融扣環，斷一不可，作品 取材自漂流木，而漂流木正是此環節之一。
設計圖（一）
圖 2-4-23 范志明 設計圖 出自東管處
施工中（二）
(圖2-4-26) 范志明 施工 2 出自 東管處
完工圖（三）
(圖 2-4-24 ) 范志明 施工 1 出自東管處 (圖 2-4-25) 漂流木
(圖 2-4-27) 范志明 完工作品出自東管處
2、作品名稱：川流不息 創 作 者：豆豆
設 置 點：金樽休憩區 作品理念：
是遠行 是漂泊 是回溯不停 是尋著最初的方向 流向母親的海 在四季裡嘔歌 輕吟也狂咆
千百年的曾經 遺忘在浩瀚與無邊 在春夏秋冬 在日出日落
在潮汐 在風中 在雨中 大地的母親 讓生命有了奇蹟 在泉源川流中 生生不息
設計圖（一）
(圖 2-4-28)金樽遊憩區
(圖 2-4-29) 魯碧.司瓦那設計圖 出自東管處
施工中（二）
完工圖（三）
(圖 2-4-30) 豆豆作品 圖出自東管處
(圖 2-4-31) 豆豆作品 圖出自東管處 (圖 2-4-32) 豆豆作品 圖出自東管處
(圖 2-4-33) 豆豆完成作品 圖出自東管處
(圖 2-4-34) 豆豆作品局部 1 研究者拍照 (圖 2-4-35) 豆豆作品局部 2
(圖 2-4-36) 豆豆作品局部 3 研究者拍照
(圖 2-4-37) 豆豆作品局部 4 研究者拍照
(圖 2-4-39) 豆豆完成作品 1 研究者拍照 (圖 2-4-40) 豆豆作品局部 6
(圖 2-4-41) 豆豆完成作品 2 研究者拍照
3、作品名稱：花開的秘密-
施工中（二）
圖 2-4-47 饒愛琴作品 圖出自東管處
(圖 2-4-45) 施工中 1 出自東管處 (圖 2-4-46) 施工中 2
圖 2-4-48 饒愛琴作品 圖引用東管處 圖 2-4-49 饒愛琴作品 圖引用東管處
(圖 2-4-50) 饒愛琴作品 1 研究者拍照
(圖 2-4-52) 饒愛琴作品 3 (圖 2-4-51) 饒愛琴作品 2 研究者拍照
(圖 2-4-55) 饒愛琴作品 7 (圖 2-4-53) 饒愛琴作品 5 (圖 2-4-54) 饒愛琴作品 6
(圖 2-4-56.57.58.59.60.61) 局部即完成圖 研究者拍照
56 57 58 59 60 61
4、作品名稱：回歸 創 作 者：安聖惠 設 置 點：渚橋休憩區
作品理念：
是誰 堆疊著那層層的遺忘
是誰的貪婪 攀附著那高舉的榮耀 是誰的慾望 猶如繁星永不墜落 是誰 築起那高如密佈的城牆 是誰 把重量錯至於崩落 是誰 失了那虔敬的靈魂 遺忘在堆疊之中的回歸
設計圖（一）
現勘後修改
(圖 2-4-63)安聖惠設計圖出自東管處
(圖 2-4-62)渚橋休憩區
(圖 2-4-64)安聖惠設計圖出自東管處
施工中（二）
完工圖（三）
(圖 2-4-65.66.67) 安聖惠作品圖引用東管處
(圖 2-4-68) 完工圖 1 (圖 2-4-69) 完工圖 2
65 66
68 69 67
(圖 2-4-70.
71.72.73.74.
75) 安聖惠 作品局部圖
(圖 2-4-74) 安聖惠作品局部圖
(圖 2-4-75) 安聖惠作品完成圖
5、作品名稱：遙遠的迴聲 創 作 者：哈拿葛琉 設 置 點：渚橋休憩區
作品理念：
遙遠的迴聲
故鄉如同一曲幽緲的笛聲 愈遠愈弄人思緒
記憶如同追風走雲的風箏 愈遠愈牽人心
故鄉的山水 是感動喟嘆吧!
先人未曾刻痕那不知的曾經於險崖深淵的石縫裡 那是對大自然的一份敬畏
也冀望子孫們堅守古訊 用心傾聽這寧靜的巨大
設計圖（一）
施工中（二） 圖 2-4-77.78.79.80 哈拿葛琉設計圖及作品圖出自東管處
(圖 2-4-76) 哈拿葛琉作品完成圖
完工圖（三）
(圖 2-4-82) 哈拿葛琉作品圖 2 (圖 2-4-81) 哈拿葛琉作品圖 1 研究者拍照
(圖 2-4-84) 哈拿葛琉作品圖 4 (圖 2-4-83) 哈拿葛琉作品圖 3 研究者拍照
(圖 2-4-85) 哈拿葛琉作品圖 5 (圖 2-4-86) 哈拿葛琉作品圖 6
(圖 2-4-90) 哈拿葛琉作品完成圖 研究者拍攝 (圖 2-4-87)、
(圖 2-4-88)、
(圖 2-4-89) 哈拿葛琉作品局部圖 研究者拍攝
（六）作品名稱：滾動的石頭 創 作 者：阿水
設 置 點：加路蘭遊憩區 作品理念：
從不停止的海浪，像祖靈的叮寧，祖先的智慧，是對自然的敬畏，祖先的生活 是取之於自然，用之於自然，自然的生命與自然的消失，都是人類造成的，地 球氣候的異常，土石流、颱風、暖化所造成的影響，都是源自於人類的開發與 破壞，透過滾動的石頭，告訴人們，要記取祖靈的教悔，愛護地球，善用資源，
人類的生命才得以永續。
設計圖（一）
(圖 2-4-91.92.93.94)阿水設計 圖及作品 出自東管處
完工圖（三）
(圖 2-4-95) 阿水作品完成圖 1 研究者拍攝
(圖 2-4-96) 阿水作品完成圖 2 研究者拍攝
(圖 2-4-97) 阿水作品局部圖 1 研究者拍攝 (圖 2-4-98) 阿水作品局部圖 2
(圖 2-4-99) 阿水作品局部圖 3 研究者拍攝
(圖 2-4-100) 阿水作品完成圖 3 研究者拍攝
（七）作品名稱：哭泣的露珠 創 作 者：飛魚
設 置 點：加路蘭遊憩區 作品理念：
空氣中的律動，擁抱大地，點點綠葉，片片羽翼，凝結成，哭泣的露珠，
大自然正在哭泣，卻不斷的包容我們對他的傷害，他不願意傷害地球上的每一 個物種，卻忍痛讓物種自然的淘汰與消失，卻忍痛讓污染不斷的侵蝕空氣與水 源，大自然正在哭泣，酸酸的眼淚，打在地表上，打在每片葉子上，打在鋼筋 水泥上，打在你我的身上，大自然不會說話，但我們感受到他的難過，為了不 讓他在難過，我們開始為大自然做些事情吧!!
設計圖（一）
施工中（二）
圖 2-4-101.102.103 飛魚作品、設 計圖、施工圖 出自東管處 (圖 2-4-95) 阿水作品完成圖 3 研究者拍攝
完工圖（三）
(圖 2-4-104.105) 飛魚作品完成 圖研究者拍攝
(圖 2-4-106.107.108.109.110) 飛魚作品局部圖 研究者拍攝
（八）作品名稱：和鳴共生 創 作 者：達鳳
設 置 點：加路蘭遊憩區 作品理念：
生命的開始，是自然的孕育，生命的聯結，是物種的群聚。
只有群聚的和鳴，才有物種的繁衍。
物種與物種之間，有著微妙的連繫。
一但一個物種的消失，便會引發一連串的環境災難，
污染、破壞、暖化、棲地消失 讓自然不再平衡。
改變從現在開始，
愛護自然，請跟自然一起共生。
設計圖（一）
施工中（二）
(圖 2-4-111.112)達鳳明作品設 計圖 出自東管處
(圖 2-4-113.114) 達鳳作品圖、施工圖、出自東管處
完工圖（三）
圖 2-4-115.116.117.118.119 達鳳作品局部 圖研究者拍攝
（九）作品名稱：同林鳥 創 作 者：見維巴里 設 置 點：加路蘭遊憩區 作品理念：
自然界只要有一種飛鳥絕 種，即代表陸地上已有 200 種生 物消失。我們每個人都是地球的 守護者，除了照顧自己的生活與 實現自己的理想，更應珍惜大自
然，友愛萬物，在此全球暖化的關鍵時刻，多種樹，改變飲食習慣多吃素食，
真的刻不容緩。這美麗的藍色星球除了是我們的記憶，更是萬物靈性大躍進的 聖地，我們要盡全力保護祂，地球母親就像一棵大樹，讓鳥兒們棲息生長，唯 有讓他健康，才有我們的快樂天堂。
設計圖（一）
現戡後修正
(圖 2-4-121.122)見維巴里作品設計施工圖出自東管處
(圖 2-4-120)見維巴里作品圖出自東管處
施工（二）
完成圖（三）
(圖 2-4-123)見維巴里作品圖出自東管處
(圖2-4-124.125.126.127) 見維巴里作品 研究者拍攝
(圖 2-4-128.129.130)見維巴里作品局部 研究者拍攝
三、經濟實用漂流木桌椅
打造台東原味意象。縣文化局邀請金峰鄉新興國小原愛工坊及藝術家
學校最近將協助在木工坊工作者，成立原愛木工坊協會，讓它成為真正的社區
我的建議有：1、作漂流木藝術創作者易得職業傷害，想成立漂流木藝術生活館，
將漂流木推廣出去，讓一般民眾了解小湯匙，
桌子椅子(圖 2-4-132)…國外木材越來越少，因 為環保，台灣應善加利用漂流木當素材。
材料：我的作品素材上較不喜歡使用石頭與鐵 的結合來創作，只有一兩件作品和石頭創作作 品。2、技法上：將木頭切出造形後再用萬能 糊(白膠)固定，做失敗也比較好修補，不會傷 到刀子。使用 AB 膠的作品放在戶外比較合 適，不怕風吹雨淋，使用白膠作品就要放在室 內。創作作品種類：生活用桌子、椅子(，原住 民刀子(圖 2-4-133) (圖 2-4-134)。
3、創作時遇到的困難：颱風過後，政府開放漂流木檢拾時間一個月太短了，我 們不是大財團，有重機械搬運；時間對我們藝術創作者就非常重要。
隨時到海邊撿時漂流木，多為海防弟兄刁難。東管處為了靜灘，將漂流至海岸 上大大小小的漂流木燒毀，對地球環保太可惜。
(圖 2-4-138) 伊命作品椅子 4
(圖 2-4-139) 伊命作品 原住民刀子 1 (圖 2-4-140) 伊命作品原住民刀子 2
(圖 2-4-141)伊命工作室內的作品 (圖 2-4-142) 伊命作品
小 結
研究者發現，同樣是漂流木雕刻藝術家，魯魁與伊命所製作出來的桌椅在
研究者發現，同樣是漂流木雕刻藝術家，魯魁與伊命所製作出來的桌椅在