而和巫覡的有關的階層分隔，應屬因職業之歧視。早期臺灣社會中有上 九流及下九流如「師爺、醫生、畫工、地理師、卜掛、相命、和尚、道士、
琴師」與「娼女、優、巫者、樂人、牽豬哥、剃頭、僕婢、拿龍、土工」之分，
其中下九流的巫者為「失明者以其職業接受委託，說明死亡之父母夫妻子弟 等等在冥土之狀態」，由其職能內容應為當時的 姨。「臺灣由四民即士農 工商4 個階級將主要 18 種職業分類出上九流與下九流二階層，道士雖然在 上九流之中，實際情況剛好完全相反，只有蔑稱，有些地方更輕蔑稱為師公 仔，也有人故意將『公』替換為『孫』，以『師孫』賤視之」。124雖然文中 並未提及符師，但其同為巫覡之社會階層不難想像。污名化、壓低被殖民者 的習俗文化，是統治者常用的的技倆，對於擁有異文化的統治者而言官，對 於無法理解之文化宗教現象常將之貶為巫術。再加上《臺灣日日新報》為以 統治者之立場來記載的官方報紙，故忽視了非符師造成了符師的污名形象，
也貶低其社會功能。
柒、結論
和符咒有著密接不離關係的是鬼神，即靈魂觀念。蓋人死後靈魂有 無是宗教哲學上重大問題，非容易解決之事情。而在本島之民間思
123 《臨時臺灣舊慣調查會第一部調查第一回報告書》，下卷（臺北臨時臺灣舊慣調查會，1903 年），頁 113-115。
124 劉枝萬，〈台灣の道教〉，福井康順 ‧ 山崎宏 ‧ 木村英一 • 酒井忠夫監修，《道教 第三卷 道経の伝播》
（東京：平河出版社，1983 年），頁 166。
想，一直以來都相信靈魂不只由人所有，一切生物皆有之，靈魂也 會寄宿在無生物上，靈魂會不滅死後永遠存在。基於此靈魂不滅信 仰，符咒思想於是生起，最後將他當成一行使方法。從靈魂不滅思 想觀點人們相信鬼神精靈存在，接著也認同妖魔邪氣也存在著，於 是世間的一切沒有妖怪魔物無法寄宿之物。而鬼神和人是同一陣 線，可使人幸福謂之善，反之也可妨害人之幸福，邪魔鬼怪概屬此 類謂之惡。在臺灣習俗裡，與其說是對人行各種惡害，不如說和人 畜有關之一切害惡皆是邪魔所為。因邪魔會對人導致害惡，使用符 咒可使之退散，此外也可捕之傷害或滅亡，或使役他供人之用。但 使役邪魔供人之用這點，在許多人之意慾無法達到的情況下，就可 以做得到。125
法力優秀的符法師，可在自宅以八字催符念咒，能奏其效。126符紙和咒 文，又以符比較重要，甚至忽略咒文。127符咒被相信有防止除去病氣、災難、
天災、盜難、火災、戰禍等災厄。128
特別是被寫在紙上的符紙，不單只是文字，也非只停留在認同文字 咒力上的文字信仰範圍層次，在紙符上的，是授與之人符師將所持 有之氣念入，使這「氣」的能量，能守護配戴符咒在身上的人，帶 來福氣。129
125 曾景來，《台灣宗教と迷信陋習》（臺北：臺灣宗教研究會，1938 年），頁 206。
126 丸井圭治郎，《臺灣宗教調查報告書》（臺北：臺灣總督府，1919 年），頁 102。
127 曾景來，《台灣宗教と迷信陋習》（臺北：臺灣宗教研究會，1938 年），頁 212。
128 「符咒」的「咒」為咒術之意，「符」為行咒術之有形手段，或可說是咒力之化現」。詳請參見：増田福太郎，
〈中国における呪符の一考察〉，《福岡大學研究所報》，第18 卷（1973 年），頁 1。
129 坂出祥伸，〈道教の呪符について〉，《関西大學文學論集》第 42 卷第 3 期（1993 年），頁 79。
積有德性的符師不單單精於畫符，對氣的操作也非常擅長，光是這點使
不以符師為主要尋求對象之民眾，因為其只要能解決問題不拘泥對象的「問 題主義」意識下，委託了非符師之人。非符師的職能衍生出不法行為幾乎雷 同於符師，再加上有些「自命符醫專以此道為活」、有些「順用符法名義說 服民眾請高明符法師，詐騙巨款」、有些「自稱有符法能醫人疾病，到處行 騙」、有些「能收符法者」、「自稱能畫符及栽花換斗」、或「為術士」，
此種民間假藉或自稱符師之現象容易誤導民眾，致使符師被雙重污名化。
因上述符師建築在靈魂不滅觀上的符與法、人們對咒物信仰的崇拜，使 得符師存在，卻又因非符師而使符師蒙上污名。時日至今，符師開始為臺灣 社會所接受，但這些專司符法的民間宗教人員，並非一開始就以被接受的姿 態顯現其身，如同本文中所探析出的符師污名之歷史過程。符師擁有神秘咒 術是邪惡的，民眾懼如蛇蠍卻又前去委託。委託後產生之不法行為被《臺灣 日日新報》所記載後，符師卻仍繼續存在於臺灣民間信仰之中。當時社會對 符師的眼光與視線，人們對於生活的想像與期待，符師和民眾之間是充滿矛 盾的。也或許從這些矛盾所產出的民間事項中，我們才得以補捉符師從「符 仔生」到「符術師」的光和影。對於民間如符師之巫覡，以統治者為立場之 記載多為負面，較少有正面的論述，本論中對於「污名化」提出之批判，將 擇以個案再深入探討剖析，並討論其背後的意識型態，做為殖民政策時期重 要之討論議題，期望將此問題意識做為下一課題。