一、台灣的相關愛情研究
有鑒於西方的愛情研究，多採量化的研究方法來分析愛情中的元素，或是將 愛情分為不同的類型，再以此對愛情做進一步探討，卻未必能套用在台灣這樣的 文化社會中，因此台灣的本土愛情研究在西方既有的量化傳統之餘，也就開始出 現了質化的路徑。
然而檢視一下既有的研究，便會發現台灣大多數的愛情研究都集中在對文學 作品中愛情觀等方面的分析，像是：柳萬成（民 67）的「荒原中的愛情──海 明威短篇小說中的男女衝突」、咸恩先（民 72）的「三言愛情故事研究」、沈惠 君（民 77）的「亨利‧詹姆斯小說之婚姻愛情觀」、陳葆文（民 78）的「中國傳 統短篇愛情小說的衝突結構」、葉美吟（民 82）的「西班牙與中國之黃金時期文 學裡的愛情觀」、胡慈容（民 89）的「台灣八十年代愛情小說中的女性語言」……
等等。此外針對社會學領域的愛情研究，則以量化的相關研究為主，像是：林宜 旻（民 83）的「愛情類型、嫉妒與關係滿意度之相關研究」、王慶福（民 84）的
「大學生愛情關係徑路模式之分析研究」、劉秀貞（民 87）的「軍校學生傳播行 為及愛情、婚姻與家庭生活態度關聯性之研究」、楊茜如（民 89）的「大學生愛 情觀、性別角色與兩性關係及相關因素之研究」、沈利君（民 91）的「台北縣市 國中學生愛情態度研究」……等等。
愛情方面的質化研究數量上比較少，包括有：楊美慧（民 80）的「單身女 性之婚姻觀─現象學方法的研究」、李維庭（民 84）的「愛上一個人：愛情現象 的詮釋」、陳萱（民 88）的「戀戀風塵──愛情歷程之敘說」、余振民（民 88）
的「未婚男性的愛情觀──現象學方法的研究」、劉慧琪（民 90）的「青少女愛 情關係中之性別論述──以三位高職女生為例」、蔡明娟（民 91）的「鬆綁之旅
──一個中產階級女性透過愛情邁向做自己的歷程」等等。這些研究多透過深度 的訪談來收集資料，也有少部分是以自己的生命經驗作為研究對象的。
但是上述的這些愛情研究都停留在愛情觀、性別角色、愛情模式、愛情歷程、
滿意度……等等與愛情相關因素的分析上，卻沒有看到將愛情與整個時代的社會 文化背景相扣連的研究，而這正是本研究意圖著力之處。
二、流行音樂的相關研究
對流行音樂的研究，在西方國家而言，是繼對電影、電視……等庶民流行文 士、搖滾、民謠、New Age、重金屬、饒舌……等等，並從中標明它們的風格，
賦予定位，使流行音樂成為一種純美學式的研究對象。 Enlightenment）一書中（1972，2000），以及後來 Adorno 所寫的〈文化工業再 探〉（1996）中，他們提出了「文化工業」（culture industry）這樣一個概念，
其所謂的「工業」是就「事物的標準化（像影迷熟知的典型西部片即是一例），
以及分配、行銷的正當、合理化」而言（Adorno,1996：148）；他們並直指文化 工業是一種新的社會控制，其運作乃是透過一種「標準化」（standardization）
（Horkheimer & Adorno,1972：154-5）的方式壟斷文化的生產，進而就能推動 對於社會大眾之意識的操縱與壟斷。尤有甚者，標準化的文化工業也造成了一種
「 偽 個 體 化 」（ pseudo-individualization ）（ Horkheimer & Adorno,1972 ： 154-5），它讓閱聽大眾有一種自由選擇娛樂內容的錯覺，而忘記了他們所選擇的
區分成兩大類：一種是視流行音樂為商業化後的文化商品，注重其生產的體系，
並透過文化工業的觀點，而揭發其生產和配銷的商業機制。另外一種則視流行音 樂為一種文化的形式，在某個特定時代，承載著某種特定意義，因此他們多透過 流行音樂的研究來還原歷史真貌，或建構特定的思潮，以審視這種流行音樂的現 象和當時社會互動的狀況。後者的相關研究主要都是集中在對於民歌形式之流行 音樂的探討中（曾慧佳，民 86：21-2），僅有曾慧佳（民 86，民 87）將流行音 樂首度和社會變遷並列，採取貫時性的研究，來探討長期以來（1945 至 1995 之 五十年間）台灣流行音樂之歌詞內容和社會價值觀之間的關聯性。
最後，尚有一篇最新的研究也試圖開始從流行歌曲中去尋找愛情研究的素材 了：鄭嘉揚（民 92）的「愛情流行歌曲對歌迷愛情態度之影響關聯──以五月 天之愛情歌曲與歌迷為例」。這個研究是以涵化理論為理論的基底而展開探討，
試圖探究流行歌曲的愛情內容，是否會對流行歌迷造成愛情態度的影響。換言 之，這是一篇從傳播理論出發的研究，其研究結果證實了流行歌曲的內容確實會 對閱聽歌迷造成影響。
回顧台灣相關的流行音樂研究，便可以發現在這方面還有相當多待填補的空 間。儘管流行音樂的重要性與影響力已經漸漸地受到學界的認知，因此台灣的流 行音樂研究也已經漸漸的由過去只著重在收集和整理的工作而提升到分析的工 作，然而相關的分析還是有限，未曾探索過的領域所在多有。
本研究也只是一個小小的足跡，不妄想能全面涵蓋流行音樂的研究範疇。然 而相較於前人的成果，本研究的定位則在於：針對流行歌曲所傳達的內容來作為 分析的文本，並特別將焦點襬放在流行歌曲主要承載的主題──愛情上，以分析 流行歌曲當中所蘊含的愛情觀為焦點，並結合社會理論學者對於「現代性」的觀 察，意圖了解蛻變中的、最新的當代兩性關係之趨勢。因此，本研究將一方面採 取橫斷性的切面研究，以相當數量的最新流行歌曲之歌詞抽樣，來勾勒當代人的 愛情圖像，另一方面則採取貫時性的比對來檢證台灣社會中愛情觀的變遷，以達 到更深入了解當代人的親密關係，以及更進一步了解「現代性」之作用與影響的 目的。
因此，具體而言，本研究之特色有以下幾點：
１、就相關愛情研究而言：本研究以流行歌曲之歌詞為文本，並將愛情置放在現 代性的脈絡之下來了解。
２、就相關流行音樂的研究而言：本研究針對台灣國語流行歌曲中所反映的愛情 觀作探討，結合社會學家的觀察，並同時採取橫斷性和貫時性的研究方法。
注 釋
【1】 「可塑的性」意指：「在今天，『性』已經被發現、被開放，可以被各種不 同生活風格擁有。性是我們每個人都『有』或者『開發培養』的；它不再 是每個人都必須接受的自然命定狀態。性是自我的一個可塑特質，是身 體、自我認同、以及社會規範的主要連結點。」（引自 Giddens,2001：17。）
【2】 全詞為：「薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜 涼初透。 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾捲西風，人比 黃花瘦。」
【3】 例如 Peatman 於 1944 年針對美國流行歌曲的歌詞所做的分析，發現內容 多為情感的描述、戀愛的各種情緒。又如 Harmon 於 1972 年對流行歌詞的 分析，則發現當時的流行音樂已成為年輕人發抒對社會不滿的媒介，內容 也多方的呈現出對現實社會議題的關懷。