《第四篇谦德之效》
易曰 ：“ 天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而 福谦；人道恶盈而好谦 。” 是故谦之一卦，六爻皆吉。书曰：
“ 满招损，谦受益 。” 予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有 一段谦光可掬。
辛未（ 西元 １５７１ 年） 计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇 宾，年最少，极其谦虚。
予告费锦坡曰 ：“ 此兄今年必第 。”
费曰 ：“ 何以见之？”
予曰 ：“ 惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，
如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不 答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑 之，岂有不发者？” 及开榜，丁果中式。
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丁丑（ 西元 １５７７ 年） 在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，
大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀 顺受，未尝有一言相报。予告之曰 ：“ 福有福始，祸有祸先，
此心果谦，天必相之，兄今年决第矣 。” 已而果然。
赵裕峰，光远，山东冠县人，童年举於乡，久不第。其父 为嘉善三尹，随之任。慕钱明吾，而执文见之，明吾悉抹其文，
赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。
壬辰岁（ 西元 １５９２ 年） ，予入觐，晤夏建所，见其人气虚 意下，谦光逼人，归而告友人曰 ：“ 凡天将发斯人也，未发其 福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良 若此，天启之矣 。” 及开榜，果中式。
江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午（ 西元 １５９４ 年） ， 南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有 一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。
道者曰 ：“ 相公文必不佳 。”
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张怒曰 ：“ 汝不见我文，乌知不佳？”
道者曰 ：“ 闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，
文安得工？” 张不觉屈服，因就而请教焉。
道者曰 ：“ 中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自 己做个转变 。”
张曰 ：“ 既是命，如何转变？”
道者曰 ：“ 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，
何福不可求哉？”
张曰 ：“ 我贫士，何能为？”
道者曰 ：“ 善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，
且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？”
张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉（ 西元 １５９７ 年） ，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。问旁人，
曰 ：“ 此今科试录 。”
问 ：“ 何多缺名？”
曰 ：“ 科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如 前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也 。”
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后指一行云 ：“ 汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。
“ 是科果中一百五名。
由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。
须使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虚心屈己，使天地 鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发 亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，
况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。
古语云 ：“ 有志於功名者，必得功名；有志於富贵者，必 得富贵 。” 人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，
尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初 未尝有真志， 不过一时意兴耳；兴到则求， 兴阑则止。孟子曰：
“ 王之好乐甚，齐其庶几乎？” 予於科名亦然。
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