由於俄國 1917 年革命到一九三○年代期間，世界經濟恐慌、資本主義、教 育普及等社會狀況的發展，促使日本各式左翼運動如雨後春筍興起，普羅文學發 展亦隨之起舞。同時間，殖民地台灣亦因日本國內與世界經濟陸續陷入混亂，而 遭受殖民政府無情的資源掠奪，亦加速殖民地政治運動上的左傾。三○年代台灣 文學可謂在左翼思潮發展成熟的階段，即傾向於社會階級現實的文學創作路線。
這同得證於日本普羅文藝作家葉山嘉樹與所屬文藝團體《文藝戰線》派，秉持的 無產階級解放運動的藝術統一戰線之概念，與當時左翼色彩最鮮明《臺灣新文學》
雜誌相投契的思考脈絡。改造社「現代日本文學全集」系列總序是這樣來介紹葉 山嘉樹的：「他始終是個proletariat-romanticist.是把握由特殊經歷而來的特殊題 材，而歌之以無產階級的熱情——是作這樣創作的勞動的詩人」。235兼具無產與 浪漫性格的葉山嘉樹之於台灣普羅文藝的發展，除了其結合新感覺派的普羅文學 創作，以及具備勞動經驗與社會運動的生命經歷，給予當時台灣知識份子許多新 的刺激之外；宏觀地看，《臺灣新文學》創刊時向日本左翼作家(包括葉山嘉樹) 徵詢意見的動作，不但是一種台、日文化轉介的途徑，更是普羅文藝聯合陣線策 略的迴響，希冀以國際主義的精神超越國界地納入殖民地台灣的現實，徹底打破 派系而揭示通往真實的寫實主義之普羅文學世界觀。236
235 轉引秦賢次，〈「賣淫婦」作者小傳〉，《張我軍評論集》（台北縣：北縣文化，1993），131。原 文出自改造社出版「現代日本文學全集」第五十卷「新興文學集」。
236 楊逵與葉山嘉樹皆曾詮釋過普羅文藝的世界觀：參見楊逵，〈新文學管見〉，《台灣新聞》
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具體從葉山嘉樹〈淫賣婦〉與琅石生〈闇〉的文本來討論，可以發現作者 書寫之目的莫不意圖揭發勞動階級在近代資本主義下的苦難命運。藉由特定疾病 與貧窮眾生相的書寫雙軌，凸顯個人的疾病原源自病態的社會資本進程，最終注 重權力建構下殖民地台灣現實的批判性；而角色倒錯的隱喻運用，彰顯了資本主 義帶來的都市化與工業化之下，人們迫於現實逐漸失去自我意志，而屈服於機械 之下為其所控制的斷裂狀態；細膩的感官敘述則一方面強化勞動者處境之低劣，
另一方面象徵普羅文學追求主題正確的意圖外，亦意識到書寫技巧須得提昇以吸 引讀者，藉以啟蒙大眾的層面。台、日兩地普羅小說文本敘事構圖的相似性意義，
在於擁有傳統橫跨至現代的時間意義，與帝都日本、前宗主國中國和殖民地台灣 三地的空間意義之語境中，刻畫跨越國境的階級連帶與民族連帶之社會意識，表 象了帝國資本主義大舉侵入無產者勞動階級的個人身體，及消耗殖民地台灣的時 代。
譯文再現原作的同時，也同時再現了譯者與當下社會的面貌，表述主體性、
文化脈絡、國族認同的集體意涵。張我軍投入日語作品的翻譯，不僅呈現個人之 於日本社會主義思潮的注意，更重要的是翻譯再現的同時其背後所背負的使命，
一如張氏〈日本文化的再認識〉所言：「即使是理論的文學，不但日本文學中有 其獨自的系統，甚至我國的文學理論或西洋的文學理論，也可以從日本文學中大 量而精密地發見……」（張我軍 2002: 161）的譯介意義。以張我軍為中心討論其 他中國譯者之於日本普羅文學的譯介，更意在凸顯左翼知識份子葉山嘉樹於東亞 的不同語境下被客體化中介過程，與日治時期台灣、中國齊對日本的社會主義思 潮持以關注的態度。從日治時期殖民地台灣、帝國日本社會共通背景到左翼文學 的文脈比較，以迄普羅文學在中國翻譯情形的分析，都更深切地呈現普羅文藝在 殖民地台灣與東亞的受容效應，並印證普羅文學不僅帶動台灣三○年代社會主義 於文學上的積極實踐，也同時是勾勒東亞地域的一種跨越性思想記號。
（1935.7.29-8.14）。葉山嘉樹的部份參見本文第二節「台灣普羅文藝脈絡中的葉山嘉樹」。
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