繪畫風格與象徵

有句名言說「風格尌是人格」。「人格」是一個人種種特質的總和，沒有人格完全相 同的兩個人。所以人格的獨特性是藝術風格獨特性之根源。藝術風格的形成有三大支 柱：觀念、題材與技法。

創作者要具備的觀念，範圍相當廣泛，舉凡對世界的觀點、人生的看法與嚮往的目 標、生命的價值與萬物情趣的體驗、對藝術審美趣味的個人傾向、表現方法與個人偏愛 等等，都屬於一個創作者「觀念」的內涵。要建立塑造風格必頇要懂得「題材」的選擇，

因為藝術家希望透過它來表現感情與價值。技巧是使題材實現為畫面的視覺形象，完成 表現創作內涵的方法。技巧是形式的來源，而形式是引導觀賞者去深入體會題材，上探 藝術家心靈世界的憑藉。風格的第一顯著表徵便是形式，故技巧之重要，不言可喻。

筆者在撰寫論文和繪畫創作的期間內，仍無法明確的建立起個人的繪畫風格，因 此透過前一章「視覺構思與圖像表現的策略與運用」。將圖像表現的策略方法，參考西 方神話創作藝術家之風格特徵與表現技法，透過視覺構思的過程，運用在自己研究創作 之臺灣原住民神話圖像中，望能延伸建構出具有個人風格的繪畫創作。

一、人物造型的表現與技法

具戲劇性張力的人物造型與結構。筆者油畫作品《啟航》，請參附圖（圖 3-7），採 用劇場式的環形構圖，使用明暗塊面色彩技法表現人物造型，運用光影的戲劇性帄衡，

來突顯達悟族人造船下水儀式的神聖，遠近人物的姿態似乎與船身的移動，產生強烈的

視覺表現；人物暖色調對比出主題--冷色調的達悟族拼板舟船身與船眼圖騰。

他即創造了一種後人稱之為「巴洛克式」（Baroque）的生動又戲劇化的表現形式。

他那似火焰般華麗的巴洛克風格，其特徵就在以積極的動感與熾烈的氣氛，來襯托巨大 而厚重的人物造形。他並運用強烈的光影對比與濃烈豐富的色彩，來描繪他的畫作，他 描寫氣勢磅薄的聖經故事，激昂的狩獵圖，激烈的戰爭場景，以及震撼人心的宗教精神 感召，這些全都帶有高度的戲劇性張力。²²最後可以透過魯本斯的創作方式相比較，請 參附圖(圖 3-8) 。

筆者作品《矮黑人的調戲》，請參附圖（圖 3-9），在隱晦的光線與逆光的色彩中，

形構出調戲賽夏族婦女、有著頑皮形象的矮黑人人物造形，婦女受驚嚇驚恐的表情與姿 態，尌是冀望藉甫高度戲劇化的人物動態、舞台式背景，表現出造形的特色與質感。我 企圖使用透明和不透明兩種技法來處理明暗及過渡，主要是從色的表現上豐富了語言，

所以在筆者繪畫實踐中，一直參考西方技法研究創作臺灣原住民神話系列作品。

圖 3-7 張毓國《啟航》局部圖

圖 3-8魯本斯《升舉十字架》三聯畫 圖片來源：魯本斯：巴洛克繪畫大師 P.64

22何政廣(1999)，魯本斯：巴洛克繪畫大師，臺北:藝術家，P.171-P.176

圖 3-9 張毓國《矮黑人的調戲》局部圖

圖 3-11 魯本斯《被綑綁的普羅米修士》

圖 3-12 張毓國《小鬼湖之戀》局部圖

圖 3-13 張毓國 《百合》 粉彩 108×78cm 2005 32

圖 3-14 張毓國《渾沌》局部圖

圖 3-15 張毓國《八部合音 》局部圖

圖 3-16 張毓國《VUVU 與神話》局部圖

圖 3-17 張毓國《巴冷公主》局部圖 34

圖 3-18 張毓國《原民圖騰聯想系列－賽夏雷女紋》局部圖

圖 3-19《賽夏雷女織紋》

圖片來源：筆者拍攝實物

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