一、對於歷史教育的一些思考 1.歷史是必須的嗎？
有人說：「鑒往知來」。中國傳統史學也以「資治（作為統治者之參考）」為 理想，所以有「讀史可以知興替」、「歷史教訓」這樣的說法。但是，也有人說：
「歷史的發生各有它不同的情境，歷史不可能重演，因此人根本就沒有辦法透過 歷史去瞭解未來」。還有人說：「歷史的教訓，就是人永遠無法從歷史得到教訓」。
那麼，到底歷史是否真的可以「資治」、可以知興替、可以從中獲得教訓？有人 說：「歷史都已經過去了，我們應該向前看，迎向未來，不要頻頻回頭地向後看 歷史」。
那麼，作為一個台灣公民，是不是必須知道歷史呢？
2.歷史是什麼呢？
有人說：歷史是「斷爛朝報」、是「帝王家譜」、是「相砍書」。也就是說：
歷史是一堆零碎的歷史事件，一堆歷史人名、年代、條約、戰爭的集合。因此，
歷史是用來炫耀博聞強記能力的材料。有人說：歷史是「民族精神之所繫」，所 以「滅人國者，先滅其史」。歷史教育也就經常被視為是「民族精神教育」的重 要部分。
那麼，歷史到底是什麼？到底是上述兩種的哪一種？或者，還有什麼第三種 的歷史嗎？有人說：所有的歷史都是現代史。因此，歷史是以現在的觀念與目的，
對過往歷史事實進行選取並加以聯屬編織而形成的論述。有人說：歷史是透過邏 輯與追體驗，而重建的心證。有人說：歷史是存在著的確切之過去。因此，瞭解 歷史就是在尋找確切的過去（真相）。
那麼，瞭解歷史到底是瞭解一套論述，還是瞭解真相？
3.需要多少歷史？
有人說：我們生活於台灣，當然要瞭解台灣的歷史。有人說：在全球化的現 在，我們當然要瞭解世界各地的歷史。有人說：即使是「本省人」，祖先也都來 自中國大陸，因此應該瞭解中國歷史。有人說：東南亞是我們的鄰居，也是我們
「外勞」、「台灣新媳婦」的祖國，因此我們也必須瞭解東南亞的歷史。
有人說：中國古代的九流十家是中國文化的精髓，因此應該瞭解。有人說：
中國宋元時代的理學很重要，因此應該瞭解。有人說：1947 年的二二八事件很 重要，應該瞭解。有人說：辛亥革命很重要，應該瞭解。有人說：明治維新是東 亞近代的大事，應該瞭解。有人說：蘆溝橋事件很重要，該瞭解。有人說：南京 大屠殺很重要，應該瞭解。有人說：慰安婦很重要，應該瞭解。有人說：納粹的 歷史很重要，應該瞭解。有人說：……也很重要。……
到底我們需要多少歷史？
4.歷史該如何寫？
有人說：歷史是整體的，而且各地相互影響難以劃分區域，因此只有整體史 與世界史。但是卻有不少人撰寫類似「美國史」、「中國史」這種國別史，或者「經 濟史」、「社會史」、「政治史」這種專題史，甚至有「婦女史」。對於這種情況，
有人認為這是以地域，或者主題、性別為單位，企圖為該單位建構主體性的一種 意識型態操作。這些單位都是後來的人所劃分出來的，並不一定是歷史時期就已 經存在著。類似這樣的爭議，也出現在國內。例如，曾經有人主張：西元 1500 年以前的歷史固然可以分各主要文明個別地來學習，但是西元 1500 年以後，全 球化的現象已經出現，應該以全球為單位來理解歷史。但是，卻也有人強烈地反 對這種主張。反對的人認為，這種以世界為單位來理解歷史的辦法，把「中國史」
的後半段（1500 年以後）變不見了。這樣的爭議，並不只是一種學術的爭議而 已，它其實是目前國內很嚴重的問題。例如，到底學校教育中是否應該將台灣史 與中國史分開各成一個體系性的歷史敘述，便是這樣的爭議。
到底，我們應該以什麼樣的單位來寫歷史？
5.歷史該如何讀？
有人說：歷史是在「發潛德之幽光」。也就是說在褒揚好人。尤其是中國傳 統的史學更是在以「董狐之筆」使「亂臣賊子懼」，經常主張以強烈的道德評斷 歷史、人物。但是也有人主張：讀史是在瞭解作為行動者的人是被各種結構、情 境所限制，而以同理心「同情地瞭解」歷史之所以然。因此，傾向於瞭解脈絡與 情境更勝於個人，好人、壞人的對比，也就相形地不明顯了。
到底，我們應該如何讀歷史？
下面我們將檢討學校中現行的歷史教育。
二、目前學校的歷史教育及其問題
1.國小與國中
現行國中小學的九年一貫課程中，歷史教育被放在「社會領域課程」中。教 育部標舉的理想與作法是：該課程包含歷史文化、地理環境、社會制度、道德規 範、政治發展、經濟活動、人際互動、公民責任、鄉土教育、生活應用、愛護環 境與實踐等方面的學習。社會學習領域旨在培養積極參與和負責任的現代公民，
培養學生以我們居處的台灣為立足點，放眼中國、亞洲和世界，啟發「全球化思 維、在地化實踐」的行動力。因此，「台灣－中國－亞洲－世界」各個生活範疇 的素材應有平衡的比例分配，讓國民教育階段的學生不僅能夠認同自己的文化，
也能勝任世界公民的角色。因此，基本內容的設計，以區域為課程組織的核心，
探討在台灣、中國和世界等不同區域，在古代、近代和現代等不同時間脈絡中的 人群所形成的政治體制、社會制度和文化風貌，並以人類社會及全球環境的永續 發展為學習主軸。
2.高中
教育部的 95 年暫行課程綱要指出：歷史科課程目標主要著重於培養歷史學 科的方法，藉由歷史問題的探討提升學生的思考能力；幫助學生理解自己文化的 根源，建立自我認同感；建立學生對於世界上各種文化的基本認識和理解，養成 包容並欣賞多元文化的開闊胸襟；激發學生對歷史的興趣，以充實生活的內涵。
此暫行課綱，除了調整課程內容之外，另一項改變就是強調培養學生的歷史「核 心能力」。意思就是說，歷史教學的目標，不僅是教給學生知道那些中外歷史大 事，還要培養學生可以「帶著走」的歷史能力、歷史意識；換言之，即使學生離 開教室，忘了課本的詳細內容，但是他可以在歷史課的訓練之下，學到一生都不 會忘記的能力與態度。不過，各級歷史教育，包括離開學校後的成人終身學習階 段階段，應該要有怎麼樣的歷史知識或面對歷史的態度，才符合一個現代台灣公 民在「認同」上的基本素養，似乎仍是有待尋求共識的問題。
3.現行歷史教育的問題
現行國中小學的九年一貫課程，歷史教育被放在「社會領域課程」中，該課 程包含歷史文化、地理環境、社會制度、道德規範、政治發展、經濟活動、人際 互動、公民責任、鄉土教育、生活應用、愛護環境與實踐等方面的學習。各學習 領域綱要自九十三學年度起生效實施，各出版公司依據各學習領域綱要內容所編 輯之各領域教科書於該學年度使用。國中方面共分為六冊，供國民中學學生三學 年六學期使用。每冊均區分為三大單元，涉及人類社會、歷史時間與地理空間三 大向度，亦即「公民與社會」、「歷史」與「地理」三大部份。
我們在各級的學校教育當中花了好多時間讀歷史課本，因為考試要考，不能 不讀。這幾年我們的教育改革政策時常成為新聞的焦點。其中，歷史課該教（學）
什麼、怎麼教（學），對專家學者、老師和學生來說都是大問題。因為歷史涵蓋 的範圍實在太廣泛了，我們很難把過去發生的事通通塞進歷史課，只能挑「重點」
教。但是要挑哪些「重點」？這些「重點歷史」應該如何被寫？如何被教？如何 被讀呢？這顯然是我們學校教育應該誠摯地面對的問題。而且，這也不只是學校 教育的問題，也是我們社會中每一個公民之歷史意識的問題。