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誰是既得利益者?誰是真正需要負責的人?

在文檔中 Wings = 振翅, 19.4 (頁 36-40)

一個由全民公投選出的 、有民意支持的政府豈會 在未諮詢公眾意見的情況下先斬後奏,私自與有 關當局簽訂政策條文?正正因為現在的香港政府 並非由港人一人一票選出,政府所做的每一項政 策為的、需要交代的並非全香港 t 百萬市民,而 是有權投票的 1200 個選委﹔而這些選委大部分都 是政商界人士 。可想而知 , 推行自駕遊背後的目 的並不涉及考慮全香港大部分人的利益,而討好 的對象更不是全香港士百萬人,而是那些可以從 政策中得益的少數港商。

在這些情況下,大家還會不斷攻擊那些被香港政 府賦予權利 、從正常途徑來港的內地旅客嗎?筆 者寫到此處有替內地旅客感到難堪的心情。 當大 家不滿被北大孔慶東教授亂稱為「狗」時,大家 又何必痛罵陸客為「捏」?

當大家辨清真正需要指責的對象後 ﹒就應該知道

香港應該爭取的是什麼:並不是人大釋法去界定 在港出生的非港人子女沒有居港權,亦不是與內 地人在網上、媒體上非理性的謹罵﹔ 而是真正的 民主和自由,以及一個真心為全體香港人服務。

真真正正向香港人交代、而非「得把口問責」的 香港政府。

至於移民,是一個極消極的做法﹒在此, 筆者並 不鼓勵讀者在年青有為的時候離香港而去 , 因為 香港很需要我們 ,需要我們帶來衝擊 ,需要我們 去點醒那些如夢當中的既得利益者﹔縱使香港年 長一筆給我們的待遇不如上一輩。然而,任何等 待都需要 個期限﹔對筆者來說.我會讓自己多 等香港十年,等到「一人一票選特首」的政府任 期完結後再作移民的抉擇。可能會有人認為筆者 的想法很天真、等待不值得 ﹒ 但說到底 ,香港才 是我們的家、是我們的根﹒若連我們也不守護她,

又有誰會珍惜呢?﹒

如職能改變命運」、「成寧在矢,鵲寧在人」、 r 人定勝夫」....

自小我們就被灌輸入頓就是命運的主宰者。然筒,隨著年紀漸長,

歷經拉折、飽受風霜的翁們逐漸領悟到人類對操控命運的學是能為力。

故此,預矢。命運的行黨:占卡、風水、塔 £l 牌、巫術等行黨女。兩後 春筍般紛紛出現。商深莫測的他們聲稱能改變命運,令迷惘的信~

們趨之若驚。但因當 φ 牽涉 7 玄虛的學閱或鬼神之說,為這些行業 罩上 7 厚厚的神秘面紗,故令營 £l 大眾有本少的誤解。有見&..此,

筆者持意邀請 7 風水師李交淵師傅象是各大家搞闖進層神秘面紗,希 讀者可以以本同的角度轉識風水師進行麓,從前糾正-些誤解。

提起風水師入行,大家的印象可能還停留在弟子對 師父三跪九叩、斟茶遞水、畢恭畢敬,然後終其一 生都過著被人呼呼喝喝的日子,事實又是否如此?

李師傅表示現在學藝不一定要拜師,很多師傅為了 開拓客源,增加收入,都會開設教學班,招收學員。

所以學員會尊稱教授者為「師傅」而非「師父」

風水師涉獵的工作範疇甚廣,包括算 命,健康自然是少不了。因此風水師 對中醫的知識也要自告知一二,李師傅 道:「我們沒有中醫的專業知識,我 們只需要知道五行如何對照心肝脾 肺腎,配合五臟六師,因此我們只能 知道某一部位有問題,產生了很多病 痛。但我們只知道大約的中醫知識,

絕對談不上精通。」風水涉及擺設,

那室內設計也是他們的必修科嗎?李 師傅笑說:「這我們就不太懂了,我 們知道八個方位,例如甚麼位置適合 做廚房,至於設計上的美感就要交給 室內設計師。」

風水師和心理醫生都是聆聽客人的煩 惱和問題,並提供解決事情的建議。

那兩者有甚麼分別呢?「其實兩者的 性買蠻像的,客人主要都是有感情和 工作人事的問題。而風水師通常會 透過一些人工佈局以減輕問題的嚴重 性,又或者告知客人哪段期間有口舌 之爭,小人作祟,從而減低他們的心 理壓力,增加對未來的信心,有所安 慰......算命甚至比心理醫生還好,因 為客人根本不需服藥。」

每個行業在技術層面都可分高下、優劣、錯對,那 風水這行業也可以依樣畫葫蘆嗎?李師傅不認同這 個說法:「每個師傅對於古書的詮釋都不一樣,

他們甚至會揉合自己的生活經驗,發展出獨特的見 解,演變出不同的門派例如出身農村的對儒家等 傳統思想較有透徹的理解,但出身城市的風水師則 較靈活變遇 但是由於術數太廣泛了,很難印證誰 是誰非 J

記得看電視或電影的時候,裡邊的術士總是 故弄玄虛地說:「天機不可洩露......貧僧的 說話到此為止... J 欲言又止的模樣,令筆 者總是忍不住吐槽:「不能說又要說,真婆 媽!」到底術士是否真的有那麼多難言之 隱?這是筆者多年來心底的一個謎!李師傅 表示:「其實洩露天機的確對術士造成虧損,

但另一方面,這也是一種幫助人的善行和功 德。這一功一失,會互相抵消,所以對術士 而言,影響不大......我相信既然上天賦予了 我們這種能力,亦不反對我們透過這種途徑 造福人群。 」

那術士有其他禁忌嗎?李師傅認 真地說:「這行的確有兩大禁忌:

其一斷人生死,我們沒辦法可以 告知一個人的壽命,因為有很多 未知、難測的因素,我們只能告 訴客人某段時間的病痛和災禍,

遇有其解決方法。另一方面,我 們注意對客人的態度,萬萬不可 為了做一些虛無飄渺的儀式或騙 其錢財而去恐嚇他們,必須是出 於善意的勸告 J

在文檔中 Wings = 振翅, 19.4 (頁 36-40)

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