試析民進黨執政時期，主導帶領農民運動的主要代表人物，實以 詹朝立最具代表性，職此之故，本節主要敘述其個人的經歷背景及其 推動之農民運動事件。並親訪詹朝立本人，期能更深入理解此階段農 民運動之真相與訴求，進而理解其對未來農運發展的思考取向。
一、農運詩人─詹朝立
詹朝立筆名詹澈，比本名響亮，街頭指揮家，作品充滿鄉土關懷。
詹朝立，1954 年生於彰化縣溪州鄉西畔林，童年時因 87 水災舉家遷居
台東至今。曾任台東地區農會推廣股長、會務股長、供銷部主任、企 劃專員。台灣農民運動發起人，曾參與1988 年“三一六”、“四二六”、“五 二○”農民運動，台灣農民聯盟副主席，2002 年“1123 與農共生”12 萬農 漁民大遊行總指揮，現為農漁會自救會辦公室主任。（文學報）
在現實與想像間天馬行空；他是作家，一副文弱書生樣；他亦是 指揮家，揮動指揮棒，帶領街頭數十萬人對抗強權，是台灣社會改革 的重要推手。
詹澈自小喜歡文學，學生時代就擔任校刊主編。1978 年服完兵役，
跑到基隆幫王拓競選國大，上台演講二二八，一度遭當局緝捕。隨後 參與夏潮、鼓聲等黨外雜誌編務，1988 年參與農運，擔任東區負責人 和農運聯盟主席。1981 年在進步雜誌創刊號上發表「土地，請站起來 說話」一文而名噪一時，「土地站起來說話」後來也成為他第一本詩 集的名稱。
從1980 年美麗島事件，到 1987 年「山城農權會」第一次農民抗 爭，以及 1988 年 316、426、520 等農運抗爭，詹澈可說無役不與。但 他也很快發現，黨外活動的領導者大都是醫師、律師，並不十分了解 農民，無法產生對土地與農民的深刻關懷。因此他決定自己站到第一 線上來，成為農運改革者。詹澈文學作品充滿鄉土關懷，是思想與血 統「純正」的本土派詩人，卻因支持民進黨前主席許信良的西進政策，
與民進黨漸離漸遠。他感嘆，台灣原本是充滿人情味的溫馨地方，由 於某些政治人物利用地域、族群進行病態對抗，造成里鄰反目、親友 相殘，溫馨人情被「打倒外來政權」無情斬斷，令人心痛。
五十出頭，算是知天命之年。詹澈台北的家，是向好友低價租用，
十坪不到的空間，除了一張床、一張書桌和書架外，簡單得有些寒酸。
詹澈沒事就在書桌寫作，一天僅吃兩餐，一碗陽春麵、一顆滷蛋就是
上等料理。不過，詹澈過得清心自在。他說，無欲則剛，物質雖不足，
精神卻爽朗。
詹澈涉獵相當廣，書架上的書本，從天文地理、宗教哲學都有，
他說，讀書可增廣視野，可對社會、對生活進行多角度的思考，讓創 作更多元。「作為一個詩人，應該是那個時代前進的號角或喇叭。」
詹澈如此自許。簡短一句，他為人為文，身體力行，一腔熱血，為自 己的生命軌跡留下清晰見證。
詹澈畢業於屏東科技大學的前身「屏東農專」，屬知識型農運改 革者。他是民進黨創黨黨員，更是當年農運東區負責人及農民聯盟副 主席。詹澈也是詩人，他的詩帶有濃厚的社會批判和觀察，尤其對農 民社會生命韌力描述。
早年鄉土文學論戰，討論文學、文化與政治經濟結構問題，讓詹 澈筆耕題材更多元。那時他與一些朋友研讀資本論等政治經濟學的 書，開啟他的另一扇窗，由於這些知識與思想的啟蒙，讓他深刻感受 低層社會的生存無奈。他非常欣賞楊逵等鄉土作家，文筆中充滿人道 關懷，深深影響著他。
他認為：詩人是人類最原始的導師，農民是大地最原始勞動者；
他結合這兩種最原始的角色，筆耕、農耕相輔相成，用筆耕反映農村 社會的困境，用行動為弱勢農民爭取應有的尊嚴。
曾是反國民黨的街頭戰將，如今街頭起家的民進黨已高坐廟堂之 上，詹澈依舊站在街頭，扛起反民進黨大旗，用他沙啞淒厲的聲音，
帶領群眾高呼「要真相」、「拚公道」。對詹澈來說，他的角色並沒 有變，他現在反對執政的民進黨，就如過去他反對執政的國民黨一樣，
只是堅持一個在野社運者的角色。對他來說，他反對權勢者的理念沒
變，也沒有角色錯置，反倒是過去的同志早已質變，只問立場、不問 是非。
對於農業，他認為，台灣加入WTO，盲目追求全球化、自由化，
農業災難已難避免。他呼籲，唯有進行第三次土地改革，整合小農成 農場，發展經濟性、計劃性農業，才能浴火重生。農民革命一直是中 國歷史朝代更替的主要力量，但也一直被統治者利用與踐踏。
這幾年，泛政治化的議題越來越多，官商勾結越來越嚴重，兩岸 的關係越來越緊張；對於基層的教育、民生、農業問題，卻拿不出長 遠的政策規劃，卻在總統大選用題目跟主權無關的公投綁架民意。詹 澈覺得，唯有嚴厲批判民進黨，才能讓社會進步。
若進一步思考今日之農業政策：民進黨政府為了加入 WTO，照單 全收美國等國家提出不合理的條件，農民成為不負責政策下的犧牲 品。加上台灣農業品在經濟不景氣下，已逐漸失去競爭優勢，如果不 加以規劃，嚴格品管、攻占市場，待海南及東南亞等地的低價農產品，
在WTO 架構下大量進口，台灣還有什麼可以留下？
事實上，縱使資本主義的美國，農業仍是保護政策下計劃性經濟，
只有台灣被美國牽著鼻子走。因此，面對全球化、國際化與自由化的 政策下，農漁民確實應該確立現代化的性格與形象—在農漁會組織的 協助下，走出更寬廣的路，農漁會在國內與農民站在一起，在國外跟 全球其他反對WTO 的農民運動結盟。
台灣農業發展迫需進行：全盤性規劃，進行第三階段土地改革24。 政府可推動農民委託經營或農民共同經營，亦即土地產權屬於農民，
但耕作權可委託農會，將農民結合起來，視情況規劃一百公頃、五十
24 摘自聯合報 2004 年 4 月 19 日相關報導。
公頃或廿公頃的農業專業區，由農會提供作物，與農民契作，保障農 民基本收入。
二、訪談本時期農民運動代表人物詹朝立先生之內容分析：
這段時期最具時代意義的農民運動就是 2002 年發生的 1123 事 件，詹朝立先生認為 1123 整個事件中最深刻難忘的事情，有下列五項：
1.以鎮暴部隊之強硬手段取消信用部
財政部針對屏東縣長治鄉農會、高雄縣內門鄉農會等，組織鎮暴 部隊，以強硬手段開挖信用部之金庫牆壁；再加上鎮暴部隊和高雄縣 內門鄉的宋江陣對峙，鎮暴部隊將老農婦打倒，引起宋江陣跟鎮暴部 隊衝突，這些粗暴、蠻橫的行為，看在詹朝立先生的眼裡都是永生難 忘的。
2.遊行以台灣民謠抒發台灣意識
農民遊行時，亨唱著台灣名謠天黑黑、補破網等改編的歌曲，並 請出最早的農業開創者－神農大帝農民們很有親切感。
3.農民盛裝參加遊行有秩序、有組織並展現特色
遊行現場集合編組井然有序，老農夫還盛裝、擦粉、即使戴斗笠 包頭巾也擦粉，宛如參加盛會，同時攜帶水稻、組成農榖隊，留下深 刻印象。
4.以有效來衡估暴力與理性，決定以和平方式進行農民運動
遊行採比較激烈的暴力方式，抑是採取和平的方式，是領導者所 掙扎的，難道農民運動，由農會發動的、沒有產生暴力的、且圓滿結 束的遊行就不是社會運動嗎？
詹朝立先生認為農民運動的訴求是達到目的，但不一定採取暴力 就是有效的，所以才決定採取和平的方式。
5.記憶所及侵害農權的事件，留下深刻印象
當時台南縣七股鄉的一個煉乳場呀，被賤價估成一塊田，以及台 中、雲林一帶的柳丁價格非常的低，稻米的價格降三成，柳丁的價格 也降三成，柳丁還被任意丟棄，這些情景都是詹朝立先生在當時覺得 印象深刻的事。
對於農民運動與政黨之間的關係，詹朝立先生認為：1.農民運動可 扮演在野的角色批判執政黨，亦可與執政黨互補抵禦外侮。因為假如 將農民運動當作一種運動的話，基本是一種運動的話，跟在野黨的關 係會比較密切一點，是一種反對者的角色，會對現行的政策提出一些 看法、批判的態度，然而，農民運動對於執政者來講.，也可以扮演一 種相輔相成的角色，譬如政府面對WTO 要有很多讓步，透過農民運動 反對，將可變成政府對外面談判 WT 的一種後盾。2.農民運動跟政黨之 間的關係，是後盾、也是批判具有雙重關係。農民運動通常要站在農 民或農民組織的立場，其訴求是針對農民權益、農業金融、農民組織 等，基本上必須跟各政黨保持距離的，並運用各政黨之間的互相批判，
當政黨批判政府的政策，跟農民運動的訴求接近時，自然會與在野黨 比較靠近，這就是農民運動跟政黨之間所具有的雙重關係。
他也分析參與農民運動達成目標的經驗。基本上，農民運動相當 的困難，與教師或工人的遊行不同，為達到農民運動的目的首重組織，
再者應該就是理由正確，唯有理由正當才能成為動力。還有就是要有詳 盡規劃，包括如何集合、如何編隊以及吃、喝、拉、撒都要思考到，
另外還得善用媒體，隨時掌握資訊才能達成目標。
台灣加入WTO 之後，對農民權益產生衝擊，例如：進口外國農產 品，影響我國農產品市場價格，最主要還是白米、稻穀的價格！白米 的價格不一定是必要的，但稻穀的價格是必要的。通常米商聽到加入 WTO 要進口白米，米商會以不太高的價格向農民買稻米，到時量過多