释道鬼神
如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道 君，乃为道教之宗。鹫岭、祗园，皆属佛国；交梨、火枣，尽 是仙丹。沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。篯 铿即是彭祖，八百高年；许孙原宰旌阳，一家超举。波罗犹云 彼岸，紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹，总是佛场；曰真宇、
曰蕊珠，皆称仙境。伊仆馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛。香积 厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。佛图澄显神通，咒莲生钵；葛 仙翁作戏术，吐饭成蜂。达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。吴猛 画江成路，麻姑掷米成珠。飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎 息，谓道士之修持。和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。曰圆 寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。
女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来 有别。羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。檀越檀那，
僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。和尚自谦，谓之空桑子；
道士诵经，谓之步虚声。菩者善也，萨者济也，尊称神祗，故 有菩萨之誉；水行龙力大，陆行象力大，负荷佛法，故有龙象 之称。儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未 脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。
达摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。辟谷绝 粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。梁高僧谈
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虎并伏，鸡犬俱生。藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一 壶 ，道法何其玄 。妄诞之言 ，载鬼一车；高明之家 ，鬼瞰 其室。《无鬼论》作于晋之阮瞻；《搜神记》撰于晋之干宝。颜 之渊、卜子夏，死为地下修文郎；韩擒虎、寇莱公，死作阴司 阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魉，
山川之祟；神荼郁垒 ，啖鬼之神 。仕途偃蹇，鬼神亦为之揶 揄；心地光明，吉神自为之呵护。
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鸟兽
麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。麟凤龟龙，谓之四灵；犬 豕与鸡，谓之三物。騄駬，骅骝，良马之号；太牢、大武，乃 牛之称。羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军。
鹅名舒雁，鸭号家凫。鸡有五德，故称之曰德禽；雁性随阳，
因名之曰阳鸟。家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷，皆犬之 名。麒麟驺虞，皆好仁之兽；螟蝘蟊贼，皆害苗之虫。无肠公 子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号。狐假虎威，谓借势而为 恶；养虎贻患，谓留祸之在身。犹豫多疑，喻人之不决；狼狈 相倚，比人之颠连。胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正 如燕入他家。燕到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得 雄为王，得雌为霸。刻鹄类鹬，为学初成；画虎类犬，弄巧反 拙。美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象。祸 去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，
焉得虎子。鄙众趋利，曰 群蚁附膻；谦己爱儿， 曰老牛舐犊。
无中生有，曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。杯中蛇影，
自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆 士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。吕后断戚夫 人手足，号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓。人之狠恶，
同于檮杌；人之凶暴，类于穷奇。王猛见桓温，扪虱而谈当世 之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙，以昆虫
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事之艰且；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。兄弟如鶺鸰之相 亲，夫妇如鸾凤之配偶。有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；
制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父 才曰獍。苛政猛于虎，壮士气如虹。腰缠十万贯，骑鹤上扬州，
谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是险语之逼人闻。
黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。强兼并者曰鲸吞，
为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶 人如养鹰，饥之则附，饱之则飏。随珠弹雀，谓得少而失多；
投鼠忌器，恐因甲而害乙。事多曰猬集，利小曰蝇头。心惑似 狐疑，人喜如雀跃。爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓 舍此而图他。唆恶为非，曰教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌。
倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难 敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。小难制大，如 越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似鴬鸠反笑大鹏。小人不知君子之 心，曰燕雀焉知鸿鹄之志；君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬 羊欺。跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，
极言难得；按图索骥，甚言失真。恶人借势，曰如虎负嵎；穷 人无归， 曰如鱼失水九尾狐， 讥陈彭年素性见眼谄而又奸；独眼 龙，夸李克用一目眇而有勇。指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石 成羊，黄初平之得仙。卞庄勇能檎两虎，高骈一矢贯双雕。司
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众；人中骐骥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯 鸡，安有广见。马牛襟裾，骂人不识礼义；沐猴而冠，笑人见 不恢宏。羊质虎皮，讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能。
恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如鹰在笼，自是凌霄有志。
鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨，终非池 中物，比人大有为。执牛耳，谓人主盟；附骥尾，望人引事。
鸿雁哀鸣，比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营。风马牛 势不相及，常山蛇首尾相应。百足之虫，死而不僵，以其扶之 者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。大丈夫宁为鸡口，
毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。毋侷促如辕下驹，毋 委靡如牛马走。猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。
人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。
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花木
植物非一，故有万卉之名；谷物甚多，故有百谷之号。如 茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。莲乃花中君子，
海棠花内神仙。国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼 之清奇。兰为王者之香，菊为隐逸之士。竹称君子，松号大夫。
萱草可忘忧，屈轶能指佞。竹筊，竹之别号；木樨，桂之别名。
明日黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。樗栎乃无用之散 材，楩楠胜大用之良木。玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别名。
瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来尚早。南枝先，北枝后，
庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚。苾蒭背阴向阳，比僧 人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。芒刺在背，言恐惧 不安；薰莸异气，犹贤否有别。桃李不言，下自成蹊；道旁苦 李，为人所弃。老人娶少妇，曰枯杨生稊；国家进多贤，曰拔 茅连茹。蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。王者之 兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。苻坚望阵，疑草木皆是
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竹遮笋，弃旧怜新。元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。捐资 济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之献芹。冒雨剪 韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。商太戊能 修德，详桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生。王母蟠桃，三千 年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为 春，八千岁为秋，故人托以比严君。去稂莠正以植嘉禾，沃枝 叶不如培根本。世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。