0 500 1000 1500 2000 2500
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
數列1 數列2 數列3
(圖 6-0：少數民族公職出路)65
如前文所述，臨夏穆斯林社群在社會生活上仍受制於男女分隔的傳統，而在 勞動市場上，穆斯林婦女大多數處於勞動市場的低層位置，從事“低技術含量＂
64臨夏市地方志編纂委員會編，《臨夏市年鑑》，蘭州：蘭州大學出版社，1996 年，頁 248。
65同前註。
的工作，長時間停留在低薪職位，這種現象即職業上所謂的“性別分隔＂，這是 一種“橫向的分隔＂(horizontal segregation)。66即某些職業主要由女性擔任，而 另一些由男性擔當。例如：女性從事的行業，主要有打字員、秘書、製衣工人、
電子廠工人、護士，小學及幼稚園教師、社會工作者。對照臨夏市八坊有一位小 學老師(J1)的說法是：
這兩年來，整個臨夏的社會氛圍會以工資待遇來衡量老師的地位。工資 高，就要孩子日後當老師；否則，不然。城市的小學，90%以上是女老 師；在農村，男老師較多。在城市裡，男性不願當小學老師，因為教學、
管孩子太瑣碎，一般寧可轉調行政單位。然而，男穆斯林當中學老師的 較多，因為當中學教師必得大專學歷(專科教初中，本科教高中)，穆斯 林女孩能讀到大專與大學本科較少。67
在臨夏穆斯林的傳統已是男女分隔，加上這種職業上的“橫向的分隔＂，穆 斯林婦女的職業選擇非常有限。若要藉職業選擇以達地位改變的目的，那麼公、
教職的選擇是較迅速、便捷的。根據表 6-3 到附表 6-6 所呈現的是整個甘肅省的 情形，少數民族在高等教育的學院任職的 1621 人，而在中等教育任職的有 4234 人，這些職缺所需要的文化程度至少要在大專以上，甚至要到研究所的資格；而 任職初等教育及幼兒園者，只需要中專的資格，在這個領域少數民族佔職缺則超 過萬人。由此可見，少數民族在整個甘肅教育體系內所佔的位置與其份量。對照 另一個文職體系，即是全國分區政府民族工作部門所屬事業單位職工在 2004 年 的統計，全國性的民族工作部門所屬與國家民委所屬的事業單位，少數民族總職 缺都要比女性所佔總職缺要少，而其中回族穆斯林女性在少數民族職缺所佔比例 更少。甘肅省的少數民族的總數相較於其他省份事實上偏高，但表 6-6 所呈現的 少數民族人才數量偏少，職工的文化程度在大專以下者約佔 37%。所以，少數民 族婦女若在從文化程度提昇下工夫，往上流動的空間是很大的。
目前，在臨夏市已有愈來愈多在公部門服務的穆斯林女性，申請到黨校或一 般大學進一步進修，她們或者帶職帶薪、或者以完全脫產方式(按：離開崗位)的 方式，學成拿到大學本科或研究生的資格。這種進修模式是利用現有大學資源的 在職進修模式，若能將名額多開放一些，文、法、商、理、工等科目多元些，對 於眼前臨夏開發所需的高人力素質，或能解燃眉之急。有位馬專員(M25)主張女 性“唯有接受高等教育，才能真正自主＂，她本身就是由師範學校畢業後，以“脫 產＂自費繼續進修，拿到大學本科學位後，再分發到現職。她說：
單位裡全部職工 43 人，男性佔總人數 3/4，多數(漢族)約佔總人數 1/2，
少數(穆斯林)則佔 1/4；女性職工佔總人數 1/4，多數 8 個，少數 3 個。
66李明堃、李江濤主編，《中國社會分層─改革中的巨變》，台北：台灣商務印書館股份有限公司，
1994 年，頁 100。
67呂貴香訪問，臨夏市女老師(J1)口述，於 2005 年 7 月 4 日。
68
穆斯林婦女在這個部門只有 3 個，比例不到一成。若從 2000 年的統計，即 以表 6-3 和表 6-4 作對照，少數民族擔任專任教師以在普通中學、小學與幼兒園 比例較高，穆斯林婦女在初中服務的又要比在高中的多。以臨夏市的回民中學為 例，初中部有 20 多個穆斯林女教師，但高中部卻只有 3 個穆斯林女教師；學校 女教師總數約 70 多個。在這個民族學校，漢族教師還是佔 60%以上。由此可以 推知，若臨夏穆斯林女性能接受高等教育，往高中專任教職的流動空間相當大。
據研究，年輕的一代若比他們的父母輩接受更多的教育，就會有更大流動的意 願；在家庭中接受較高教育的成員，其流動的機會與成就都會大一些。69所以應 該鼓勵穆斯林婦女接受教育，因為她們影響的不只是個人的流動，而是改變整個 家庭的命運。
各級學校 普通高等學校 中等技術學校 中等師範院校 成人中專 教職工人數 1066 人 313 人 128 人 114 人
普通中學 職業初中 特殊教育學校 小學 幼兒園 4234 人 6 人 9850 人 798 人 (表 6-3：2000 年甘肅少數民族教職工) 70
各級學校 普通高等學校 中等技術學校 中等師範學校 成人中專 專任教師人數 551 人 190 人 98 人 65 人
普通中學 職業初中 特殊教育學校 小學 幼兒園 3626 人 5 人 9451 人 567 人
(表 6-4：2000 年甘肅少數民族專任教師)71
全國分區政府民族工作部門所屬事業單位職工 單位：人
人員 按學歷分
地區/學歷
總計 少數民族 女性 研究生 大學本科 大學專科 全國 10836 4826 5099 1959 5048 2101 國家民委 6730 2527 3344 1704 3327 1050
甘肅 128 104 37 4 40 37
(表 6-5：2004 年全國分區政府民族工作部門所屬事業單位職工)72
68呂貴香訪問，臨夏市女專員(M25)口述，於 2005 年 7 月 26 日。
69李明堃、李江濤主編，《中國社會分層─改革中的巨變》，台北：台灣商務印書館股份有限公司，
1994 年 12 月，頁 200。
70國家統計局人口和社會科技統計司、國家民族事務委員會經濟發展司編，《中國民族人口資料‧
2000 年人口普查‧上冊》，北京：民族出版社，2003 年 9 月，頁 509-514。
71同前註。
72國家民族事務委員會經濟發展司、國家統計局國民經濟綜合統計司編，《中國民族統計年鑒‧
另外，不論在公職體系或私人企業，影響到穆斯林婦女社會流動的因素，還 涉及民族文化的因素。(見表 6-5)如前文所述，在臨夏市有些鄉鎮企業的僱主認 為穆斯林女性，家務負擔太多，都以家庭為重，職業次之，所以較不傾向用穆斯 林婦女或提升她們至重要的職位。再加上，穆斯林婦女本身長期受到女主內傳統 觀念的影響，願意競逐於職場比較少，遑論積極爭取升遷或進一步職業上的進修 等。更常為了婚姻家庭等諸多因素，必須長時間離開勞動市場，於是喪失職業升 遷的機會。所以，在一般企業的穆斯林婦女，大體上低技術層次、低職階、低工 資居多。
臨夏市配合大開發政策積極招商，如火如荼地展開基礎建設與都市改造計 畫，扶植重點鄉鎮工業、開發經濟園區，可以預見城市的第三產業也會空前地發 達起來，經濟結構的變化必然帶動社會結構的調整，這樣的社會流動會是大規模 的、流動量大且流動面廣泛的情形。市場競爭的壓力必迫使企業不斷推陳出新，
必要以人才、技術導向，公開招聘人才、挖角，聘用契約制度迅速發展，人才快 速流動，也大大促進了社會流動。然而，看到表 6-6 公部門技術職工資料，就可 以推知臨夏因應大開發的策略和方向。根據表 6-6 所顯示出的在全國民族工作部 門所屬事業的專業技術人員，甘肅全省所佔比例甚微，高級專技人才只佔 11 個 職缺，若進一步探詢 128 個技術職工中，穆斯林婦女能有幾席，也意味著公、私 企業的技術專才，將是臨夏穆斯林婦女可以流動的方向。再者，從表 6-7 所顯現 甘肅省 2004 年民族工作部門所屬事業的技術專才的年齡層，中壯年約佔 61%，
就技術的創造而言，技術專才的年齡趨向年輕化，整個事業體就具備創造的活力 與潛力，事業體人力資源有新陳代謝、有流動，就能強化其對環境變化的適應性。
當然，這些因應臨夏開發所需要的變化，也正是新一代的、有文憑的穆斯林婦女 社會流動的機會所在。
全國分區按專業技術職務分的政府民族工作部門所屬事業單位職工
人員 按專業技術職務分
地區 總計 高級 中級 初級
全國 10836 2793 3514 2021 國家民委 6730 2104 2398 1183
甘肅 128 11 44 43
(表 6-6：2004 年全國分區按專技民族工作部門所屬事業單位職工)73
2004》，北京：民族出版社，2004 年，頁 596。
73國家民族事務委員會經濟發展司、國家統計局國民經濟綜合統計司編，《中國民族統計年鑒‧
2004》，北京：民族出版社，2004 年，頁 597。
全國分區按年齡分的政府民族工作部門所屬事業單位職工
人員 按年齡分
地區 總計 35 歲及以下 36 歲至 45 歲 46 歲至 54 歲
全國 10836 3936 3906 2029 國家民委 6730 2570 2427 1328
甘肅 128 40 56 22
(表 6-7：2004 年全國分區按年齡民族工作部門所屬事業單位職工)74
收入和教育是衡量社會分層的重要指標。無庸置疑的，文化程度育越高，視 野相對寬闊，發展也較多元。臨夏市有一位優秀的女性專業經理人(M14)，足為 穆斯林婦女的典範；她在 90 年代中期已拿到大學本科的學歷，現在仍以在職進 修方式上研究所；她的奮鬥歷程如下：
在上大學期間，朋友引介做化妝品直銷，從西安進貨，在火車站接貨。
1996 年的業績已可拿到 1000 元佣金。在直銷專業的初期，接受培訓，
打開眼界，價值觀改變，在同儕中自己已感覺到特別地自信。
為在臨夏打開市場，不辭勞苦，常從蘭州搭班車回臨夏，晚上就在臨夏 飯店開培訓課。一個晚上的銷售額就達 6000 到 7000 元，一個晚上的佣 金就可拿到 2000 元。此時期，個人的收入已不錯，生活較他人優渥。
這段業務經驗的鍛鍊，使自己成為品牌專家，對事業的幫助很大。目前 與朋友合資成立專櫃，事業在穩定中成長。75
這位文武全才的女經理人，因為個人事業的經驗，她對女兒的教育投資絕不 吝惜，將來會鼓勵女兒全面發展，會讓她學美術、學舞蹈。她認為臨夏穆斯林社 群的傳統要突破很難，但是穆斯林婦女若有文化、有文憑，在職場上歷練，只要 潔身自好，能力終究會被肯定。她認為穆斯林的教門不在形式，而是在生活實踐。
沒文化、沒文憑，生活困難，舉步艱危，遑論往上流動或走出河州，到外地發展。
臨夏市的社會教育隨著經濟發展，已達空前盛況。宗教體系的女學讀經班，
彌補穆斯林婦女失學的缺憾，女學的發展隨著社會的多元化也因應調適，提供救 濟、教育等社會的扶持系統，對於臨夏穆斯林婦女的幫助與社會秩序的穩定，其
彌補穆斯林婦女失學的缺憾，女學的發展隨著社會的多元化也因應調適，提供救 濟、教育等社會的扶持系統，對於臨夏穆斯林婦女的幫助與社會秩序的穩定，其