赫德所重視的「文化民族」或者「民族文化」究竟該如何定位？
如果我們不將赫德看成後來民族主義的濫觴，則該如何以另一種方 式去理解他的文化思想呢？
首先我認為美國學者 Dallmayr 的看法值得參考。他在 “Truth and Difference: Some Lessons from Herder” 這篇文章指出，赫德固 然 反 對 啟 蒙 思 想 式 的 普 同 主 義 (universalism) 或 是 世 界 主 義 (cosmopolitanism)，但他並不因此主張視野狹隘的民族主義或地域 主義，或者一般所認為的文化相對主義 (cultural relativism)，毋寧 說他所主張的是脈絡主義 (contextualism)。更重要的是他倡導人性 (Humanität) 的概念，主張人們應該要對他的時代與地方有著投入 (devotion) 的態度 (Dallmayr, 1998: 39)。又他對於「教化」(Bildung) 的一再闡述也是值得注意的，個人或群體的教化都不可能只建立在 知識性的基礎上，而是落實在對具體脈絡的投入，而且是精神與心 靈，也就是思想與感情的真正合一狀態中。
我們不能問世界上最完美、最幸福的民族是誰，只能說，每一 民族都有其幸福的核心，在某一時間和某種情況下可達到它自己完 美幸福狀態。人性不斷在成長發展，不可能有一種絕對不變的幸福 可適用於所有人。幸福的型態隨環境和需求而有所不同，所以各民 族的幸福與否，基本上是無法比較的，遑論把單一的標準放到世界 的每一個角落去。赫德說：
從當代的文化哲學看赫德的文思想 43
我們這個時代的普遍、哲學與哲人 (philanthropical) 心態 乃是想要將我們的德性與幸福理念推銷到遙遠的國度、甚 至於歷史中最為遙遠的時代去。但是有哪一個理念可以被 當作標準來讚美或是譴責其他民族或是時代，去評價他們 的習俗或法律呢？它如何能夠用自己的意象去重塑他們 呢？(Herder, 1965: 187; 2002: 46)
赫德對於當時歐洲人以自我為中心，不知道要去尊重他人文化的批 判精神，如今看來依舊是相當富有啟發性的。
其次，針對本文前段所提及的當代三種文化哲學論述，本質上 我們可以說，赫德可以滿足 Taylor 所要求的多元文化主義「真誠性 理念」的要求，也可以回應 Holenstein 的批評，畢竟他與後來的浪 漫主義有所區別，但是對於 Welsch 所提的文化跨越現象則似乎顯 得力不從心。關於這一點讓我們再作一些討論。
德國學者 H. Paetzold 在 “Kulturelle Differenz und Multikul-turalität: Ein Kernproblem der Kulturphilosophie” (1997) 一文的開頭 對現代大型城市文化作了如下的描述：
任何一個人，只要他睜開眼睛走一趟大都會型的城市，便 不能不體會到文化上的多樣性與差異性，表面上的一些事 物就已經足夠證明這一點，例如行人服裝的樣式、店家餐 館的擺設、或者人們說話時的奇腔異調等等。(Paetzold, 1997: 43)
接著他便指出：
赫德顯然明白城市在進入現代性的過程中所扮演文化上 的角色。然而我們今天在大都會所經歷的景象，那種不同 文化雜然並陳的多元文化現象，赫德從來是想都沒想過 的。(Paetzold, 1997: 53)
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誠然我們必須承認，赫德的文化思想有其時代限制，他提出每 個文化應該自我肯定，以及尊重別的文化的主張，是在反對啟蒙思 想忽視文化差異性的背景底下所產生的。本文在第一節指出，赫德 一方面認識到任何單一文化的內部必然存在著多樣性與歧異性，但 另一方面他更為重視每個文化內在的同質性與獨立性，這樣的情況 使得赫德的文化思想難以解釋當今大都會文化的混雜情境，以及回 應如 Welsch 所強調的，基於不同文化群體相互滲透所造成的文化 跨越現象。但透過進一步的反省，我們明白，Welsch 所說的文化跨 越現象並不意味著人們失去了他們的文化「特色」，更不是說人們 所在的社會環境變成文化的真空狀態。Welsch 所強調的只是當前的 文化既然充滿互相滲透與交互影響的情形，我們沒有必要再去刻意 標榜人們「原來」不受外來影響時那種「純粹」、「本真」的模樣，
而要接受當前每個文化無不受到外來文化影響這項事實。換句話 說，Welsch 的說法不是指每個社會完全失去了自己的文化特色，也 不等於全球各地的文化變得完全一致，以至於只有一種模樣。我們 一方面不能想像一個不具有任何文化特色的社會或群體是何種樣 貌，另一方面我們也可注意到，即便所謂同一個外來文化因素到另 外的社會裡並未以同樣方式或以同等程度被接受。例如棒球這項發 源 於 美 國 的 運 動 在 日 本 與 在 中 南 美 洲 便 表 現 出 完 全 不 同 的 風 格 來。也就是說，同樣是從事這項運動，每個地區的人們因為天候、
民族傳統的差異而展現出各地的特有的風格來。推而廣之，在各個 其他領域未嘗沒有類似的情形。每一個文化在吸收異質元素時所表 現出來的特有風格本身就是一種文化表現，以這種方式表現出來的 文化特色一方面值得被每個地區的人自己肯定，同時也應該被別的 群體所肯定以及尊重。
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