猶太人

(1)

歷史科知識增益課程：

少數族裔在香港 (2) :

戰前香港的猶太及巴斯族群 ( 新辦 ) 香港中文大學歷史系

丁新豹教授

CDI020170853 16.3.20 17

(2)

猶太人是一個古老的民族，在以色列立國前的近二千年以來，他們沒有自己的國家，長年累月寄人籬下，常因遭受歧視或迫害而顛沛流離，無處容身。但這不單沒有減低了他們的民族身份認同，反而把他們磨練得更堅忍，凝聚力更強。

猶太人

猶太人精於計算，長袖善舞，是天生的商人。

故往往能在寓居地脫頴而出，成為社會上的領袖人物，香港的猶太人也不例外。

(3)

猶太人可大致區分為賽法迪 (Sephardic Jews) 與阿什肯納兹 (Askanazi Jews) 兩大族群。前者生活在中亞，如伊拉克、伊朗等地；後者則定居於歐洲。

猶太人的分類

Sephardic/ Askanazi

(4)

香港的猶太社群中，十九世紀中晚期遷港的

，大多來自中東巴格達等地。他們主要是看中了在英國管治下的香港發展商貿的優勢，

挾資金來港，運用其營商謀略，經數十年的打拼而建立商業王國。沙宣、庇理羅士及嘉道理家族屬此類。

(5)

在十九世紀末葉及二十世紀初，定居歐洲及蘇俄的阿什肯納玆猶太人屢受歐洲的政治運動打擊，以香港局勢安定，對他們沒有歧視政策，

乃來此避難。其中以來自蘇俄的佔多數，他們中不少是專業人士，屬第二波遷港的猶太人。

(6)

而早在 1855 年猶太人已在黃泥涌村背後買地闢設墳場，並於 1870 年成立了第一所猶太教堂 ( 內陸地段 114 ，即些利街與荷李活道交界處 ) 。可見，香港已有一定數目的猶太人在此生活，彰彰明甚 !

(7)

但在本港的人口登記紀錄中，首次有猶太人的記錄是 1871 年，有 46 名；另居港美國人中有 19 名是猶太裔，合共 66 人。 1881 年是

71 名，其中 22 名是歐洲人， 49 名是亞洲人。

到了世紀末的 1897 年，猶太人增至 163 名

，其中男性 106 名，女性 57 名。

(8)

猶太人人口在 1880 及 1890 年代有所增加，據知是因為東歐一些國家掀起一陣排斥及壓制猶太人風潮，部分猶太人逃到香港來。 1911 年，猶太人增至 231 名，其中男性 136 人，女性 95 人。 1921 年，猶太人略減為 129 名 ( 男 66 ；女 63) 。男女比例較均衡，說明在踏入二十世紀後舉家而來的較多，與較早時間明顯不同。

很可惜，我們沒有 1921 年以後的詳細人口記錄，無從分析其後的人口變化及結構。而且猶太人是一個族群的稱謂，他們可能屬於不同國家的國民，所以要查找出猶太人的準確數字十分困難。

(9)

沙宣洋行

(David Sassoon Sons &

Company)

的創辦人大衞沙宣是孟買的殷商。

1844 年，他遣派二子艾利斯沙宣

^(Elias

Sassoon)

往廣州設立商行。翌年，在香港

開設分行，未幾，其兄長鴨都拿

⁽ 後稱阿爾拔沙宣， Abdullah ， later Sir Albert Sassoon)

亦東來加入廣州的商行。

叱咤風雲的沙宣家族、

庇理羅士、嘉道理家族

(10)

他們從事鴉片貿易，獲利甚豐。在 1850 年艾利斯在上海建立基地。除鴉片外，還從印度輸入棉花、棉布及金屬，並從中國輸出生絲、茶葉及皮革。在 1873 年，沙宣洋行在鴉片貿易中獨領風騷，家族中的弟弟魯賓 (Reuben) 、阿瑟 (Arthur) 、所羅門 (Solomon) 及腓得力 (Frederick) 輪流管理香港的商行，沙宣兄弟成為香港猶太社群的中堅分子。

(11)

1855 年，魯賓買下黃泥涌農地作墳場；

1869 年所羅門購入內陸地段 114 作猶太廟。

其後史丹頓街以及後來的猶太廟均為沙宣家族的物業。阿瑟是匯豐銀行的籌備委員之一 , ，而腓得力在 1884 年獲委為立法局議員。家族的領袖大衞沙宣在 1864 年去世，其位置由長子鴨都拿 ( 阿爾拔 ) 繼承。

在阿爾拔的領導下，沙宣洋行取得長足發展，蘇彝士運河開通促進了東西方貿易。

沙宣洋行在印度開設船塢，盡得其利。阿爾拔在 1890 年去世，生意由愛德華繼承

。

(12)

1867 年，最早來中國開拓貿易的艾利斯毅然辭去大衛沙宣洋行之職，另起爐灶。在孟買成立 ED Sassoon & Co ( 新沙宣洋行 ) ，並遣派其子雅各 (Jacob) 往上海及香港設立分行。他們洞悉先機，估計鴉片貿易已屆夕陽，乃大力投資地產、航運及銀行，並由其弟愛德華 (Edward) 及米亞 (Meyer) 打理上海及香港之生意，與沙宣洋行競爭。

(13)

1902 年，三兄弟捐資成立猶太廟，並以莉亞 (Ohel Leah) 命名，以紀念亡母。兩個分支的沙宣家族均長期任匯豐銀行的董事，但隨著上海的地位超越香港，沙宣家族的生意逐漸轉往上海，組建成上海、孟買及英國的貿易網絡。

沙宣洋行在 1935 年關閉了其在中國的出口部門，並於 1956 年撒離香港。新沙宣洋行在 1920 年改組為有限公司，並於兩年後與瑞記洋行 (Arnold Karberg & Co) 合併。

(14)

庇利羅士

(Emanuel Raphael Belilios)

出生於加爾各答一個從事鴉片買賣的富商之家。

1862 年來到香港，成立庇利羅士洋行 (ER Belilios & Co) 。未幾，成為香港有數的鴉片商。庇利羅士在 1868 年被委為匯豐銀行董事，在 1876 被推為主席。在 1880 年代

，庇利羅士大力投資地產業，並在堅尼地道興建豪宅 Kingsclere 。

(15)

又在皇后大道中興築了古典風格的柏拱行

(Beaconsfield Arcade) ，以英國首相狄士累利 (Benjamin Disraeli ，又名 ^Lord

Beaconsfield) 命名。此外，他亦在山頂港督別墅旁與建花園洋房 Eyrie ，豢養了不少珍禽異獸，包括一隻駱駝。庇利羅士從 1881 至 1890 是立法局議員。他對教育事業特別關注。

(16)

1889 年捐資 25,000 港幣設立庇利羅士女書院，並設立了若干個為中學生而設的獎學金。他熱心社會公益 , 獲英國頒賜 CMG 銜。

1901 年他移居倫敦，並在 1905 年在該地去世。他的妻子死於香港，葬在猶太墳場。

(17)

嘉道理家族原居巴格達，是當地的望族。 1880 年，埃利 (Elly) 經孟買來港，任職於新沙宣洋行。三年後，其弟伊利斯抵港

，兩人均當經紀。其中艾利夥拍沙宣班治文及喬治樸斯成立了 Benjamin, Kelly &

Potts ，生意漸上軌道。

Kadoorie Elly

(18)

1911 年，舉家遷往上海，艾利憑藉販運馬來亞橡膠賺了不少錢。其後他主要投資工業生產。伊利斯則重點發展香港的生意，成為香港大酒店有限公司的大股東 ^(Hongkong

and Shanghai Hotel& Company) 。並投資中華電力有限公司 (China Light and Power

& Co) 。

(19)

艾利育有兩子，分別是勞倫斯 (Lawrence) 及賀瑞斯 (Horace) 。勞倫斯在未完成法律課程前便須充任其父成立的 Elly Kadoorie

& Sons 的副手。 1922 年伊利斯去世，

由勞倫斯繼承香港大酒店有限公司主席之位。 1941 年聖誕，香港淪陷，勞倫斯一家偕父艾利被拘留於赤柱集中營。

嘉道理昆仲均熱心公益，在伊拉克、波斯

、敘利亞、上海、香港各地均捐資建立學校、醫院，造福當地人民。兩人皆先後獲頒賜爵士銜以作獎勵。

(20)

其後家族被遷往上海閘北監獄，艾利獲准與賀瑞斯居於營外，但埃利在 1944 年去世。其家產由兩子繼承。在戰後兩兄弟 ( 及勞倫斯的兒子 ) 攜手把名下業務發展推上高峯。另方面，嘉道理家族致力各種慈善工作，廣受讚揚。

(21)

據白德博士的研究，在香港的猶太人開設的商行還包括猶德洋行 (Judah & co) 、艾思那 (NNJ Ezra) 、古庇洋行 (Gubbay &

Co) 、摩西洋行 (Moses & Co) 、若舒亞古庇洋行 (Joshua, Gubbay & Co) 等，舖址均在中環。

(22)

香港部分猶太家族在十九世紀末已富甲一方，踏入二十世紀，其中兩個最顯赫的家族：沙宣及嘉道理先後斥資成立猶太教堂和猶太遊樂會。

會所與墳場

(23)

早在 1870 年，居港猶太人已在荷李活道的東南角與些利街交界處成立一間猶太教堂。後來人漸多，不敷應用， 1881 年遷到史丹頓街北面，在嘉咸街及卑利街之間。這幅地皮乃沙宣家族所擁有。

(24)

踏入二十世紀，隨著香港猶太人的增加，雅各伯．沙宣斥資買下羅便臣道地土地，興建一所全新的猶太教堂，並命名為奧莉亞，以紀念其亡母。這所教堂按照賽法迪傳統興建

，是百多年來居港猶太人每周禮拜及舉行重要儀式的地方。

(25)

(26)

1905 年，香港的猶太人成立了猶太遊樂會

，以促進居港不同國籍及文化背景的猶太人的聯誼，並提供一個消閑的場地。 1909 年埃利嘉道理斥資建立新會所，內有網球、羽毛球、保齡、橋牌室，一應俱全。

(27)

除周六安息日外，均開放予會員享用。在 1930 年代這裡是居港富有猶太人社交的中心。在歐戰爆發後，來港逃難猶太人大增，

這地方曾用作臨時安頓難民的場所。日佔時期，猶太游樂會的設施受嚴重破壞，戰後重建新會址。

(28)

猶太人墳場是 1855 年艾利斯沙宣從黄泥涌村民手中購入土地設立的。 1857 年他們獲政府批出土地，同年出現了首個入葬例子。至十九世紀末，該墳場大概有 60 個墓。 1904 年獲香港歷史上唯一一個猶太裔港督彌敦批准擴大了墳場的範圍。

從猶太墳場塋墓

看香港猶太人之來源

(29)

大部分在十九世紀末卒於香港，年齡以三十

至五十歲為多，正當壯年。墓碑上有希伯來

文、德文、英文、俄文、法文，少量採用了

波斯及阿拉伯的數字，正反映了這些猶太人

來源之多元化。

(30)

就刻有出生地的墓碑作一粗略統計，在二次大戰前入葬的除包括來自巴格達、孟買、亞歷山大港、阿立布、加爾各答等地的賽法迪猶太人外，還有來自俄羅斯、拉脫維亞、鳥克蘭、波蘭、羅馬尼亞、德國、英國、法國、君士坦丁堡、奧地利、悉尼、韓國等地可能是阿什肯納兹猶太人。

(31)

(32)

亞美尼亞人在香港是少數族群中的少數族群

，第一次在人口統計中提到他們是 1877 年

，共有 10 人。像巴斯人一樣被列作印度人的一種， 1897 有 15 人； 1906 有 18 人；

1911 年只剩下 5 名，但不再列於印度人之下。 1931 年有 9 人，可見他們人數不多。

然而他們在香港的影響力卻與人口成反比例

。

亞美尼亞人

(33)

阿美尼亞人的卓越代表人物

Sir Catchick Paul Chater 遮打

香港的阿美尼亞族裔中，首屈一指的當然是保羅．吉席．遮打爵士 (Sir Catchick Paul Chater) 。他是戰前香港其中一個最具影響力、最富有、

貢獻最大的人。

(34)

遮打來自加爾各答一個顯赫的亞美尼亞裔家族，但父母早亡。 1864 年年僅 18 歲來到香港投靠其姐及姐夫，起初在銀行當助理，兩年後自立門戶，當地產及金銀業經紀，賺取投資所需的資本。

(35)

1868 年他與麽地合組成遮打及摩地洋行，在往後的數十年進行了不少成功的投資。 1884 年他從政府手中購入九龍尖沙咀濱海地，進行填海，並興築貨倉，建立九龍倉。兩年後協助文遜醫生 (Dr Manson) 創辦牛奶公司。 1889 年他與怡和的詹姆士．凱撒克合組置地公司，乃成巨富。

(36)

遮打的才幹深受港府賞識，他任行政或立法局議員幾達 40 年，其中最大的貢獻是促成中環填海計劃，改變了中環的面貌。他又協助成立香港電燈公司，並捐款予教堂、學校及政府。 1902 年獲頒賜 C.M.G. 爵士勳位，

港府在他逝世後分別以遮打道及吉席街紀念他，這在香港歷史上是僅見的殊榮。

(37)

兩廣總督張人駿訪港

(38)

1. 彼德．塞夫 (Peter Seth)

2. 阿維迪．阿加伯 (Avietick Agabeg)

其他著名的阿美尼亞商人：

彼德．塞夫

(Peter Seth)

誕生於印度的馬德拉斯。早年在新加坡營商， 1845 年移居廣州。 1857 年其妻子在澳門去世後

，便來港定居。從事經紀，住址是威靈頓街，直至 1876 年離世。

(39)

另一位可考的阿美尼亞商人是阿維迪．

阿加伯

(Avietick Agabeg)

。他原在廣州經商，更是廣州總商會的創會會員。

1858 年移居香港，先當設於威靈頓街的 Daily Press 的出版商，後改而從商。

1876 年病逝。

(40)

 Zoroatrianism 瑣羅亞斯德教，中國稱祆教或拜火教。

是世界上最古老的一神宗教之一。其創始人瑣羅亞斯德出身於貴族家庭， 20 歲時離家出走， 30 歲時聲稱受到唯一的神、造物主 Ahura Mazda 的啟迪，創立瑣羅亞斯德教，主張善與惡、光明與黑暗二元存在於任何活体內。

每個人要善思、善言、善行，揚棄惡思、惡言、惡行。

由於火是善神 Ahura Mazda 最早創造出來的兒子，象徵神的絕對至善，所以廟中都有祭台點燃神火，故國人稱之為拜火教。前 522 年，波斯阿契美尼德王朝大流士一世奉為國教，在波斯帝國範圍內廣為流傳，從而傳播到中亞地區；中亞的粟特人大都信奉瑣羅亞斯德教。

拜火教與香港的巴斯人

(41)

Farvahar, the guardian ang

el

(42)

Avesta, 瑣羅亞斯德教經典

Azerbajian 的火廟

(43)



Archaemenid Empire (550BC-330 AD)



第一個波斯帝國



以瑣羅亞斯德教 (Zoroastrianism) 為國教



以 Susa 及 Persepolis 為都邑



波斯文化流播到中亞各地，影響深遠。



阿契美尼德王朝為亞歷山大大帝所滅。

Archaemenid Empire( 阿契美尼德王

朝 )

(44)

 第二波斯帝國 (224-651)

 疆土涵蓋中亞，包括粟特之地 (Sogdiana)

 瑣羅亞斯德教再成為國教，摩尼教也一度盛行

 與隋唐透過陸上及海上絲路交流

 亡於信奉伊斯蘭教的阿拔斯王朝

 薩珊王朝京都 Ctesiphon 在 651 年陷落後，末代皇帝 Yazdegerd III 逃亡，死於途中，其王子 Pe roz 及王孫 Narseh 逃到大唐，落籍長安。

Sassanian Empire ( 薩珊王

朝 )

(45)

Ancient Iranians attached great importance to music and poetry, as modern Iranians do today. This 7th century plate depicts

musicians from the Sassanid era.

https://uk.pinterest.com/pin/46028202439174 1752/

(46)

Bukhara Samanid mausoleum

Samarkand

(47)

Ossuary, Uzberkis tan

Panjikent, a major Sodgian site in Tajikistan

http://www.hali.com/news/soas- opens-zoroastrian-exhibition-in- london/

https://www.google.com.hk/search?

rlz=1C1RNLE_enHK661HK661&espv=

2&biw=1440&bih=794&tbm=isch&sa

=1&q=Panjikent

%2C+a+major+Sodgian+site+in+Taji kistan&oq=Panjikent

%2C+a+major+Sodgian+site+in+Taji kistan&gs_l=img.12...18759.18759.0.

21028.1.1.0.0.0.0.65.65.1.1.0....0...1c .1.64.img..0.0.0.a5rt5x5sAXM#imgrc

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(48)

Mural of a house in Panji kent

https://www.google.com.hk/search?

q=Mural+of+a+house+in+Panjikent

&rlz=1C1RNLE_enHK661HK661&sour ce=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ah UKEwjY8emNrfjSAhXDRI8KHfoADq8Q_

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(49)



西元三世紀，瑣羅亞斯德教盛行於中亞及西域各國。六世紀初北魏時傳入中國，稱祆教。唐高祖為羈糜西域各邦，在長安敕建祆寺四所，東都洛陽三座，河西四郡更多。政府設有專官稱薩寶以資管理，由西域人，尤其粟特人擔任。國人信奉者不多。

唐武宗會昌五年 (845) 下令滅佛，祆教受

波及，逐漸寂滅。

(50)



隋唐時代是絲綢之路的黃金時期，當時在絲路上最活躍的是 Sogdians 粟特人。他們居住在 Sogdiana ，也就是阿姆河和鍚爾河中間的河中之地，即今天的烏茲別克，唐朝稱之為昭武九姓。他們是東伊朗語族，

大多信奉瑣羅亞斯德教。他們往來於中亞

及中土，把祆教傳到中國來。

(51)

 昭武九姓 ( 昭武 - 領袖 ) A number of small Sogdi an speaking states in Central Asia whose peoples w ere remarkable traders on the Silk Road and contro lled the east west trade at the time. Many of these, l ed by their 薩寶 came to trade in 長安 and 洛陽 , and eventually settled in China and later became s inicised.

(52)

 康國： Located near Samarkand was the largest a mong these states.

 米國： Maymurgh, located near Penjikent, a clos e ally of 康國

 曹國： Located near north west of Samarkand, a close ally of 康國

 何國： Kushanika, located west of Samarkand

(53)

 安國： Located near Bukhara, the second largest af ter 康國

 石國： Located near Taskent

 火尋： Located near western border of Uzbekistan with Turkmenistan

(54)

 史國： Kashana, located in the south east of the Sog dian states

 Tang army was defeated by an allied Arab forces at Talas ( 怛羅斯 ) in 751, signaling an end to Chinese suzerainty over Central Asia.

(55)

Sassanid silver vase featuring wine harvest decorations

https://www.pinterest.com/pin/47970 3797790844732/

(56)



粟特人活躍於絲綢之路，部分粟特領袖

( 薩寶 ) 在中土落地生根，近年來陝西、甘

肅發現了不少粟特薩寶的墓葬，從而使我

們對信奉瑣羅亞斯德教的粟特人的葬俗有

所認識。部分粟特人與突厥通婚，形成雜

胡，出任唐朝，位高權重，安祿山與史思

明是典型例子。部分更受漢文化所同化。

(57)

 瑣羅亞斯德教徒認為火、水、土都是神聖的，不容沾污，故火葬、土葬及水葬均違反教義，在波斯及中亞

，他們盛行天葬，在市郊山崗上興築天葬台，把遺体放置在高台上，任由禿鷹啄食，一來可布施，二來可藉雀鳥把身体帶到天上。餘下的骨殖放在納骨器內。

 信奉瑣羅亞斯德教的波斯人及粟特人來中國，不能再行天葬，他們乃把亡者遺体放在特製的石棺床上，放置於墓塚裏，使遺体不受泥土沾污。近年來在陝西、

山西、河南等地已先後發現過多個粟特薩寶墓穴，出土了雕刻精美、內容豐富的石棺床。

瑣羅亞斯德教徒的葬儀

(58)

Yazd 市郊的天葬場

Ossuary 納骨器

(59)

Abbasid Empire (750-1258)

http://www.wikiwand.com/en/

Abbasid_Caliphate

(60)

巴斯人，大多來自印度西岸的孟買，他們祖籍波斯 ( 今伊朗 ) 中部一個名為 Pars 的地方 ( 即今天的 Fars) ，世代信奉瑣羅亞斯德教。早在大食人滅掉波斯的薩珊皇朝時，逼迫波斯人改信伊斯蘭教，一些不願就範的波斯人乃浮海至印度西海岸，聚居在孟買附近，採用了當地的 (Gujurati) 語，但仍不忘前朝，習用薩珊皇朝的紀元，並保存了不少獨特的習俗 ( 包括不同外族通婚及天葬 ) 。

(61)

巴斯人在南亞次大陸的分佈

https://joshuaproject.net/people_groups

/14322/PK

(62)

Parsee wedding

http://www.unz.com/pfrost/a-

faustian-bargain/

(63)

孟買的巴斯天葬場

Malabar Hills, Mumbai, India

https://www.pinterest.com/jamieerhodes/to wer-of-silence/

https://www.pinterest.com/pin/29906723

1474704544/

(64)

十八世紀，英國東印度公司到廣州進行商貿活動，一些巴斯商人亦隨之而來，廣州和澳門均可見到他們頭戴黑冠，身穿白袍的身影。 1837 年的《中國叢報》記載已有為數不少的巴斯人在廣州營商，貿易季節過後便轉往澳門。他們主要是與英商合夥從英屬印度販賣鴉片來華。

(65)

搬運茶葉

James Matheson

William Jardine

https://no.wikipedia.org/wiki/Willia m_Jardine_(handelsmann)

http://www.jardines.com/the-group/history/1830- 1869.html

(66)

Jamsetjee Jejeebhoy and his Chinese secretary

黃埔港

https://en.wikipedia.org/wiki/Jamsetjee_Jejeebhoy

(67)

位於黃埔長洲島的巴斯墓地

(68)

CO129/12 10 July 1845

(From Sir John Francis Davis to Stanley)

… I am happy to state that the advantages of a British Colony have attracted to Hongkong another very commercial and

useful class of men, the Parsees of Bombay, long since actively

engaged in the trade with China.

They applied to me in a body for the grant of a piece of land at some distance from Victoria as an exclusive place of

sepulture for their tribe. A portion of ground has accordingly been allotted to them for this

purpose … free of rent as in other instances of the kind, and they are to surround it with a wall and

otherwise to improve it at their own charge.

(69)

居港的巴斯人人數不多，據知在 1877 年有 74 名； 1881 年增至 91 人。但影響力卻不容忽視。在 1858 年數十間外國商行聯署要求港府把律師和大律師兩職業合併為一，以方便營商。聯署的 53 間商行中有 11 間是巴斯人開設的，數目僅次於英國商行。在十九世紀末，巴斯人註冊了兩個非牟利的社團組織：瑣羅亞斯德會及巴斯教堂及會所。

(70)

1. 高華治．巴倫治洋行 2. 多拉治．那路治洋行 3. 何穆士治．那路治．麽

地

(Hormusjee Narobjee, Mody)

4. 他拉地洋行 5. H. 律敦治

巴斯人開辦的著名商行：

(71)

(72)

在跑馬地馬場側有一大片土地用作休閒之用

，這裡有巴斯人專享的巴斯木球會。他們是繼英國人、愛爾蘭人 ( 也包括葡人 ) 之後第三個獲港府撥地興築墳場的族群。成立於 1852 年的巴斯墳場位於跑馬地香港墳場之右側，象徵著他們與英人的緊密關係。

(73)

Scared to the memory of

Sir Hormusjee Naorojee Mody, Kt.

Born at Bombay 12th October 1838 Died at Hong Kong

16th June 1911 Aged 73 Years

He made Hongkong his home for 50 years. During which period he did much for the benefit of the Colony and

finally

Founded the Hongkong University

“Let your light so shine before men that they may see your good works.”

(74)

麽地是戰前香港芸芸巴斯商人中成就最高，

貢獻最大的一位。他在 1858 年來港，起初在一間細規模的本地公司任文員，未幾自立門戶。其商行以營銷鴉片為主，眼見鴉片貿易行將取締，他改而進軍股票債券，收穫甚豐。乃與遮打合組遮打麼地洋行 (Chater &

Mody) ，成為香港一間舉足輕重的商行。

Sir Hormusjee Naorojee

Mody, Kt.

(75)

麽地對九龍之發展十分樂觀，在尖沙咀一帶購入大量土地，興建房屋。今天尖沙咀麼地道乃以他的姓氏命名。他也是位於覺士道的九龍木球會的創會會長。

麼地對香港最大的貢獻，是響應港督盧押之號召捐贈巨資以興築香港大學，他出席了大學本部大樓的奠基禮。卻在 1911 年去世，

未能目睹大學落成。為表揚他對香港的種種貢獻，英廷在 1910 年頒予爵士勳位。

(76)

香港大學奠基典禮 ⁽¹⁹¹⁰ ^{年 3 月 16}

日 )

猶太人

猶太人

猶太人可大致區分為 賽法迪 (Sephardic Jews) 與阿什肯納兹 (Askanazi Jews) 兩 大族群。前者生活在中亞，如伊拉克、伊 朗等地；後者則定居於歐洲。