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《佛說大迦葉本經》CBETA 電子版
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完成日期: 2002/11/04
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) [email protected] 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 14, No. 496
No. 496
佛說大迦葉本經
西晉三藏竺法護譯
聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山。爾時城中有勢富梵志。名曰尼拘類(晉曰無恚)財 富無數。金銀七寶。田宅牛馬。不可稱計。梵志有子。名曰畢撥學志。捨六十佉梨金 寶好物及千具犁牛。捐仁賢妻天下第一光顏微妙面色為最。心自念言。當趣世間阿羅 漢學淨修梵行。詣多子神祠藥樹之下。噉食其果。於是世尊。轉大法輪。轉法輪竟與 比丘眾退。至多子神祠。止其精舍
於時畢撥學志。夜欲向明。住立遙見世尊在叢樹間。光明遠照。威曜普達。志即 念言。今此叢樹。天已向明。威神普照。光明無量。殊妙巍巍。於此樹間。必有鹿王
。大雄師子。若有天神及大神通神足大變。必爾不疑。我當往觀。時畢撥學志。即從 坐起。往詣叢樹。遙見世尊。光明百千。足底相文。眾好具足。即時歎曰。吾等先古 神仙所遺經典說。有瑞應三十二大人之相。分別具足。當趣二處。設在家者為轉輪聖 王。主四天下。選擇要教。治以正法。刀杖兵甲。制而不施。假使出家。乘國捐王。
當為如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛世尊。寧可親覲。
畢撥學志。往詣佛所。覩世尊在於樹間端嚴而坐。猶大形象。七寶合成威德巍巍。諸 根寂定。道心靜然。逮最憺怕。忽然清淨。度于彼岸。猶若金山。若須彌王。猶如夜 分坐於幽冥然大炬火。譬龍在深淵其水清涼。相三十二莊嚴其身。如大山王頂有大火 然。如日出山岡光曜普照。如月盛滿眾星獨明。如轉輪王眷屬圍繞。八十種好遍布其 體。猶若干華。各各開擺億百千光。從聖體出。畢撥學志。見佛如是。心懷欣然。如 冥見光。尋趣世尊。揖讓談語。自達姓名。却坐一面。佛為說經。解若干義。分別其 慧論。佛世尊有誨悅辭布施持戒。愛欲之病。挑塵勞心。出家為上。憒擾諸品。應病 授藥。尊見其心。應時柔心。狐疑蓋心。悅信之心。罪福之心。若平等心。應心與合
。而為說法。如諸佛法。察其根源。而分別說苦習盡道。即於坐上。遠塵離垢。諸法 眼生。現在獲度。覩見法源。分別經典。拔于狐疑。得立果證。受教誨慧。致勇猛法
。即從座起。更整衣服。右膝著地。稽首佛足。我初來時。觀尊足心。自說名字。觀 佛相好。心懷踊躍。而失禮敬。爾時世尊告大迦葉。是故賢者。從今以往。若族姓子
。有所至到。心念猶月。如月光照種姓光明威曜。如是族姓子。開目而行。如是迦葉
。從今日始。若族姓子。制心修行。如月盛滿遊行空時。是故迦葉從今日始。族姓子 所遊至處。制心修行。猶如日光照於天下。其族姓子。未曾閉目。制心修行。猶如日
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光。亦當如是。佛告迦葉。從今日始。制心修行。猶如蜜蜂。所至到處。多所發起。
猶如蜜蜂採諸花味不萎色香。若族姓子。制心修行。從今日始。造行如是。佛告迦葉
。從今已往。制心修行。當如地水火風。得淨不喜。得諸不淨屎尿膿血死蛇死人污露
。不以愁憂。若得華香金銀七寶五種彩色。不以喜悅。無增無減族姓子。制心修行。
亦當如是。嗟歎稱譽。安樂歡豫。不以為悅。若遇誹謗眾苦惱患不以愁憂
佛告迦葉。從今日始。族姓子。制心修行。當如拂淨物。亦拂不淨。亦拂屎尿涕 唾膿血死狗死蛇死人污露。不以淨悅。不淨不憂。若族姓子。制心修行。亦當如是。
佛告迦葉。從今以往。制心修行。子如掃箒。淨亦掃不淨亦掃。佛告迦葉。從今以往
。族姓子。制心修行。當如凶祝子。常低頭行。在所至到。常內其手。若裸形人。羞 身不蔽。在於世間。趣欲活命。不說本姓。若可不可。不以自宣。若族姓子。制心修 行。亦當如是。佛告迦葉。從今以往。族姓子。制心修行。如截角牛。如牛截角。賢 善柔順。不貪四事。詣於四衢。於四衢道。無有門戶。而危其命。若族姓子。制心修 行。亦當如是。佛告迦葉。從今以往。制心修行。當如鐵釜。又如諸燈。如釜燈穿多 有孔漏滿中油脂。如明眼人從一邊觀釜燈諸孔脂油漏出。各各墮地。若族姓子。察身 非常。四大合成。九孔穿漏。皆出不淨。不貪樂身。不以為奇
於是大迦葉。從佛世尊。聞月喻行即受諷誦觀八脫門。佛告迦葉。詣光曜樹。迦 葉應曰。唯然世尊。即從坐起。在佛後住。時佛與大迦葉。出其叢樹。詣異叢樹。尋 復出去。坐異樹下。告大迦葉。於此樹下。為如來敷座。吾身疲弊。其背甚痛。迦葉 受教。促疾促疾。為佛敷座。令其方正。敷座已竟。前白大聖。敷座已訖。唯願就席
。佛尋坐竟。告迦葉曰。是地柔軟。細滑妙好。迦葉曰。唯然世尊。彼地此地。今者 人身。曾歸此地。唯然世尊。歸於盡滅。持心忍辱。當如是地。今我法衣。亦猶柔好
。願佛愍傷。加哀受之
佛告迦葉。假使我受柔軟絳衣。汝服何等。迦葉白佛。往古諸世尊讚譽。若族姓 子。著塚間死人弊衣及五納衣。為安諸天及世間人。佛言。善哉善哉迦葉。多所哀愍
。多所安隱。著弊納衣。往古諸佛。所稱歎者。迦葉汝起促取水來。吾甚飢渴。意欲 飲水。唯然世尊。即受教起。稽首足下。繞佛三匝。促疾促疾。欲行取水。諸比丘見 尋時問之。仁為耆年。不以貢高。亦不憂慼。寂除凶欲入無所處。何因為沙門欲受具 戒。今所至。迦葉報曰。汝等詣佛。以持此事。自問大聖。悉當為汝分別說之。於時 賢者大迦葉。即取水來。往奉上佛。佛尋受之。飲水竟。便殘水持與。迦葉即受。以 著一面。長跪叉手。右膝著地。更整衣服。白世尊曰。我行取水。見諸弟子及諸比丘
。問我曰。仁為耆年。不以貢高。不以憂慼。亦不癡妄。寂諸四事眾欲之凶。我自捨 六十佉犁金妙珍寶犁牛千具。棄妻玉女天下第一。其有世間能成羅漢。吾當從受。今 者弟子。諸比丘眾。悉來問吾。我時前在多子神祠。在藥樹下。噉其果蓏。於是世尊
。未受具戒。爾時世尊。遊於王舍城。我時在竹樹間迦蘭園。明旦著衣。持鉢入城分 衛。見日大殿有千光出。時佛世尊。在王舍城迦蘭竹樹間。時見世尊。吾自憶念。謂
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日更出。若大天神。夜忽如晝。時佛哺時從宴坐起。如月宮殿振大光明。則以覆蔽諸 日月光。譬如大炬照於闇冥。佛在弟子眾中。威神光明。亦復如是。為諸比丘。講說 經法。如轉輪王。與諸子眷屬俱。與無央數眾比丘俱。吾爾時觀死不覩見諸比丘眾。
無能受者。無能為師。唯獨如來。將出世間。興隆道化。而取滅度。今諸比丘。故來 問我。爾時世尊。告迦葉曰。多有比丘。不了善惡。覺與不覺。不解福田。諸法之處 多有義理。是說第一。迦葉最尊。不以貢高。平等無憂。寂諸四事諸欲之凶。第一成 就。受具足戒。佛說如是。賢者迦葉。及諸比丘莫不歡喜
