大師透過以上活活潑潑教示生活中之六度波羅蜜，遠離憂慮的生活、世 俗名利追求之煩惱，自由自在的過日子，這不就是世間之樂嗎？這不就是《大 般涅槃經》「渡煩惱河，到於彼岸，常樂涅槃」73之道嗎？筆者解讀大師本 段文本之解說，大體是雜揉其常年累月修行工夫而提出，看似老生常談，但 放諸求證涅槃法身，仍是不折不扣的得依基本教理下工夫，毫無能僥倖取巧 之處。
終於生死問題徹底解決。」75郭朝順在《佛教文化哲學》〈涅槃：在死亡中 安住〉說：「1. 死亡作為一種生命的極限概念，卻在輪迴之中被取消其極限性。
2. 涅槃之作為解脫之極限概念，卻在宣說其內容中的說法活動之中，倒轉原 本不可說者，轉由現世的價值之名言表述而展現為常樂我淨。」76單正齊《佛 教的涅槃思想》，開宗明義道出「佛教的根本旨趣在於追求人生的解脫，也 就是超脫煩惱和痛苦，超越生死流轉為終極歸宿」77。
《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔 角。」近代太虛大師言：「仰止唯佛陀，完成在人格……從現實人生中去不 斷的改善進步，向上發達，以至於達到圓滿無上的人格。蓋人格的圓滿……，
必須從完成普通人格中更發大菩提心，實行六度四攝普利有情的菩薩行，不 斷的發展向上，以至於成佛乃為圓滿的人格。」其提倡「人生佛教」78，或 印順法師在《佛在人間》云：「在無邊佛法中，人間佛教是根本而最精要的，
究竟徹底而又最適應現代機宜的。切勿誤解為人乘法！」79其在《學佛三要》
中亦曾提到：「了生死是佛教的主要目標。真能了生死的，就是得到涅槃。
涅槃是學佛者的最高理想，被稱為『一切聖者之所歸趣』。得涅槃，在佛法 中佔著主要地位，如神教以生天為最後目標一樣。」80以上舉諸大師說，無 非標示出學佛之目標，與一神教最大之不同處，不是只在世間善法，而在出
75. 傅偉勳：《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》，新北市：正中書局，2012年，頁162。 76. 郭朝順：《佛教文化哲學》，台北市：里仁書局，2012年，頁73-74。
77. 單正齊：《佛教的涅槃思想》，上海：宗教文化出版社，2009年，頁1。
78. 太虛大師：《 太虛大師全書 • 第一編 佛法總學 》「 中國要重建的佛學：一、普遍 融攝前說諸義為資源而為中國亦即世界佛教的重新創建，二、不是依任何一古代 宗義或一異地教派而來改建，而是探本於佛的行果、境智、依正、主伴而重重無 盡的一切佛法。其要點乃在：甲、闡明佛教發達人生的理論，乙、推行佛教利益 人生的事業。如是，即為依人乘趣大乘行果的現代佛學 」( 2頁759-760 )
79. 釋印順：《佛學著作集― 佛在人間》：「在無邊佛法中，人間佛教是根本而最精要 的，究竟徹底而又最適應現代機宜的。切勿誤解為人乘法！」( Y 14頁22-26 ) 80. 印順：《佛學著作集― 學佛三要》( Y 15頁213 )。
世了生死，然此了生死目標，必得在世間法之實踐，方得以證成，此即「生 死即涅槃」。
對於佛法的終極或最高目標為涅槃之看法，已故學者傅偉勳教授亦持同 樣之論點，如其所言「宗教之終極目標的定立，在基督教是永生天國，印度 教是輪迴的結束、梵我合一，佛教是涅槃解脫，道家是道玄同，儒家是仁道、
天命之道實現與個人安身立命……總關涉著死亡的精神超克或生死問題的徹 底解決」81。佛經上言「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」都 是本著「生存的每一刻即是邁向死亡」，清楚描繪著「生，即是向死存在」。
生，不是靜態的存在；死，當然也非是剎那間發生的那一刻。人惟有接受生 死無常觀念，生死亦非兩相對立之觀念，才有可能坦然面對生死為必然之事，
也才能在生命存在的每一刻，以「常精進，如救頭然」來看待，生命也因此 觀念才有改變之可能，也才有超越生死之界限，邁向那生死非相對的解脫涅 槃境界。
星雲大師亦說「佛教其實就是一門生死學，學佛的最終目的就是要了生 脫死」，大師對生死之看法，節錄其在《人間佛教的藍圖( 下冊 )》，〈十三、
生命觀( 生死之道 )〉為如下描述：
經典上將死亡分成四大種類：壽盡而死、福盡而死、意外而死、
自如而死。死亡不是消滅，也不是長眠，更不是灰飛煙滅，無知 無覺，而是走出這扇門進入另一扇門，從這個環境轉換到另一個 環境。經由死亡的通道，人可以提昇到更光明的精神世界裡去，
因此佛經裡對於死亡的觀念，有很多積極性的譬喻，例如：
81. 傅偉勳：《 死亡的尊嚴與生命的尊嚴 • 從臨終精神醫學 ― 到現代生死學 》，新北 市：正中書局，2012年，頁133。
( 一 ) 死如出獄 ( 二 ) 死如再生 ( 三 ) 死如畢業 ( 四 ) 死如搬家 ( 五 ) 死如換衣( 六 ) 死如新陳代謝。
佛教的「涅槃寂靜」形容得好：不生不死，不生不滅；真正的生 命是超越無常，超越無我的。例如海水波濤洶湧，海面上的泡沫 究竟是海水，還是波浪？從覺悟的觀點來看，有風起浪，無風平 靜，動亂最終還是歸於寂靜。82
上述大師語錄，清楚的看出大師對生死之正視，佛法落實在每個生活上 所遇到的問題，運用佛法的解脫自在，坦然接受，不抗拒它，才有能量去處 理它，放下它，不再執於其成敗得失，此涅槃解脫自在的生活哲學，得以貫 穿整個人生的佛門修行課題。