就個案高雄縣鳥松鄉研究有如下的發現：
一．從思護侍從關係的形成來看，鳥松地方派系早期的領導者，多已在日據時 代及光復後官派時期即已參與公共事務，且多任職於鄉公所，後來的這些 派系要角，幾乎都是同事關係，可推論說，早期的公務人員是日後從政的 重要管道或經歷，因為這樣的背景至少有兩個重要的優勢：(一)可熟悉公 部門之法規及運作(二)比較有機會去接觸民眾，提供服務。因此成為公部門 及民眾的平台，若有組織能力者，經過統整的過程，恩護關係於焉形成。
例如鳥松鄉白派創始人陳清文，日據時代從雇員、書記、助役到庄長(最後 一任庄長，光復後首位暫代鄉長)，鳥松鄉農會 16 年的總幹事王先居，為 陳清文左右手亦是產業事務囑託雇員(工商課)、書記，白派第二任掌門楊合 亦同，其他白派要角黃添賜(後接任楊合鄉長之位，不過任期未滿即去世)、
顏清居(白派師爺)皆在鄉公所有歷練；紅派方面，如官派首任鄉長謝猛、官 派第三任(末任)林德旺(民選第一任鄉長)、黃水鎔(第五任鄉長，日據時代為 雇員、會計役、書記)、吳留通(第八、九任鄉長，在 36 年任民政課員)，也是 直接任職公所，且多經歷完整。不僅如此，其他人員
雖未直接競選者，但多推家族成員投入選戰，最典型代表為唯一的副鄉長 吳珠清，其弟吳珠惠的出馬(後任代表主席、鄉長、縣議員、議長)。
二．從文獻進一步分析，可知第一代派系領導者養成於日據時代後期或國府遷 台前，但引領一個世代近30 年(以最年輕並最後往生的吳留通為準)，鳥松 鄉長及對外的議員代表，幾乎就是一部鄉公所「同事爭鋒史」。為何會有這 樣的現象就如趙永茂所言(趙永茂，1998：233)，一個菁英取向的原因，因 為可以到公家單位上班，在農業社會的時代，基本上要有兩個條件；一為 地方仕紳之親族，另一相較一般鄉民有較高學歷；至少在個案鳥松鄉確實 如此，派系之形成以倫理依侍關係為主。
三．從階級層面來分析，白派明顯是「舊勢力」，之所以稱為「舊勢力」是因領導 者在日據時代即為日本人所重要，亦即在日據時代除了日本人當庄長(鄉 長)外，台灣人當庄長的黃安心、陳清文皆為白派鼻祖，前者更是鳥松鄉第 一地主及首富，陳清文亦是大地主。相較於白派的紅派，其領導者為新興 階層謝猛(教師、地主)、林德旺(南洋回來，待過香港，拳頭師)、蘇員(自由業 碾米廠)。
四．縣議員與鄉長之間互動的甄選關係，白派掌門人是以縣議員為主，之所以 這樣的原因，應與白派陳清文擔任縣議會議長有很大關聯，鄉長是備位掌
門人，負責對鄉內，議員則負責對外爭取經費及建設，個案中陳清文議長 和楊合鄉長、楊合縣議員和吳珠惠鄉長的運作模式皆為如此。紅派的運作，
前五屆因為陳清文議長從國民黨方面給予壓力，所以從缺，但從第六屆開 始紅派就不再缺席，甚至同時當選二席的盛況，跟白派主流長久維持一席 的作法不同，相較之下，紅派是以鄉長為重心，縣議員反而是鄉長的預備 訓練；不過晚進的白派，也是有縣議員後轉戰鄉長之傾向，例如：林惠文、
張美瑤議員；白派之所以有此改變，筆者認為是因白派核心權力及資源在
「吳家班」手中，吳珠惠連任三任縣議長，其二子吳光訓任國大、立委、國民 黨縣長候選人，四子吳光誠連任縣議員，差點再接棒縣議會議長，這樣的 勢力讓其他鄉內白派精英是望塵莫及的，所以對外成長不可能之下，只能 回收鄉長寶座以延續政治生命。
五．從地緣政治的權力版圖來觀察，白派以夢裡村為基地，紅派則以大華村為 大本營，其他五村互有勝負，但從數字觀察可知，不論縣議員、鄉長、村長 或代表會，白派勝出次數較多。
六．到目前為止，鳥松鄉長寶座都是國民黨的天下，即使近二屆民進黨來勢洶 洶，仍然功敗垂成；可是出現了兩位民進黨縣議員分別是陳啟昱、康裕成，
兩者共同特色是「空降部隊」皆非鳥松鄉在地人，都是民進黨為了開拓鳥松 鄉這塊「黨外沙漠」，選前將其戶口遷入鳥松鄉，即使本鄉票數不佳，藉同 一選區的仁武鄉(民進黨執政)、大樹鄉(民進黨執政)及大社鄉(民進黨接近執 政)等綠營票倉之輔助，仍然高票當選。國大代表洪茂坤(立委洪奇昌之兄) 空降選本區之國大代表，亦設籍鳥松鄉大華村，為何皆選大華村，可能是 因大華村是全縣最高級別墅區，最接近高雄市且外來人口超過本地人，傳 統上是紅派的地盤，但近年來紅派大量出走到民進黨，原本的紅派鄉民代 表蘇文慶現已都是民進黨，這也難怪，因為大華村之基層不少為鳳山市長 民進黨林三郎及前省議員吳大清之宗族，由藍轉綠是不可避免的，同樣的 情形在仁美村亦是如此，因為民進黨在此出現一位電台名嘴、現任縣議員、
台灣人捍衛隊隊長顏文章，此屆推出女兒顏曉菁(中正大學政研所碩士)競 選鄉長，不幸失敗，但從訪談中得知顏文章此次立委選舉，嚴重威脅仁美 白派世家吳光訓的選票，仁美村也是外地人相當多的村落，亦產生一位民 進黨籍的鄉民代表陳英武(已連任三屆)。另外有一位全國知名的「政治和尚」
現代高雄市議員鄭新助也是道地本鄉人，是余陳月瑛縣長時代，鳥松鄉的 黑派大將。
七．本鄉產生過二位縣議會議長，共六任，分別為陳清文、吳珠惠先生；國大代 表有吳光訓、洪茂坤；立委方面：前任吳光訓先生、現任陳麗惠小姐；此次 立委選舉出自本鄉有：吳光訓(國民黨，白派、仁美村)、陳麗惠(國民黨，親 族多為白派，但其父偏紅派、夢裡村搬到鳥松村)、顏文章(民進黨、黑派、大 竹村搬至鳳山市)、林岱樺(民進黨紅派、大華村搬到鳳山市)。
從以上的發現，筆者有以下的分析及結語：
一．國民黨的縣議員之代表性為地方派系：早期鳥松鄉地方派系的形成，基本 上是陳清文派(白派)和反陳清文派為主軸，陳清文之所以可以創派並依持 繼續，除了有其個人條件和既存的社會分歧(大地主、新興階層)外，主要是 其為全鄉唯一縣議，且連五任，並任三屆縣議會議長，所持有的公共資源，
足以回饋鄉內，並依其偏好建立恩護侍從關係，所以白派得以成形；而與 之矛盾或衝突的政治菁英不得不走向結盟之途徑，但在鳥松鄉結盟的效果 似乎比不上依侍關係，因為當結盟者之間無資源時，握有資源的恩護主對 反對者攏絡、收編時，結盟者間之關係似乎變得脆弱，筆者從深入訪談中 發現並印證，不少至今是白派領導者，最早都是反陳清文，但逐漸被其收 編並成為白派核心左右手，所以鳥松鄉對此種存在的現象，一位耆老說了 一句傳神的諺語：「鳥松的紅派比較會生子，不過好的多被白派收去做養 子。」
二．倫理依侍優勢下的代表性：白派早期之所以佔優勢是各村最大姓皆為其所，
包括鳥松村的陳姓，夢裡村的陳姓，坔埔村的陳姓、邱姓，仁美村的吳姓，
大竹村的何姓，大華的林姓，且深入訪談結果，陳清文(夢裡)之妻為大華 的林氏，吳珠惠(仁美)之母為坔埔陳家，楊合(坔埔)之妻為鳥松陳家，陳朝 成(鳥松)之母為仁美(吳家)，簡單言之，以陳清文為中心，陳福來(陳朝成 之父)為其同姓宗親，楊合為陳福來之親妹婿，由陳福來遊說陳清文接納楊 合，楊合由紅轉白，並接棒鄉長、議員，議員任滿二屆，交棒其外甥陳朝 成(陳福來之子)；陳福來之妻為吳珠惠之大堂姐，以白派當鄉民代表，卻 當了紅派代表會主席，陳清文、楊合和吳珠惠反臉，代表會主席任滿找姐 夫陳福來遊說陳清文、楊合，回白派選鄉長，因為紅派堅持推黃水鎔，白 派無適當人選，後來陳清文接受，但楊合對其至為感冒(因為楊合為鄉長，
吳珠惠當主席，對立嚴重)，這是日後白派內鬨之根源，果被楊合說中，陳 姓勢力後被吳家剷除殆盡。
可說白派議員是倫理依侍，前後任議員間皆為親戚甚至是親族。其簡要流程如 下：
父子
陳清文 楊合 陳朝成 吳珠惠 吳光誠
(1～5 屆) (6、7 屆) (8 屆) (9～12 屆) (13 屆，14 屆不幸落選) 堂 妹 父 小
弟 婿 子 舅 子 陳福來
所以可知議員在鳥松鄉白派一直為傳統嫡系的陳家系統所掌握，對外 在縣級白派亦為核心人物，從陳清文、吳珠惠各三屆的縣議會議長，即可 知鳥松白派在高雄縣白派的份量。進一步探討發現鳥松白派對外鄉鎮相當 的開發票源之能力，總是跟在鳳山市、仁武鄉、大社鄉、大樹鄉同一選區汲 取高票源，成為該選區前幾名的當選人，而鳥松鄉的總人口數是該選區最 少的，就如一位深入訪談的地方賢達所述：「本鄉自古以來紅白派不合鬥 的兇，即使本鄉的人出來選縣長、立委、省議員、國大，反對派系照樣強力
杯葛，好像怕對方壯大以後，更有力來壓迫反對派，不像別的鄉鎮，大選 舉時會槍口對外。(為何會如此？)因為「能者」太多了！鄉內小大選舉兩派 都全力火拼，一次又一次恩怨越結越深，當有人想出頭，對立派必阻攔，
派內有的乘機捉後腿想取而代之！每個派系領導人物自視頗高，「三國演 義」「厚黑學」「君王論」「毛澤東集」不離口、不離手的研讀討論，一個比一 個陰狠！所以跨鄉去大樹、仁武、大社鄉，去搶那些僕實的鄉巴佬的票太容 易！有那一個鄉鎮一口氣四個出來選立委，太會鬥了！這些人幾乎是全縣 各黨派的靈魂人物，用大家樂、賽鴿會綁樁、買票、美人計仙人跳、股票盜賣 放空坑人、打人、販毒……樣樣都來，只為當選及勝利，不擇手段。
至於紅派議員之間是反白派的政治依侍及倫理依侍為主，其簡要流程如下：
蘇員 陳國盛 何堅心 陳王儷芬 陳秋東 王春得 何勝雄
(第 6、7 屆) (第 8 屆) (第 9、10 屆) (第 10 屆) (第 11 屆) (第 12 屆) (第 13、14 屆) 訪談資料中得知蘇員是反對陳清文，陳國盛之後的議員則和吳珠惠勢 不兩立，其中陳國盛和陳王儷芬是夫妻，何堅心和何勝雄是親兄弟，陳秋
(第 6、7 屆) (第 8 屆) (第 9、10 屆) (第 10 屆) (第 11 屆) (第 12 屆) (第 13、14 屆) 訪談資料中得知蘇員是反對陳清文，陳國盛之後的議員則和吳珠惠勢 不兩立，其中陳國盛和陳王儷芬是夫妻，何堅心和何勝雄是親兄弟，陳秋