第一章 緒論
第四節 一詞多義
第四節 一詞多義
認知功能語言學家 Sweetser (1986:528)認為一詞多義是指單一語言形 式具有之一組既具相關性又具區別性的義項8。以英文詞 ‘cardinal’ 的兩個 詞義 ‘priest’ (紅衣主教)及 ‘number’ (基數)為例， ‘cardinal’ 是多義詞或是 同音異義詞？若是多義詞，此二義項具相關性但又具區別性的理據為何？
由於清楚界定義項關聯性及區別性並不容易，因此傳統語義分析傾向將
‘cardinal’ 以同音詞而非多義詞名之(ibid. 1986:528)。
認知語義學興起之後，許多研究認同詞義的延伸和隱喻(metaphor)、轉 喻(metonymy)及意象圖式(image schema)等認知理據相關，因而投入一詞多 義的分析。以認知理據探究多義詞義項之關聯性，使得一詞多義之分析具 備認知現實性(cognitive reality)，卻也出現析出之義項過於冗贅的現象9。 以感官動詞「看」為例，有研究認為其具有七個義項： 「觀看(閱讀) 」
8 其原文為 “…Polysemy refers to a grouping of related but distinct senses of a single lexical item... ” (Sweetser, 1986:528)。
9 如 ： Lakoff (1987:418) 、 Brugman and Lakoff (1988:116) 於 完 全 詳 述 分 析 法 (full-specification approach)中，對英語介系詞 ‘over’ 分析出二十四個義項。Tyler and Evans (2001)雖認同其分析的認知理據，但認為此分析將來自語境或共現詞的義項，即 不屬於介系詞 ‘over’ 本身的義項，也一併歸入其二十四個義項中。
6 關係疏密？
此外，Sweetser (1986)認為英文詞 ‘cardinal’ 具有之兩個詞義‘priest’
(紅衣主教)及 ‘number’ (基數)，在共時語義研究上或許看不出關聯性，但 從歷時語義研究中，此二詞具有拉丁文相同的詞源 ‘hinge’ (中心義)，因此 教會其餘部分取決於紅衣主教，數字系統其餘部分取決於基數10，因而
‘cardinal’ 的兩個義項產生關聯性而為多義詞(ibid. 1986:528)。由此觀之，
探討多義詞彙共時義項之關聯性時，亦可加入歷時語義之探究。
多義詞的分析，除了探討單一詞彙之義項具有的關聯性之外，義項的 區別性實為重要議題。以之前文獻中「看」的義項分析為例，不同文獻對 於相同詞彙為何析出不同的七個、九個及十七個義項？本文認為此和分析 者主觀性的判定相關。換言之，判定多義詞具區別性義項的理論尚無一致 準則，義項判定既和個人主觀性相關，則失去客觀討論的空間。由此可見，
多義詞的義項分析除了探究義項的關聯性之外，義項區別性之理論建構更 應予以重視。
因此，本論文欲以認知語義學的角度，探究多義詞獨立義項之關聯性 及區別性，並以漢語感官多義動詞「看」進行探究，除確認多義詞獨立義 項之區別性及關聯性外，亦欲對義項之語義、語法功能進行共時探究，並 從歷時角度對於語義的演變進行初探。
第五節 研究問題
11與研究方法
12多義詞義項之確立研究，實為語義相關研究之基礎。以漢語感官動詞
「看」為例，其相關之語義延伸、對比分析及語法化現象之研究雖多，但 最基礎之多義義項確立問題仍尚待釐清。因此本文提出之研究問題如下：
10 其原文為： “…These two words have a common origin in a Latin word which meant
‘‘hinge”: cardinals were priests on whom the rest of the church hinged, and cardinal numbers were the numbers on which the rest of the numbers system hinged.” (Sweetser, 1986:528)。
11 感謝口試委員王萸芳教授指出，研究問題二中認知語法前應加上 ‘Langacker’，以及 研究問題四中應補上建議教學步驟等內容。
12 感謝口試委員王萸芳教授指出，應將研究方法由第六節提前至第五節，方可使論文第 一章整體架構之連結性更強。
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研究問題一：以認知語言學角度觀之，漢語感官動詞「看」具有之義項為 何？判定多義詞義項的標準為何？義項間的區別性及關聯 性為何？
研究問題二：以 Langacker 的認知語法觀之，多義感官動詞「看」不同義 項之射體(trajectory)和界標(landmark)之關係為何？是否具有 不同的意象圖式？不同義項和視角(perspective)、範域(scope) 及主觀性(subjectivity)是否相關？
研究問題三：多義感官動詞「看」具有之不同義項，於語義及句法上之表 現為何？能否反映視覺感知過程之特性？可否於語義及句 法的深層互動中，探究不同義項間之關係？義項間的距離是 否等距？抑或義項間之距離和義項間的關係相關？如何將 義項距離和關係具體化？
研究問題四：前人對於感官動詞「看」的義項研究多為列舉式分析且以輻 射的語義網絡代表之。若將「看」不同義項間的距離具體化，
其語義網絡是否和一般輻射散開狀不同？以歷時語義演變 的角度探索「看」之義項，能否和其語義網絡的距離相符？
能否替共時義項之延伸方向提供線索？「看」義項之建議教 學步驟為何？
由於前人對感官動詞「看」之義項確立並無一致結論，因此本論文以
「看」為研究主體，進行共時義項區別性及關聯性之探究。不囿於前人的 分析結果，本研究將另以中央研究院漢語平衡語料庫及政治大學漢語口語 語料庫之語料為本，輔以前人之研究例句，重新分析現代漢語感官動詞「看」
之義項；歷時研究部分則以中國哲學書電子化計畫13之古籍資料為主，進 行「看」語義演變初探。
13 感謝口試委員王萸芳教授提供本研究此歷時研究資訊。中國哲學書電子化網站最主要 的部分為古籍資料庫，此資料庫包含各種從哲學、歷史、語言學等角度被視為重要的文 獻，寫作年代以先秦兩漢爲主，亦包含魏晉南北朝、宋、明、清等年代之文學作品。
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第六節 論文架構
本研究為語料庫為本之多義詞認知分析，論文共分八章，章節如下：
第一章 緒論。說明研究緣起與動機，提出認知語言學與感官動詞關係密 切，因此以感官動詞「看」為例進行義項探究。提出研究問題並 建立論文架構。
第二章 文獻探討。對前人感官動詞的相關研究進行探討後，提出感官動 詞「看」的基礎語義研究相對不足，尤其對「看」一詞多義義項 之確立，語義、句法之深層互動，皆缺乏具理論性及系統性之分 析。
第三章 認知理論架構確立。提出本研究之兩個主要理論架構：義項關聯 性理論架構及義項區別性理論架構，並對義項區別性理論進行探 究。部分語義及句法功能的理論介紹，則於之後各章的相關章節 中進行。
第四章 感官動詞「看」之義項分析。以語料庫為本，將「看」之義項重 新分析，以理論性及系統性的方式全面探討現代漢語感官動詞
「看」，確立「看」具有之共時獨立義項及原型義項。
第五章 「看」義項之關聯性。探究「看」原型義項和獨立義項之關聯性，
亦即分析獨立義項由原型義項延伸之認知理據，確立獨立義項皆 有不同之意象圖式。
第六章 「看」義項之行為概述。探究「看」不同義項之句法行為概述，
包括：時態、及物性、主語語義角色、否定性及事件類型等。將 義項句法行為概述之關係具體化為義項間之距離，以之畫出「看」
的語義網絡。
第七章 「看」語義演變之歷時初探。進行「看」語義之歷時研究，探究 不同時期「看」之語義演變，替共時義項語義網絡延伸提供方向 性之線索。
第八章 結論與教學建議。總結本文的研究成果，提出研究限制與未來研
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究展望。最後提出「看」義項之建議教學步驟。
第七節 研究貢獻
由於前人之一詞多義分析，實缺乏明確的理論架構確立義項之區別性 及關聯性。本研究之貢獻為從認知語義角度建立多義詞義項分析之相關性 及區別性理據。於此理論架構下分析出之獨立義項，可經由其行為概述確 認義項間之相近性並據以畫出語義網絡。本研究亦從義項歷時演變情況，
初探義項延伸和語義網絡之關係，試圖找出多義詞義項延伸之方向性。本 文以感官動詞「看」為探究主體，經由義項分析之相關性及區別性理論架 構，確認「看」具七個獨立義項，此七個獨立義項不但於語義上反映感官 視覺過程之連綿積累特性，義項延伸具認知現實性之轉喻及隱喻映射也出 現連綿性現象，「看」義項之句法行為概述更反映連綿性及家族相似性。「看」
義項歷時演變情況基本上亦符合語義網絡義項延伸之方向性。本研究以認 知角度對於「看」義項之多面向分析，確認人類的認知心理實可體現於語 言概念系統及運算系統中。
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第二章 文獻探討
第二章為感官動詞「看」相關研究之全面性文獻探討。由於「看」
之相關研究既多且雜，本文先將「看」之研究文獻以類別區分再進行探討，
並提出相關分析不足之處，替本文「看」的研究範圍提出理據。
第一節 漢語感官動詞及視覺動詞類文獻探討
近年許多研究皆以感官動詞類或視覺動詞類為研究主體(鮑莉，2009；
侯博，2008；武文杰，2008；張曉麗，2007；李紅儒，2001，Chiu，2009；
Zhung，200114)，動詞「看」雖為感官動詞之其中一類，但以比重而言，
皆為感官動詞研究中最重要的部分，因此文獻探討時仍將此類研究歸入其 中。此外，中國大陸語言學的研究方法和台灣不盡相同，因此將分開討論。
中國大陸對於感官動詞類和視覺動詞類的探討多以詞彙分析為主，例 如：侯博(2008)探討漢語感官詞的語義語法時，雖以感官動詞類為討論對 象，但仍以動詞「看」的相關探討最多。文中以「看」為上位詞，對於古 代及現代漢語的視覺動詞做義位及義場的對比，如：古代漢語中的「瞋」、
「盱」、「矉」即為現代漢語之「瞪」；亦將 68 個雙音節之現代漢語視覺動 詞，以構詞及造詞方式分類，如：將視覺域「看」二分為視覺感知動詞及 視覺動作動詞，並以「看」為核心動詞，於北京大學語料庫隨機提取一千 條語料，進行「看」表層語義的格位分析，再將「看」表層句法現象析出 49 個句模，探討五種感官動詞間之通感現象。但對「看」本身之多義現象 探討僅以《現代漢語詞典》及《現代漢語規範詞典》中的定義為主(ibid.
2008:22)，並未對其義項進行探討。
武文杰(2008)研究現代漢語視覺行為動詞時，則對漢語 210 個視覺動 詞的語義及句法現象進行探討。文中以四個原則(視覺性、控制性、典型性、
武文杰(2008)研究現代漢語視覺行為動詞時，則對漢語 210 個視覺動 詞的語義及句法現象進行探討。文中以四個原則(視覺性、控制性、典型性、