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七、小結

在文檔中 四、《四極明科》的形成 (頁 27-36)

以上即從古代醫學與方士的傳授方式出發,說明上清內傳中所呈現的秘傳主義色彩 主要延續這樣的傳統而來。只是,上清內傳所關注的不只限於單一教法的傳授,更多在 於透過傳主受道歷程的描述,表達其整合不同教法系譜的意義,甚至從不同的受學方 式,可以看出不同的教法整合意義。如同周義山與裴玄仁獨自訪尋道法的經歷,代表的 是早期遊方之士透過自身經歷整合當時教法的情形,這樣的整合方式由於沒有特定的引 導與詮釋而顯得龐雜、沒有系統。相較於此,在靜室之中感得真靈降臨的魏華存,得到 的是具有完整意義的「寶經三十一卷」,並且擁有一定的傳承系譜以及支持其傳承的神 學,雖然傳記沒有同時給予完整經目,而令這樣的整合留有未竟之感,但其所提出的「三 十一卷」《上清經》的概念,仍為後來的發展提供重要的啟發。

楊、許之後,《靈寶經》與《上清經》展開了一段競爭性的發展。受到《靈寶》造 構計畫的刺激,《上清》的崇奉者依循諸傳所列經題,陸續擴增經教內容,同時運用陸 續發展而成的「三寶奇文」、「三十一獨立之訣」、「上清寶經三百卷」等不同層次的經典

72 參見本文第八章。

73 《四極明科》卷四第十三條(4:8a-9a)。《雲笈七籤》所錄務成子注本中的〈誦黃庭經訣〉(11:10a-b)

即是依據此條律文的規範而來。此〈誦黃庭經訣〉已不同於〈黃庭內景經序〉中所言情形,已經 有進一步的發展,同時也異於《登真隱訣》卷下所引的《三九素語玉精真訣》中的〈誦黃庭經法〉。 關於《黃庭內景經》的誦讀之法,詳見本文第七章。

74 如:1) 不得臨經住音,與外人交言;2) 不得越略天音(失略言句);3) 不得臨經他念異想(想 念不專);4) 不得臨經進飲;5) 不得經宿殘句;6) 不得男女同席誦經。(卷四第14-19 條,4:9a-10b)

概念,有系統地建構、整備《上清經》。《四極明科》便是在這樣的基礎上,以傳授與施 用規範的形式,透過律文編列經目,發展出齊備、完整的上清經目。如果從不同卷帙的 內容規劃來看,可以說《四極明科》卷一部分是站在上清經派的立場上所提出的一份統 合當時經法的科律藍圖,其中以《上清經》的統整為重心。依循著這一份藍圖的規劃,

陸續完成以上清諸傳、《真誥》所列經題為主要內容的卷二、以「三十一卷獨立之訣」

為內容的卷三,以及包含《靈寶經》、《三皇文》、《五嶽真形圖》與上清三科、上清符章、

金丹經法諸般內容的卷四。這些科律的編造者費心制定傳授、施用規範的經法,不但是 他們當時可能掌握的部分,更可能是他們構想中的《上清經》「全貌」,擬以科律將其統 合在一起。如此統整上清經法的目的不單是為了建構完整的《上清經》群,更重要的是 為入世的奉道者提供一種更為方便的奉道法門。《四極明科》不再強調早期作為冥思指 導的經典性質,轉而援引護符類經典所習用的燒香、禮經的奉持方式,以求更多的入世 奉道者得以接觸《上清經》,以求更有效率地推廣經教傳統,拓展宗教勢力。從後來《上 清經》風行的情形來看,可以說如此為求教法廣布所提供的供奉經典的權便之道,已經 成功地為《上清經》開拓出新的宗教市場,發展出另一種得以滿足多數奉道者需求的新 宗教型態。

附錄一:上清諸傳所列經目併《四極明科》卷二、卷三引錄情形 說明:

— 根據《紫陽真人內傳》(CT303)、《雲笈七籤》(CT1032)卷一○五〈清靈真人裴君 傳〉(105:22b-24b)、《雲笈七籤》卷一○六〈清虛真人王君內傳〉(1a-8a)、〈南嶽 夫人內傳〉75、《茅山志》(CT304)卷五〈茅君真冑〉(1a-18b)、

— 《四極明科》卷三「三十一卷獨立之訣」引錄者以方框標示。

— 《四極明科》卷二引錄者以灰色網底標示。

(一)周君所受諸經書目

1. 金闕帝君守三元真一法,東海小童傳涓子,涓子傳蘇子,蘇子傳周子。

2. 尋欒先生《龍蹻經》於蒙山大洞黃庭之中,遇衍門子受《龍蹻經》并《三皇內文》。

(在黃庭之中)

3. 趙他子《芝圖》十六首、《五行祕符》。在王屋洞門丹室中。

4. 王先生黃素神方、五帝六甲左右靈飛之書及二十四訣。在王屋山中。

5. 上魏君《太素傳》、左乙混洞東蒙之籙、右庚攝殺之律。在嶓冢山中。

6. 太和玉女《大有妙經》、《太上素靈經》。在丹城銅之內。

7. 沙野帛先生《泰清上經》。在白雲山中。

8. 寗先生《大丹隱書八稟十訣》。在峨嵋山金匱府中。

9. 陰先生《九赤斑符》。在岷山中。

10. 臧延甫《憂樂曲素訣辭》。在岥山中。

11. 淮南子成《天關三圖》。在梁山中。

12. 張子房《泰清真經》。在牛首山中。

13. 《李氏幽神經》。在九嶽山中。

14. 高丘子全方二十七首。在鍾山中。

15. 陽安君《金液丹經九鼎神圖》。在鶴鳴山中。

16. 青精先生《八表黃素傳》。在猛山中。

17. 李子耳《隱地八術》。在陸渾山潛入伊川洞室中。

18. 趙伯玄《三九素語》。在峨嵋山中。

19. 幼陽君《丹字紫書三五順行》。在陽洛山中。

20. 司命君《經命青圖》《上皇籍》。在大霍山中。

21. 墨翟子受《紫度炎光內視中方》。在鳥鼠山中。

22. 太帝候夜神童《金根》之經。在曜冥山中。

23. 司馬季主石精金光藏景化形法。在委羽山中。

24. 劉子變神法。在大庭山中。

25. 谷希子黃氣之法、泰空之術、陽精三道之要,在都廣建木山中。

26. 王子喬《素奏丹符》。在桐栢山中。

27. 南嶽赤松子《上元真書》。在太華山中。

75 參見本文第七章附錄二所作的整理。

28. 九老仙都君黃水月華四真法。在太冥山中。

29. 皇人《八素真經太上隱書》。在合梨山中。

30. 萬先生《九真中經》。在景山黃臺中。

31. 玉童子十人、九氣丈人得《白羽紫蓋黃水月華》。在玄壟羽野。

32. 青真小童君《金書祕字》。在扶廣山中。

33. 龔仲陽《仙忌真記》。在朱火丹陸之室。

34. 中央黃老君《大洞真經三十九篇》。在常山中受。

(二)裴君所受真書篇目

1. 支子元《神訣》五首,蔣先生所祕用。咸陽城南佛圖中曲室密房受之。

2. 青帝君授《紫微始青道經》一卷。

3. 蒼帝君授《蒼元上籙》、《北斗真經》、《中命四旋經》四卷。

4. 白帝君授《太素玉籙》、《寶玄經》三卷。

5. 赤帝君授《龍胎太和丹經》二卷。

6. 黃帝君授《四氣上樞太元黃書》八卷。

7. 青帝君授通光陽霞之符。

8. 蒼帝君授鬱真簫鳳之符。

9. 白帝君授皓靈扶希之符。

10. 赤帝君授四明朱碧之符。

11. 黃帝君授中元八維玉門之符。右十書,於太華山西洞玄石室受。

12. 谷希子青帝君授青精日水青華芝。東到青丘受服。

13. 《上皇籙》。司命君於太山授。

14. 太素真人授《太上鬱儀文》。在白水沙洲空山之上授。

15. 太素真人授《太上結璘文》,在在白水沙洲空山之上授。

16. 太素真人授《太上隱書》。在白水沙洲空山之上授。

17. 上清三元君授《玉璽金真》。在太素宮金闕下授。

18. 四真人授神虎符、流金火鈴。在太極宮授。

19. 日中五帝君授《揮神》之章、九有之符、青精日飴、雲碧玄腴。

20. 月中五帝夫人授《流星夜光章》、十明之符、黃琬紫津之飴、月華雲膏。

(三)王君所受諸經書目 1. 《太上寶文》

2. 《八素隱書》

3. 《大洞真經》

4. 《靈書八道》

5. 《紫度炎光》

6. 《石精玉馬》

7. 《神虎真文》

8. 《高仙羽玄》(以上略列「三十一卷」經目,西城真人授)

9. 《上清隱書龍文》(另見《四極明科》2:4a,第 5 條)

10. 《八靈真經》(另見《四極明科》2:4a,第 5 條)

11. 雲碧陽水

12. 晨飛丹腴(以上玄洲第一真人主仙道君授)

13. 《龍景九文》

14. 《紫鳳赤書》(另見《四極明科》2:14a,第 21 條)

15. 《上清神圖》

16. 《八道玉籙》(以上太帝君授)

17. 《九道迴玄太丹綠書》(另見《四極明科》2:2b,第 3 條)

18. 五雲夜光 19. 雲琅水霜

20. 《玉道綠字廻曜太真隱書》(另見《四極明科》2:2b,第 3 條)

21. 《寶洞飛霄絕玄金章》(另見《四極明科》2:14b,第 22 條)

22. 《太極隱書》

23. 龍明珠 24. 絳和雲芝

25. 《解形遯變流景玉經》(另見《四極明科》2:12b,第 19 條)

26. 《三華寶曜瓊文琅書》(另見《四極明科》2:3a-b,第 4 條)

27. 《靈暉上籙》(另見《四極明科》2:3a-b,第 4 條)

28. 《七晨素經》(另見《四極明科》2:3a-b,第 4 條)

29. 《金真玉光》

30. 流金火鈴 31. 豁落七元

32. 《八景飛晨》(霞)(另見《四極明科》2:14a,第 21 條,作《八景晨圖》)

(四)魏夫人所受諸經書目 33. 《太上寶文》

34. 《八素隱書》

35. 《大洞真經》

36. 《靈書八道》

37. 《紫度炎光》

38. 《石精金馬》

39. 《神真虎文》

40. 《高仙羽玄》(以上略列「三十一卷」經目,清虛真人王褒授)

41. 《黃庭內景玉經》(景林真人授)

42. 甘草穀仙方 43. 青精飠迅飯方

(五)三茅君所受諸經書目 1. 青芽始生咽氣液之道 2. 黃帝四扇散

3. 玉母回童散 4. 九轉還丹并神方 5. 玄水玉液丹 6. 《三元流珠》

7. 《丹景道精》

8. 《隱地八術》

9. 《太極綠景》

10. 明堂玄真之道

11. 《玉珮金璫太霄隱書》

12. 陰陽二景內真符

附錄二:《四極明科》卷二所列經名及其來源

— 左列編號代表《四極明科》卷二所錄第一至二十條律文。

— 以灰色網底標示之經名為《道藏闕經目錄》中所見者。

— 以方框標示之經名為現存於《正統道藏》者。

1. 《左乙混洞東蒙之籙》、《右(庚素)收攝殺之律》二訣 《周傳》8a6 2. 《神虎玉經》、《金虎鳳文》、《上清內經》、《黃庭玉景內經》四卷 《魏傳》?

3. 《九道迴玄太丹錄書》、《玉道錄字迴曜太真隱書》二訣 《王傳》106:6b 4. 《三華寶曜瓊文琅書》、《靈曜上籙》、《七晨素經》三訣 《王傳》106:7a 5. 《上清隱書龍文》、《八靈真經》二訣 《王傳》106:6a 6. 《玉清神虎內真》、《紫文丹章》二訣 《真誥》1:12a

7. 《玉清隱書》四卷八訣 《魏傳》?

8. 《司命君經》、《宿命清圖》、《上皇民籍》、《定真玉籙》 《周傳》10a2-376 9. 《金書秘字》、《上元真書》二卷 《周傳》10b6, 10a10 10. 《太清真經》、《丹字紫書》、《三五順行》三訣 《周傳》9b5, 10a1-2

《真誥》9:5a4 11. 《紫微始青道經》、《蒼元上錄》、《北斗真經》、《中命四旋經》、《太

素玉籙》、《寶玄上經》六訣

《裴傳》105:8ab

12. 《太微黃書》八卷 《裴傳》105:8b 77

76 原作「登霍山,遇司命君,受《經命青圖》、《上皇氏紀籍》」;卷末書目則作「司命君《經命 青圖》、《上皇籍》」(16a),《四極明科》此卷作者誤讀為《司命君經》,並改其後「命青圖」為《宿 命青圖》。

77 原作「《四氣上樞太元黃書》八卷」

《真誥》14:6b8-9 13. 《三元流珠經》、《玉帝九鍊上真》、《八道命籍》、《金仙紫字》四

訣八卷

《茅傳》5:13a9

14. 《玉清洞元三氣金章》、《太極籙景真經》二訣四卷 《茅傳》5:13a9 15. 《上皇玉籙》、《玉帝黃籙》、《紫書》三卷 《裴傳》105:9a4 78

《真誥》11:9a4 16. 《青牙始生經》、《丹景道精經》、《還童採華法》三卷 《茅傳》5:8a10, 13a9 17. 《金房度命玉字廻年三華耀景真經》

《真誥》11:9a4 16. 《青牙始生經》、《丹景道精經》、《還童採華法》三卷 《茅傳》5:8a10, 13a9 17. 《金房度命玉字廻年三華耀景真經》

在文檔中 四、《四極明科》的形成 (頁 27-36)

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