以上蒐集並探討客家詞彙中帶「－嫲」的詞語，經本文探討後 發現：客家話中帶「－嫲」詞語至少有七十個以上23，其組合方式 可細分為十四種，語義上則至少有八種本義和引申義的關係，意涵 非常豐富，在這些帶「－嫲」詞語都能抓住事物的形象特徵，使表
23人名後帶「嫲」可無窮列舉，本文僅舉兩種不同形式以概括其他。
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義更為具體而且生動。在構詞上「嫲」可以當名詞、形容詞或詞綴，
當詞綴時可當中綴或後綴，但並非所有附在詞末的「嫲」都屬詞綴，
一些仍具性別意義的詞語是名詞的複合結構，不能一概以派生結構 的詞綴視之，二者當有所區別。
客家話中這種性別詞綴除了「－嫲」之外還有「－公」、「－牯」、
「－婆」等性別詞可以靈活運用，何以石頭稱「石牯」而柴刀稱「刀 嫲」？本文以為這種附加詞尾不是隨意為之，而是有認知機制在背 後影響著構詞的方式，至於何以客語中無生物綴以性別詞尾的情形 特別豐富？本文溯及源頭，認為這極可能和南方文化的「自然崇拜」
及客家人的「敬神文化」有關，在「萬物皆有情」的認知角度下連 無性的山川自然或生活事物都被賦予了性別色彩，這可說是南方文 化，尤其是客家文化的特色所在。
本文羅列帶「－嫲」詞語各類使用情形，闡明其語義關係並分 析其構詞形式，之後更進一步探討其文化意涵，全文之作旨在釐清 帶「－嫲」詞語各語義間錯綜複雜的脈絡關係。由「嫲」一字的相 關探討讓我們見識到客家人的命名特色、客家詞彙的構詞特色，更 看到客家文化的側面以及客家人對世界的認知態度，由這一方言詞 彙我們看到了客家文化中所閃耀的異樣光彩，所謂「一沙一世界，
一花一天堂」，古人所言，誠不虛也！
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