在臺明墓由於歷史久遠，原本就保存不易；加上在公墓區域當中，
歷年皆有墳塚不斷更替堆疊，近年來亦有政府單位以「妨礙都市發展」
為由，不斷遷葬位於計畫區內之古墓，這皆使得在臺明墓更容易因此佚 失與毀壞，讓珍貴的史蹟文物消失在時空洪流之中。本文難得新發現了 臺南市南山公墓內二座在臺明墓，共計有三方墓碑，並逐一觀察進而初 步闡述，得知其所蘊含的一些獨特線索，例如李墓的「烈嶼」籍貫，以
第六十一卷第三期
及程墓的「大明」篆文圖案等，皆是前人調查記錄所未見，亦是少見且 能存留至今的珍貴史蹟；此二墳墓雖原本早已存在於地表上，但對於研 究領域而言，則可謂是一次新的發現。前人對於在臺明墓的考察探究，
到目前為止已經有了一些具體的研究成果，而此次的新發現，其文物歷 史價值自不在話下，同時也足以接續在前人研究成果之後，繼續進行記 錄與補充，不斷地持續拼湊臺灣早期漢人移民的生活圖像。
另一方面，本文針對二座在臺明墓之墓碑進行考察，發現了兩方墓 碑外表上的差異性，繼而嘗試延伸探討有關在臺明墓之墓碑形制問題。
事實上，在蒐集到的案例當中，幾乎都是以墓碑上是否鐫刻「皇明」等 字的年代訊息，來判定此碑是否屬於在臺明墓，因此目前墓碑案例，幾 乎都是刻有明朝國號，而石萬壽曾即因此推導出這些墓碑「呈現了當時 漢人移民擁護鄭氏父子的赤誠」之結論37。但事實上，不管是年代或是 朝號，其實都不是墓碑上一定必需要鐫刻上的訊息，所以筆者認為，這 應該不是所謂當時漢人移民對明朝或明鄭赤誠忠心的表徵，而只是因為 目前還沒有蒐集到無鐫刻明朝國號的墓碑案例。從現有案例可知，在臺 明墓碑不刻立碑年代的比例相當高38，年代部分尚屬如此，未冠國朝之 號者，或許還有更多。
只是，年代訊息是判定文物年份最基本的依據，而未註明國朝者，
更會使文物年代無法直接判明，成為了蒐集及研究此類墓碑最大的困難 處。目前所知未冠國朝之墓碑者，僅有刻上永曆年號的臺南縣左鎮鄉陳 公祖墳碑39、身為歷史名人的李茂春墓碑，以及數宗未確定案例40。而 本文所提到的「程異霆夫婦墓」碑，毫無任何年代訊息，也是因為其與 一塊額冠「大明」的壽域碑合嵌一墓，才得以確認應屬明墓碑。因此，
除了年代訊息以外，是否還有另一種針對文物本身形貌更可以直接進行 鑑定、辨認的方式？本文即嘗試探討在臺明墓碑的形制特色，釐析出
37 石萬壽〈論臺灣的明碑〉，頁59–60。
38 石萬壽曾關注到此一問題，但仍無定論，其謂：「……此外，立碑年代缺者多達五十九 件，佔全數的七成以上，其原因容後再考。」見石萬壽〈論臺灣的明碑〉，頁60。
39 此碑由陳春木在左鎮鄉發現，未冠「皇明」朝號，僅署帶有年號的「永曆廿八年」。見石 萬壽〈論臺灣的明碑〉，頁51。
40 如「閒散石虎之墓」、「嘉官薛君之墓」（石萬壽〈論臺灣的明碑〉，頁47）等。
記臺南市新發現的兩座明代古墓
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兼論其墓碑形制43 「閒散石虎之墓」原位於法華寺北側，大正五年（1916）其址納為第一公學校（今國立臺 南大學附屬實驗小學）興建用地，墓址欲除，遂收納其骨，遷奉至法華寺塔內，墓碑則置 於塔前，今仍可見。其碑體作長方形，碑面僅見手書風格之「閒散石虎之墓」六大楷字，
此外並無任何銘文，今已風化甚鉅，不易辨識。若僅就風格形制來說，確實似與一般清代 墓碑有所差別。