如果說唐人小說具有科考前「行卷」、「溫卷」的社會功能，57引入小說筆意的元白〈夢 游春〉詩，則是在婚仕門第的權貴結構之外，不甘僻處偏鄉貶所而沒世無聞，藉由詩歌唱 和而成功塑造出個人形象與聲名，把詩歌的社會功能發揮到極致，而《詩》三百以來傳之 久遠的士／女的青春戀情，也就不免被壓縮成南柯／黃粱的一夢，成了回不去的桃花源。
元、白以唱和詩的方式共同構築一場青春綺夢，以詩描述夢入、短暫歡愉與出而難返 的過程，更以〈序〉敘說由感而悟、由妄返真的「覺路」，依稀有陶淵明〈桃花源詩并記〉
的影子，卻又迥異於〈桃花源記〉所開啟的對理想世界的憧憬。如廖炳惠在〈嚮往、放逐、
匱缺──「桃花源詩并記」的美感結構〉一文所言：
那個文字的小天地終非久留之地……何況，人一旦使用語言，便起分別心，漁人後來 的「處處誌之」即與最初「忘路之遠近」的清純迥異。正如李維史陀所說，人一使用
56 同註 5，頁 777、783。
57 參見程千帆：《唐代進士行卷與文學》（上海：上海古籍出版社，1980 年）；傅璇琮：《唐代科舉與文 學》（西安：陝西人民出版社，1986 年）等。
語言文字，便與「零度原始」（the zero origin）永遠隔絕；陶淵明以文字表達理想世 界，和讀者透過文字去瞭解詩人的情感世界，都有「不復得路」的無奈與絕望。58
陶淵明以無心誤入桃花源的機緣，得以短暫回歸純樸自然的生存樂境，再以「不復得路」
的無奈與絕望，映襯出桃花源的失落與美好，而文字描述更意謂著理想世界的永遠隔絕，
因此，記憶「桃花源」就成了對「無分別心」的純真世界的無限嚮往。而元白〈夢游春〉
唱和以春宵綺夢記憶一段失落的戀情，則提供了一組更繁複的互動程式：作者文字表達→
讀者接受與詮解→讀者文字表達→原作者成為讀者，試圖在文字敘寫中達到感妄悟空的作 用。此外，不同於〈桃花源詩并記〉的虛構性，元稹〈夢游仙詩七十韻〉多了「自述性」
的元素，破解了無心誤入的偶然性，同時也就抹去了呼應著大地之春的兩性青春故事。若 再搭配前後延伸的相關詩作，以及元白力求創新的寫作意圖，其複雜性與意義值得進一步 梳理。
如果說陶淵明〈桃花源詩并序〉意圖重構人類曾經擁有而已然失落的「樂園」，藉此 引領讀者思考／追尋一個理想世界的存在；元白〈夢游春〉詩則以春宵綺夢記憶一段曾經 經歷過的男女大欲，藉此論證純屬兩性的青春戀情為虛妄，以便更能理性分明地建構士人 的生命意義與社會價值。而門第婚姻的得與失，與仕途的榮升與黜陟，一一經歷，鋪敘 曲折，刻畫真切，色彩濃烈，仍總歸於夢幻泡影，乃能以詩歌聲名而打動天聽，59重 回仕宦之途。耐人尋味的是，元白的青春版「桃花源」既非以「誤入」開端，自然不 必一味忍受「不復得路」的無奈與絕望，反而各自發展出記憶青春戀情的管道。
元稹寫作〈夢游春〉詩的同年，有五言排律〈代九九〉詩二十韻，以代言體的表述模 式，寫出「昔年桃李月，顏色共花宜。迴臉蓮初破，低蛾柳并垂」的花樣容貌，依稀是〈夢 游春〉的精簡版，惟於兩人遇合則形塑出青春女性的絕對弱勢，云：
望山多倚樹，弄水愛臨池。遠被登樓識，潛因倒影窺。隔林徒想像，上砌轉逶迤。謾 擲庭中果，虛攀牆外枝。強持文玉佩，求結麝香縭。阿母憐金重，親兄要馬騎。把將 嬌小女，嫁與冶遊兒。（頁352）
58 廖炳惠：〈嚮往、放逐、匱缺——「桃花源詩并記」的美感結構〉，《解構批評論集》（臺北：東大圖 書公司，1985 年），頁 21-38。
59 元稹〈進詩狀〉即為奉聖旨寫錄《雜詩》十卷以進而作，白居易身後更得宣宗悼詩：「文章已滿行人 耳，一度思卿一愴然」（同註18，《全唐詩》卷 4，頁 49）。
嬉游於春水之濱的無邪少女，無復《詩經．關雎》中「寤寐求之」、「寤寐思服」、「琴 瑟友之」、「鐘鼓樂之」的好逑君子，60反而在阿母憐金、親兄要馬的物欲需索下，成了 遠方冶遊兒的伴侶，而畢竟「青春來易皎，白日誓先虧」，徒留「妾貌應猶在，君情遽若 斯。的成終世恨，焉用此宵為」的憾恨，並以「努力新叢豔，狂風次第吹」作結（頁352），
元稹帶著自省的心意，把自己刻劃成登樓的冶遊兒，更體會到新婚韋叢的作為，對雙文而 言猶如狂風吹襲的冷落。元稹又作有〈看花〉詩，把求仕與看花並置而言：
努力少年求好官，好花須是少年看。君看老大逢花樹，未折一枝心已闌。（頁361）
依元稹見解，既然求好官與看好花都是年少青春的專利，對於年少的青春戀情，乃能毫不 避忌，既有〈離思五首〉的「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」（頁364），或以為悼 亡詩，或以為風情詩，61更以〈雜憶五首〉表達對崔鶯鶯的無限追憶：
今年寒食月無光，夜色纔侵已上床。憶得雙文通內裏，玉櫳深處暗聞香。
花籠微月竹籠煙，百尺絲繩拂地懸。憶得雙文人靜後，潛教桃葉送鞦韆。
寒輕夜淺繞迴廊，不辨花叢暗辨香。憶得雙文朧月下，小樓前後捉迷藏。
山榴似火葉相兼，亞拂磚階半拂檐。憶得雙文獨披掩，滿頭花草倚新簾。
春冰消盡碧波湖，漾影殘霞似有無。憶得雙文衫子薄，鈿頭雲映退紅蘇。
（頁366-368）
全詩為五首七絕連章，參雜出現春、湖、花、月、夜，而每一首的第三句都以「憶得雙文」
的套式出現，顯得肆無顧忌。第一首由春夜無月興起，著重在嗅覺上的記憶體香；第二、
三首有花有月，著重在教鞦韆與捉迷藏的嬉戲記憶；第四、五首在日色中顯影，著重在視 覺上火紅的花與粉紅的臉，洋溢著青春的氣息。黃周星直指「觀此數詩，則〈會真記〉可 以不作。」62元和 14 年元稹回京任膳部員外郎，依舊難以忘情於當年的這場游春之夢，
有〈春曉〉詩云：
60 唐．孔穎達疏：《毛詩正義》，《十三經注疏》（臺北：藝文印書館，1982 年），卷 1-1，頁 20。
61 唐．范攄：《雲溪友議．艷陽詞》云：「初韋蕙藂逝，不勝其悲，為詩悼之曰：……『曾經滄海難為 水，除卻巫山不是雲』。」丁如明等點校：《唐五代筆小說大觀》（上海：上海古籍出版社，2000 年），
頁1309。清．黃周星選評《唐詩快》則直指為：「此皆為雙文而作也。」（同註 15，頁 364）
62 同前註，頁 369。
半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。娃兒撼起鐘聲動，二十年前曉寺情。
（頁834）
即使二十年後，午夜夢回，花氣、鶯語與嬌娃，依稀當年情景，《王闓運手批唐詩選》評 以：「宰相自供冶游，非蕩子可比。」63已能體會元稹苦心，亦可見〈夢游春七十韻〉的 道性畢竟不夠堅固，元稹乃以追憶的方式不斷重回桃花源，細膩捕捉剎那的繾綣，體貼入 微，筆觸敏捷，鮮妍飄灑，雖是追憶，亦足動人。
白居易則有多首摹寫青春少女的詩篇，64如〈簡簡吟〉摹寫11 至 13 歲的少女，「芙 蓉花，柳葉眼」的殊姿好物，卻抵不過「二月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死」的命運，一 句「只合人間十三歲」直道青春的短暫，結語「彩雲易散琉璃脆」65透顯出美麗的無常本 質。同樣描寫未嫁而亡的〈真娘墓〉詩云：
真娘墓，虎丘道。不識真娘鏡中面，唯見真娘墓頭草。霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶 少年。脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇。塞北花，江南雪。66
對一座素昧平生的少女墓，想像桃李花容、脂膚荑手的毀壞，流露出青春易逝的不捨深情，
因而發出「世間尤物難留連」的歎息，結語以「塞北花，江南雪」為喻，透顯出生非其地 的位置倒置悲劇。至於〈花非花〉更以一首七絕變格，寫出對春夢無常的不已情思：
花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。67
通篇取譬，以花、霧、春夢、朝雲等無常之物環環相扣，又以非、如、似等否定疑似 之辭加以層層推卸，看似迷離惝恍、難以指實，卻又清晰可感、難以忘懷。可見在〈夢游 春〉詩中不敵婚仕而被刻意幻化的青春戀情，在元白的抒情短章中，自有一方滋養天地。
63 同註 15，頁 835。
64 筆者另有〈記憶蘇小——由袁枚詩看情欲理的攙合與肆行〉一文，對唐詩人筆下的青春少女有較多 討論。收入《中國文哲專刊》37《明清文學與思想中之情、理、欲——文學篇》（臺北：中央研究院 中國文哲研究所，2009 年），頁 309-359。
65 全詩如下：「蘇家小女名簡簡，芙蓉花，柳葉眼。十一把鏡學點妝，十二抽鍼能繡裳。十三行坐事調 品，不肯迷頭白地藏。玲瓏雲髻生花樣，飄颻風袖薔薇香。殊姿異態不可狀，忽忽轉動如有光。二 月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死。丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙謫人世，只合人間 十三歲。大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。」（同註8，卷 12，頁 698）
66 同註 8，卷 12，頁 654。
67 同前註，卷 12，頁 699。