相較於其他文類，詩歌在形式技巧上的押韻、句法省略，多用比興而較少白描的賦，
以言志抒情為主軸的書寫特質，都使詩的讀者受到限縮而較難以廣泛流行。如前所述，元 白〈夢游春〉詩序映現了唱和的私密性，元稹以對「知己」放懷暢述個人私祕情事，獲致 自身抒發的一個管道。而白居易更藉由閱讀、重現與渲染，分享並參與了元稹個人婚戀仕 宦的生命故事，經由唱和的相互心理告解，元白乃成為「共同擁有私祕」的生命共同體。
兩人在詩序中一再強調「不可使不知吾者知，知吾者亦不可使不知」、「尤不可使不知吾者 知」，揭示了詩歌內容的不見容於社會主流，甚至可能成為刺傷自己的利器，因此，旁人 愈加無法看懂、參與其中，愈加顯示了兩人同病相憐的知己交情。在文體上，採取鋪陳終 始、排比聲律、韻律調新、屬對無差的五言長詩，增加寫作與閱讀的難度，應是相同的考
47 清．翁方綱：《石洲詩話》，郭紹虞輯：《清詩話續編》（臺北：木鐸出版社，1983 年），卷 1，頁 1373。
48 清．趙翼：《甌北詩話》（臺北：廣文書局，1971 年），卷 4，頁 2。
49 元白的元和體五言長律及雜體，比起杜甫的五排，在聲律上已有許多「新變」，因非本文所能容受，
故僅據各家詩話作為討論文本，至於元和體的聲律新變問題，擬另撰文討論。
量。因此，理論上，〈夢游春〉的私祕傳記性質，有可能成為傷人利器，應該只宜作為「共 同擁有私祕」的元白私人收藏品。
耐人尋味的是，愈是私祕性的事物，愈能引起偷窺的欲望；愈是高難度的挑戰，愈能 引發效尤的風潮；尤其是悖離社會主流的論述，更具有議題性而能獲得更多的關注。這點 除了可由前述元和體的創作模仿得到驗證，再由白居易〈與元九書〉標舉聞其詩而「眾口 籍籍，以為非宜」、「眾面脈脈，盡不悅」、「權豪貴近者相目而變色」、「執政柄者扼腕」、「握 軍要者切齒」，顯見愈是悖離社會主流的論述，愈能激發出潛在的讀者，乃至：
自長安抵江西三四千里，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題僕詩者；士庶、
僧徒、孀婦、處女之口，每有詠僕詩者。50
無論毀譽，都已成功激起廣大的讀者群。由兩人共同擁有的私祕情事，發展成不同階層讀 者的同情共感，這個現象，宋人曾就述事寄情的創作手法加以討論，如魏泰（1082？）《臨 漢隱居詩話》云：
詩者述事以寄情，事貴詳，情貴隱，及乎感會于心，則情見于詞，此所以入人深也。……
若張籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情敘怨，委曲周詳，言盡意盡，更無餘 味。51
以敘事為抒情，故事情節本就容易吸引人，更何況是個人的私祕情事而又關涉政壇升沈，
再加上排比聲律、語工詞贍的長篇鋪陳與精美文字，自有好奇／好事者克服蒐求與閱讀的 困難，以成為「共同擁有私祕」的特殊讀者群。魏泰同時也指出元白等人的「以此得名」，
在於降低閱讀的困難度，包括以敘事為抒情的委曲周詳，以及言盡意盡的表達方式，都大 幅提高了詩歌的渲染力與可讀性。張戒（？-1157？）《歲寒堂詩話》也指出：
50 同註 8，第五冊，卷 45，頁 2792。元稹於〈白氏長慶集序〉亦云：「然而二十年間，禁省、觀寺、
郵堠、牆壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬走之口無不道，至於繕寫模勒，衒賣於市井，或持 之以交酒茗者，處處皆是。」（同註12，卷 51，頁 554-555。）
51 宋．魏泰：《臨漢隱居詩話》，何文煥輯：《歷代詩話》（北京：中華書局，1992 年），頁 322。
世言白少傅詩格卑，雖誠有之，然亦不可不察也。元白張籍詩，皆自陶阮中出，專以 道得人心中事為工，本不應格卑，但其詞傷于太煩，其意傷于太盡，遂成冗長卑陋爾。52
張戒論詩首揭「建安陶阮以前詩，專以言志」，而元白既自陶阮出，猶得詩人本意，且將 詩人之志擴大為人人心中事，使讀者聞之皆若傷我心，正符合白居易〈與元九書〉所稱「以 歌泄導人情」的主張。當元白兩人的五言長篇唱和詩風行而成為元和體時，為了滿足更多 讀者的期待，詞益繁而意益盡，逐步向一般讀者靠攏，而招致專業讀者給予「冗長卑陋」
的批評，詩歌讀者群的分流，於焉產生。如王若虛（1174-1243）《滹南詩話》云：
樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元氣相侔。至長韻大篇，
動數百千言，而順適愜當，句句如一，無爭張牽強之態。此豈捻斷吟鬚悲鳴口吻者之 所能至哉！而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。53
詩歌發展到盛唐，詩人在創作技巧上，已能達到含蓄蘊藉、興喻寄託乃至興象玲瓏的境界，
使詩人成為互為讀者的特有小眾群體，甚生劃分出不同詩風派別。而元白則藉由創作技巧 打開詩的國度，以情致曲盡的描寫，順適愜當的字句，達到入人肝脾的閱讀效果。趙翼《甄 北詩話》更指出：
元白尚坦易，務言人所共欲言……坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，
自能沁人心脾，耐人咀嚼。54
不論是「道得人心中事」、「務言人所共欲言」乃至「與元氣相侔」，都指向人所共有之 情，而情又來自眼前景與當時事，略無避隱，明白易懂，自然能引起讀者的共鳴。
敘事文類的小說，中唐時期乃與詩歌相互爭輝，55除了白居易〈長恨歌〉與陳鴻〈長 恨歌傳〉，元稹依白行簡〈李娃傳〉而作〈李娃行〉，李紳先有〈鶯鶯歌〉，元稹乃作〈鶯 鶯傳〉，可見中唐文人有意以詩歌與小說合流，而著意發展詩歌的敘事功能，陳寅恪取元
52 宋．張戒：《歲寒堂詩話》，丁福保輯：《續歷代詩話》（臺北：木鐸出版社，1988 年），卷上，
頁459。
53 金．王若虛：《滹南詩話》，丁福保輯：《續歷代詩話》（臺北：木鐸出版社，1988 年），卷 1，
頁511-512。
54 同註 48，〈白香山詩〉，卷 4，頁 1。
55 清．陳世熙輯：《唐人說薈．例言》：「唐人小說，不可不熟。小小情事，悽惋欲絕，洵有神遇而不自 知者，與詩律可稱一代之奇。」收錄於文懷沙主編：《四部文明．隋唐文明卷》（西安：陜西人民出 版社，2007 年），第 49 冊，頁 218。
白〈夢游春〉詩所述鶯鶯妝束，直指為「夫長於用繁瑣之詞，描寫某一時代人物妝束，正 是小說能手。」更具體辨析〈夢游春〉詩的小說筆意：
吾國文學，向來以禮法顧忌之故，不敢多言男女關係，而於正式男女關係如夫婦者尤 少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭米鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞概括 言之而已。……微之天才也，文筆極詳繁切至之能事，既能於非正式男女關係如與鶯 鶯之因緣，詳盡言之於會真詩傳，則亦可推之於正式男女關係如韋氏者，抒其情，寫 其事，纏綿哀感，遂成古今悼亡詩一體之絕唱，實由其特具寫小說之繁詳天才所致，
殊非偶然也。56
小說具有講述故事、形塑人物與摹寫生活細節等特色，才子佳人、英雄豪傑的悲歡離合、
是非成敗，本就容易吸引人。元白既為寫小說之繁詳天才，〈夢游春〉詩又引入小說筆意，
更有婚仕與門第之勾連、人性與社會之衝突等議題與事件，再搭配〈會真詩〉、〈鶯鶯歌〉、
〈鶯鶯傳〉等系列作品，遂使私祕情事傳播成沁人心脾的流行作品，而詩的讀者群與社會 功能也同時達到極致。