客家「藍衫」或是「大襠褲」的直線 剪裁縫製方式（圖3-21），不但達到注重 機能，穿著寬鬆、舒適的效果，也表現出 客家追求「自然和諧、不矯飾」的哲學。
五 日治時期服飾發展
臺灣地區從1895 年到 1945 年是日本的殖民地。這段期間，臺灣在社會結構、社 會制度、思想文化、風俗習慣各方面產生的重大變化，當然也影響著衣飾文化的發展。
伴隨日本 明治維新推行的西化政策，「洋服」被引進臺灣，成為上層社會，或被日本 同化的象徵，原有的傳統服飾，逐漸被視為落伍守舊的代表。
（一）日治前期， 1895 ～ 1919 年：綏撫政策階段
一開始總督府為求減少反抗，對臺灣社會三大 陋習：「吸食鴉片」、「辮髮」、「纏足」，採不 干涉的態度。1896 年出現轉變，開始鼓勵臺人「放 足剪辮」，這是日治前期與清領時期最大的差別。
經過這兩項運動的推動，傳統服儀不再是男士唯一 的選擇，進而出現「西式」、「中西合璧」，甚 至有少數穿著「日本和服」的情形（照片3-49）。
女性也出現上著中式大襟衫，下著西式裙，腳穿西 式皮鞋，手拿洋傘的混合式穿法。
（二）日治中期， 1919 ～ 1937 年：同化政策階段
此時期的統治政策，改為「內地延長主義」，強化「同化」政策。受到世界思潮 的衝擊，從1920 年到 1932 年，臺籍菁英份子致力於推動臺灣的「新文化運動」，要 將外來優秀文化和固有文化調和，適合臺灣體質的才接受，因此發展出「中式」、「西 式」、「中西合璧」等三種不同款式的服飾，而未完全日本化（照片3-50、3-51）。
直線剪裁的衣褲
圖3-21
三代同堂，中西日合璧
照片3-49
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100 臺 灣 服 飾 的 發 展 與 流 行 時 尚 受此影響，男性對「西服」的接受度大幅提昇。不合時代的傳統裝扮逐漸被取代，
而改穿西式服裝，特別是結婚禮服，多以西服搭配西式帽為主。
女性服飾變化較小，1920 年代流行的喇叭袖型短上衣搭配過膝裙，1930 年代流行 的單件式旗袍，都維持中式款式。結婚禮服則為「中西合璧」，服裝為當時流行的中 式款式，但頭戴象徵西化的白紗，取代傳統中式的鳳冠頭飾（照片3-52）。
1920 年代穿學生制服的年輕人 身穿中式服裝，腳穿西式皮鞋 中西合璧的結婚禮服
照片3-50 照片3-51 照片3-52
（三）日治後期， 1937 ～ 1945 年：皇民化政策階段
此時期總督府進行更積極、強迫、全面的高壓同化政策，希望達到臺籍居民效忠 日本的目標。為符應戰爭動員時期物資的節約控管，不但規定新製衣服的式樣，也規 定戰時簡便的男女服式，要臺灣人改穿和服或西式服裝。
男裝有兩種軍服樣式的國民服，女裝則為短上衣配燈籠褲等。由於要臺灣女性在 日常生活改穿和服，執行上有困難，轉而接納女性改穿洋裝。可見西化的影響，在此 階段遠超過日本皇民化運動。
六 臺灣光復到 1949 年中華民國政府來臺 前的服飾發展
臺籍居民在光復前後，受西化影響，男士已普遍穿西裝，女性也普遍穿洋服。最 初對於國民政府的接收，有許多臺灣女性，為表達其認同感，在物質嚴重缺乏的情況 下，仍然把嫁妝衣服修改成旗袍。但1947 年，二二八事件造成「本省籍」與「外省籍」
對立的省籍情結，使穿著旗袍的臺灣婦女大為減少。
101 第 三 篇 ／ 第 二 章
流 行 與 復 古
2-2 section
時至今日，臺灣歷經戒嚴、解嚴，經濟奇蹟、經濟風暴，步入民主、開放。服飾發展流行的腳步，也跟著國際潮流越走越快。進 入21 世紀後，歐 美風已不再獨霸臺灣，哈日族、哈韓族的次文化發 展，在年輕族群中更形成一股旋風。