Rheingold 認為，網路上探索自我認同的遊戲，反映的是人性中喜歡說故 事、假扮角色的反映，但他並未再更深一層地解釋何以人們會喜歡說故事或是 假扮。實際上，無論是說故事或假扮，都是從日常生活的常軌脫離出來，擺脫 既有現實生活的限制，讓幻想馳騁，並因而得到解放、休息的空間。尤其，再 加上網路的隔離作用，網路人格與日常生活中角色的差距，總是使得解放的感 覺更為強烈。楊麗菁在小說中提到的情形十分貼切，可以引述來形容。她說：「是 的，儘管當事人根本看不到也不認識對方，數位網路助長了對於網戀對象的幻 想與感情；網路的匿名性提供了一種類似化妝舞會的效果，在這種情境下，有 些人可以擺脫日常生活的規範暢所欲言，並嘗試向陌生人展現從未示眾的另一 面，勇敢熱情、毫不顧忌的宣洩底層的慾望。」（楊麗菁，2000:188）
(一)、幻想與資訊不足
進一步來說，幻想的可能性，除了是來自於擺脫日常生活的常軌，也是基 於既有資訊的不足。在模控空間中，認知框架與相應的空間邊界是由程式及其 相關敘事所決定。在認知能力受到限制的情況下，所能獲得的僅有資訊就更形 重要，而資訊不足所遺留下來的空隙則需要幻想來加以填補。Gwinnell（葛溫 尼，1999:14）即說道：「事實上，就因為缺乏這些現實訊息，反而擴大了通信 者想像的空間。」「只要是他無所知悉的部份－－例如他的長相、動作、聲音－
－他都可以用自己的想像來補充。因為他的形象乃是出自他信件中的資料再加 上她自己的想像。」（葛溫尼，1999:28）完全不透露訊息是無法引起他人的好 奇，也無法激發幻想的，所以，我們需要提供一些資訊做為提示，如代號、暱 稱、名片檔與簽名檔等。但隨後訊息的多寡卻又與幻想空間大小呈反比關係，
也因此在網路人際關係中，過於具體的圖形與具象對幻想是有所戕害的（葛溫 尼，1999:110-111）。這也是文字界面的網路角色扮演遊戲在多媒體的潮流中仍 歷久不衰的原因之一。
幻想投射的延伸方向受到個人身上的幾個因素所左右。例如，心中理想典 型的投射，過去經驗延伸(包括與類似的其他人實際接觸或傳播媒介塑造的典 型，以及由此形成的類型化等。以下是幾種典型：「由於沒有現實訊息能夠及時 將你拉回現實世界，你可以將所有完美和浪漫的特質加諸在對方身上。（葛溫 尼，1999:15）「至於真實生活中的安妮與他的理想女性形象之間的空隙，他則 以自己的幻想來填補。」（葛溫尼，1999:25）以上是理想的投射。而，「對安妮 而言，湯姆的形象則是建立於新聞報導所呈現的越南士兵模樣」（葛溫尼，
1999:26），則是以既有的成見或典型為依據。
無論如何，對於當事人來說，幻想絕不等同於虛幻。反之，「因為缺乏社 會及個人資訊，反而使性幻想更趨於完美。假如你無法從對方得到這方面資訊 的話，你可以隨意將你最滿意的體態或個性加諸在對方身上。互動的雙方都能 由創造性經驗的幻想中得到莫大樂趣。如同一名男性網友所說的：『想像是無窮 無盡的；因為沒有具體的對象，反而更能激發出最強烈的熱情。』」（葛溫尼，
1999:139）「在缺乏現實資訊的情況下，更容易產生沈迷的現象。由於不瞭解對 方的真實面目和自己所幻想的差距有多大，因此一個人可能會因自己的幻想而 愛上對方，並且讓自己的情緒被對方左右。」（葛溫尼，1999:181）甚至，「唯 有完全投入才能成功扮演該角色。」（葛溫尼，1999:160）
更重要的是，網路上探索自我認同的遊戲並不等同於個人的胡思亂想、異 想天開，而是眾人幻想的交互感應，這不僅使得幻想有了社會現實的意義，甚 至還藉著溝通、互動而產生綜效作用（synergy）。Goffman 也強調，遊戲中雙方 一致觀點與行為的協調感應是令人愉悅的（Goffman, 1974:85）。因此，本文主 張，這是一種現實的社會建構。7我們可以說，網路人際關係的關鍵是幻想的共
7 同樣地，Moore 也有類似的看法（摩爾，1998:59, 56, 58）。
謀（collusion of illusion）或幻想的交互感應。
在 Gwinnell 對網路戀情的分析中有如下的一段話：「而字裡行間的溫暖及 有人願意傾聽自己心事的感覺更強化了他們的關係，最後雙方都認為他們真心 與對方分享自己的內心世界。屏除親密感的障礙，就是撤除關心和迷戀的障礙；
分享祕密就會產生結合；而這種結合，再加上幻想和文字的魔力，終於讓安妮 和湯姆墜入了愛河。」（葛溫尼，1999:27）由此可見，網路戀情可以說是幻想 的交互感應加上情感的交互感應（葛溫尼，1999:52）。Levinson 也因而稱之為 柏拉圖式的戀愛（李文森，2000:115）。
幻想的交互感應對網路虛擬性愛也一樣重要。Odzer（歐德薩，1998：18-19）
說：「一次美好的虛擬性交需要身心全神貫注，引領別人進入你腦子裡的私有遐 想地帶一起交流互動。」Gwinnell 甚至認為：「我們最原始的性器官就是大腦。
透過電腦所傳遞的煽情對話、網路性愛、浪漫和性幻想的分享，使網路關係所 散發的性吸引力就和實際關係一樣強烈。」（葛溫尼，1999:116-119）
此外，在MUD 等網路多人角色扮演遊戲中，幻想的交互感應也是不可或 缺的元素。Moore（摩爾，1998:72）指出：「MUSH 遊戲的魅力或許就在於它 使任何匿名的人都可以讀到我們的幻想，同那些我們所幻想出來的個性特徵發 生互動，並同我們的幻想行動發生反應，從而使其顯得似乎更加真實。」「遊戲 是親密而安全的－－我們分享著自己最深層的幻想，但卻沒有人知道我們究竟 是誰。總之，這種使人產生幻想的驅動力是一種非常人性化的驅動力。互動遊 戲允許我們做的就是分享我們自己的幻想（匿名而且安全），在它們上面構造幻 想並且實施它們。」（摩爾，1998:71-72）
總之，網路虛擬社區在實效性8上的特色是，其效果極大程度地取決於使用
8 虛擬的（virtual）這個字的字源意味著男性，後來衍生出有力的、有效的意思。相關的單字有 美德（virtue）、大師（virtuoso）等。在現代的用法裡指的是，儘管不完全相同，但實效上卻沒 有什麼不同的意思。或是，雖然不是真的，但就某個特定觀點而言，卻跟真正的沒有差別（Graham, 1999：154）。所側重的，是其實質上的效果，而非虛假或虛幻。亦即，就模擬所要獲致的特定 效果而言，它是同一的（identical）。
者之間幻想的交互感應。就這一點而言，就如同虛擬性愛不等同於自慰一樣，
網路人際關係絕對有別於個人玩的電動玩具。換言之，其實效性是一種社會建 構的結果。正如模控空間在知識方面的意義是資訊的共享導致眾人智力的交互 感應，所形成的集體智力。網路人際關係則是幻想的交互感應而形塑成的集體 成果。綜效作用在這兩方面都極具關鍵性。9
Goffman 曾經區分了自我矇騙與被騙。前者是當事人的觀點與他的行動所 反映出來的觀點不一致；後者則是指當事人的觀點與他的行動所反映出來的觀 點一致，但與他人或主導的觀點不一致（Goffman, 1974：85）。他還認為，因 為外顯的行為經常會遭遇到他人的檢驗，故而自欺通常是發生在認知方面
（Goffman, 1974：112）。換言之，最完美無瑕的自欺就是自己的幻想。但是，
我們還應該加上一句，最深刻的自欺，是與他人幻想的交互感應，因為自欺若 是能得到他人的肯定，必然會引來更多的投入。
但也因此，我們必須留意的是McLuhan 所謂的自戀痲痹（narcissus narcosis）
概念。楊麗菁（2000:166）提到：「多數人是在和自己的想像談戀愛。網路交友 並不危險，真正危險的是無謂的期待與幻想。」尤其是完全與現實世界隔離的 人際關係更容易導致自戀痲痹。Gwinnell 就記錄了這麼一位網友的情況：「事實 上，她將他們之間的關係視為祕密保守著。這種祕密性使她可以繼續保存自己 對他的幻想，不會因為她的朋友可能對這種關係持負面看法而受到干擾。她繼
9 在 MUD 等網路多人角色扮演遊戲當中，還有一種特殊類型的幻想交互感應。本文稱之為制度 化幻想，以相對於一般網路人際關係中的互動幻想。也就是說，遊戲的背景故事、累積的裝備、
生命力與經驗值的增長等，都是遊戲規則的界定經由程式設計所訂定下來的，遊戲者則以此為 行動與互動的脈絡，與其他遊戲者一同參與遊戲。就個人之間一對一的人際關係來說，有很大 成份是利用互動幻想來填補認識對方人格特質時的資訊缺乏。相對地，制度化的幻想則在人際 的階層劃分上比較重要。在MUD 裡，不僅在制度化幻想之間、或是在互動幻想之間，甚至在 制度化幻想與互動幻想之間也存在著幻想的交互感應。這些複雜的幻想交互感應創造了網友們 所面對的現實。當然，我們仍不可忽略這個現實的創造並未完全獨立於真實世界之外。這一點 本文將在有關權力的章節中進行探討。但不可否認地，無論是在MUD 裡，還是在一般網路人 際關係中，儘管有先在的權力結構，然而，每個人的角色並非在遊戲一開始就被某個有權力的 人所預先指定，而是取決於自己在該場域的行動，以及他人的反應。
續迷戀於這些信件和喬，不讓現實來修正她的幻想。」（葛溫尼，1999 :35-37）
(二)、幻想／賭注（illusion）與遊戲
法國社 會學 家 Pierre Bourdieu 也曾以遊戲（game）比喻社會的運作
（Bourdieu, 1990：87, 177；Bourdieu & Wacquant, 1992：98-100）。10他指出，
任何遊戲都必須要求參與者全心全意地投入遊戲當中，而在遊戲規則所界定出 來的空間中，靈活地運用遊戲規則與手中的籌碼，爭取遊戲當中所蘊含的賭注
任何遊戲都必須要求參與者全心全意地投入遊戲當中，而在遊戲規則所界定出 來的空間中，靈活地運用遊戲規則與手中的籌碼，爭取遊戲當中所蘊含的賭注