正如上述，從怎麼教、誰拍誰到拍什麼、如何拍，參與學員乃是透 過學習、選題、拍攝到剪輯的過程，日益增強想為社區或族群做些什麼 事的意識，並預想村民作為主要觀眾，進一步衍生了不同的紀錄關係、
差異的再現方法乃至多元的影像使用。
而 給 誰 看 ， 指 的 正 是 如 何 以 影 像 來 進 行 交 流 與 對 話 （ 李 昕 ， 2015），例如我們已習慣參加影展或上院線，而鄉村影像及其教育，當 然也會作為向外溝通其文化、知識與生活方式，或者作為不同社區之間 的交流，但更重要的是它是基於社區的、回到社區的，尤其是以影像
（包括素材）的放映作為引子，使得社區或族群能夠看見自身、參與討 論。
因此，從早期的「社區影像教育」項目，鄉村影像成為當地中小學 的視聽教材，以「學習我們自己的傳統」（章忠雲、曾慶新，2009，頁 76），乃至於各種類型的鄉村電影節或者「鄉村之眼」論壇（呂賓，
2015），例如「摩梭社區電影節」、「草原電影節」、「年保玉則鄉村 電影節」，甚至是草原流動電影院。
而在白褲瑤，參與學員除了在日常生活中將影像（包括素材）進行 各種形式的回放之外：
我去幹活（生態農業）的時候就會拍，用一個三角架架著就 拍，我、愛人和媳婦幹活的過程，他們（村民、家人和孫子）
看電視看久了很無聊，就會叫我放我的片子給他們看，他們喜 歡看見自己也在裡面的畫面，我也會順便從這個鏡頭去講生態 農業的東西。（訪談紀錄之參與學員04）
也會將影像（包括素材）回饋給被拍攝的村民：
他說：葬禮他可以給拍，但是，拍完了你可以刻一個光碟給我 們嗎？我說：好，後來我就拍了，拍完了我就刻一個光碟給他 們，去年我就問了他們，那個碟子怎麼樣，他們說：這些小孩 一直看、看很多遍，碟子都花了、看不了了。（訪談紀錄之參 與學員02）
或者是在村寨裡舉辦非正式的小型放映會：
接觸完了回來，我才開始拍那個取粘膏，後來說要帶著片子去 我們那個村寨播放，我們就在那個村寨放，放了村民也過來，
我就拿瑤話跟他們說：今天晚上我自己放了我拍的片子，這是 我第一次拍，來到寨子放給各位看，你們覺得怎麼樣，好的話 就多多支持我，不好的話就給我意見。我給他們看完了，他們 就說：怎麼那麼短，我們還想看就沒有了，如果你下次拍我們 的話，要拍長一點給我們多看。（訪談紀錄之參與學員02）
白褲瑤村民影像小組更利用了白褲瑤傳統的「年街節」，舉辦了
「白褲瑤鄉村電影節」，透過趕年街、看電影的活動，他們策劃了白褲 瑤民俗文化傳承保護成果展，在里湖廣場上展出靜態的老照片，並放映 動態的鄉村影像，之後更去到分散且偏遠的各個老村寨進行流動放映
（汪斌，2016 年 3 月 11 日）。
2016 年，發起第一屆的「白褲瑤影像展」，我們有幾撥人，
在博物館工作的、在村子裡的、負責項目的、在協會的，就組 成了「白褲瑤村民影像小組」，和「鄉村之眼」一起推動這個 影像展，覺得應該要做一些和自己村民民族互動，就利用這個 傳統年街節的活動來做影像展，到處去湊經費，分成四個小 組、跑了三個點去放映，瑤里和八圩的效果最好，他們很少接 觸旅遊和影像，就覺得很新奇，人最多，完全是爆滿，讓人挺 感動的，像是在瑤里，每一次一放到他們瑤里村的片子，他們 就很有感覺、掌聲不斷，村民們主動上來握著我們的手，好感 動，我們放到 12 點，他們還一直要求要再放。（訪談紀錄之 參與學員01）
當動態的鄉村影像在廣場或老村寨裡放映時，村民沒想到，平日裡 只能在電視上看到別人，現在卻可以看到自己人了；作為觀眾的村民看 到熟悉的人就會笑聲不斷，而被拍攝的村民則是不好意思地說應該換穿 漂亮的衣服才是；看著身邊的事、身邊的人，村民格外投入，在放映過 程中還能同步翻譯，一個笑點可以持續很久，出現問題也可以邊看邊討 論；老人們則會說到，哪天我不在了，這個片子還能讓我的子孫後代看 看，知道以前我的爺爺是怎麼樣的一個人。
觀看或放映作為中介（medium），形構著某種人類關係的社會空 間，並能夠衍生主體化的效果，而在鄉村影像及其教育之中，特別強調 的是影像最終仍需回到社區或族群之中進行觀看或放映，因此，我們不 僅看到村民們作為主動閱聽人（active viewer/viewing）的角色，它也由 此完成一個由村民記錄、以村民為對象到給村民觀看的文化生產之迴 圈。
透過此一文化生產的迴圈，它也正一步一步地改變白褲瑤人對於影 像的觀點，並思考攝影機如何作為新的媒介，例如他們過去對於攝影的 印象是：
像很多外面的人來拍，就要求村民們應該這樣那樣，村民們也 就很反感，因為我們的生活早就已經不是這個樣子了，都是被 安排出來的，之前白褲瑤剛開始被外界知道的時候，外人就進 來拍，說你擺幾個姿勢來給我拍我、就給你錢，引起很多問 題，大家就對拍照啊、攝影啊，感覺到很不舒服。（訪談紀錄 之參與學員06）
然而，現在不僅是參與學員意識到拿起攝影機的意義，以及紀錄的 重要性：
在參加培訓之前，12 年的時候，我自己拿了手機拍了葬禮，
裡面有出現我一個叔叔，他在 14 年的時候去世了，小孩才六 個月大，當他去世的時候，我就想到我可以留給我那個六個月 大的堂妹，等她長大了，就可以看到她父親生前的樣子，這就 觸動了我對影像更加有興趣，現在我拍東西就是這裡拍一點、
那裡拍一點，也不知道拍這個東西是要剪什麼片子，就盡量把 一些拍的東西去整理分類保存下來。（訪談紀錄之參與學員 05）
村民們作為被攝對象，也逐步意識到紀實性音像作為檔案及其文獻 性的價值：
放完了爺爺就跟我說：以後如果你拍我的話，要先讓我去穿衣 服好一些，因為我在鏡頭裡面太破爛了，我就說：這不要緊，
不管你穿得怎麼樣，都是我們本民族的服飾，爺爺又說：不過 這個很好，可以給我以後的子孫們看，將來有一天我不在了，
他們還可以看到我這個事情是怎麼做的，以後你就多拍一點。
（訪談紀錄之參與學員02）