關於四編《孝順事實》的內容，亦可分別自編纂目的、中心思想、呈 現方式、教化對象以及具體內容等五方面來分析。
在編纂目的方面，明成祖感嘆孝道的重要，進而說到：「天經地義，
莫尊乎親；降衷秉彝，莫先于孝。故孝者，百行之本，萬善之原，大足以 動天地、感鬼神，微足以化強暴格鳥獸、孚草木，是皆出于天理民彝之自 然，非有所矯揉而為之者也」，
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認為有提倡的必要。惟自古以來可供效尤 的孝子（女），雖其孝行為當世人所稱，但被記載下來卻有限，且往往散 見於諸典籍中。因此，成祖遂命官吏蒐集史傳諸書所載孝行卓然可述者，共二百零七人，將其事例集合成書。希望讓讀者觀其孝行後，能夠興起其 愛親之心。
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其中，這些事例，上自虞舜、三代，下至明朝洪武年間所發 生的孝子、孝女的孝行，皆予以收錄。在呈現方式方面，全書共分為十卷，二百零七則。其中每一則都代表 一位孝子的孝行，故所載孝行卓然可述者的數量有二百零七人，前九卷皆 按時間先後順序排列，而第十卷，則專述孝女的孝行。編寫的方式為，每 則皆有條目，其條目皆以四字成句來表達，前二字為孝子名字，後二字為 孝行事蹟，如「虞舜大孝」、「文王問安」等；內容皆是先節錄史籍中關於 孝子的記載，其後針對其孝行加以評論，最後再重新將此人的孝行編成 詩，詩的形式皆是七字一句，四句一組，共有二組。而這些評論與詩皆是 明成祖親製。
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在具體內容方面，根據故事內容的孝行，可分為養親、護親、醫親、
精神關懷、親喪、神蹟、心電感應與其它等八類，詳情如表 5-6 所示。由 表 5-6 可發現，《孝順事實》中以「親喪」類為最多，共有 61 則；其次，
88 《明太宗實錄》，卷 226，永樂十八年六月辛丑條，頁 1b，總頁 2216。
89 明．朱棣，《孝順事實》，〈序〉，頁 1a。
90 同前引書，頁 1b。
91 《明太宗實錄》，卷 226，永樂十八年六月辛丑條，頁 1b，總頁 2216。
則為「神蹟（孝感動天）」類。
種類 條目 說明
種類 條目 說明 卷五：「志寬不妄」；
卷六：「敬彝心悸」； 卷七：「顧忻祈天」； 卷十：「甄氏心驚」；
有感應而急馳回家。
其它 共 23 則
卷一：「考叔遺羹」（感念親恩）、「伯俞泣杖」（憂 母將老）、子春傷足（身體髮膚）； 卷二：「范宣幼孝」（身體髮膚）、「卞眕赴難」（繼
承父志）；
卷三：「道愍求母」（尋親）； 卷四：「悉達報仇」（報父仇）；
卷五：「孝意死節」（事君如事父，大孝）； 卷六：「敬臣顯親」（揚名顯親）、「仁傑望雲」（思
親）、「法慎憂色」（憂親疾）、「饒奴全養」
（父母雙亡，養其弟妹）、郭琮祈禱（祈 母壽）；
卷七：「壽昌尋母」（尋親）、「高登孝忠」（大 孝）、「李稙孝義」（大孝）、「楊政禦虜」
（大孝）
卷八：「岳飛忠孝」（大孝）、「允文孝勇」（大 孝）、「善應純孝」、「一德歸養」（思親）； 卷九：「明三斫虎」（報父仇）、
卷十：「王氏治家」（寡婦治家有方）；
資料來源：明．朱棣，《孝順事實．序》。
說明：分類架構參考任明玉《中國孝行故事研究》對孝行的分類析，但感應與其它則是研究者自 行增加的類目。
由上可知，《孝順事實》中以「親喪」類最多，其欲傳達的是父母死 後，仍應盡孝。至於居次的「神蹟（孝感動天）」類，則是強調倘若孝順 至誠，連天地都為之動容，與前述的所述之編纂目的相符。值得一提的是，
「神蹟（孝感動天）」類亦多孝行與父母歿而子女哀慟而感動天地，所產 生的神蹟事件。但不管如何，全書皆是正面的例子，而未舉出不孝的事件。
至於此書的教育意義，可分別從編寫形式與實質內容來說明。在編寫 形式方面，條目以四字一句來表示，清楚明瞭；又先說明孝行，其後才加 上評論，並將內容的重點與評論的結果編寫成詩以便誦讀，讓讀者能夠清 楚了解故事的主旨與學習的方向；至於詩則有利於讀者記憶，進而能夠仿 效，符合學習者心理。在內容方面，雖然全書以「親喪」類最多，在其內 容描述中，亦不單單只限於死後的哀慟，還描述這些孝子、孝女平時已克
盡為人子女的本分，盡心照顧父母的日常生活起居。此外，《孝順事實》
在卷七與卷八分別選錄五則盡忠國家的大孝表現，這幾則皆是以宋朝為背 景，表現出不同的時代背景下，所產生的孝行亦有所不同。