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可以說是我自己一個人出錢」（受訪者A，臺灣客家文經協會／臺灣客 家電子報，2013/06/03）。「這個網站是理事自己出資的，所以他［理事］
也是免費、義務性的」（受訪者L，馬來西亞巴生客家公會／ Hakka AssocKlang，2013/08/24）。「每年的網站花費由秘書長自費」（受訪者J，
馬來西亞斗湖客家公會／Tawau Hakka Association，2013/08/24）。雖然 自行架設的網站或論壇可以出售廣告欄位營利，但是多數無法支應所有 開銷。
廣告可以做到支出的七八成，剩下的就由我個人負擔。怎麼 說呢，一開始做大家也是想做出一些事業，但是說發展到這 樣，我們也是盡力而為，若做了幾年後沒辦法、放棄掉，其 實說發展了那麼多資料，我相信他的作用還是會有的，如果 一夜之間就沒有的話，我會覺得很可惜。（受訪者F，中國 饒平客家網，2013/10/16）
靠這個網站的收入其實都很微薄，像是廣告之類的，大概是 我開銷的百分之五吧。現在做客家這個不是很容易能拿到經 費的。( 受訪者 H，中國大客家網，2013/10/13)
（二）客家網路社群之獨特性財產基礎資源
在獨特性財產基礎資源方面，本研究關切客家網路社群所擁有且受 到法律保護的資源，如商標、著作權、專利、契約等。由於客家網路社 群多為非營利社團，幾乎沒有商標、專利和契約的持有，但擁有著作權
資源的多寡值得關注。根據著作權的定義，因著作完成所生之著作人格 權及著作財產權皆受到著作權的保護，因此客家文史語言資料就成為 受到法律保護的財產性資源。此外，原創內容在本質上又具備獨一無二 的特性，因此這個部分關注的焦點是客家網路社群是否具備原創內容。
研究結果發現臺灣網路原生型客家社群最引以為傲的應該就是其獨特性 財產資源。這些負責人大多對客家的某個面向有特殊偏好，費盡心思蒐 集、發布資料，因此在內容獨特性上，較其他地區為優。而這樣的獨特 性或許該歸功於臺灣多元文化社會的本質，讓人民可以自由追求所愛。
很多人問我說你電子報怎麼會有那麼多消息，那我是有很多這 個來源，我是想盡辦法去蒐集資料，因為蒐集資料是我的專 長，所以我每天都發啊，確確實實的，我們每天記著的一件事，
就是電子報一定要做。（受訪者A，臺灣客家文經協會／臺灣 客家電子報，2013/06/03）
現在我花最多精神時間就是分類。因為我把客家文化分為四大 類，第一是客家語言，第二是客家歌謠，客家歌謠絕對是很特 殊的，像山歌等。第三類就是客家美食，因為客家美食還是有 它的特殊點。第四個就是比較特殊的客家文物，像藍衫、花布 那些。所以［網民］從這四大分類的話就可以走入客家。（受 訪者B，臺灣客家世界網，2013/06/03）
基本上我是學《大家說英語》或《空中英語教室》，他們都會
客家網路社群資源之比較
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結合時事，譬如說那個地震阿，就會跟英語雜誌一樣把單字選 出來啊，做很簡單的［客語］陳述。我們社群有一個中心思想，
就是我們要成立一個客語保護區，實體的、區域性的一個［全 客語］環境（受訪者D，臺灣好客棧有閒來寮，2013/06/03）
相較之下，中國網路原生型客家社群雖然內容包羅萬象，如文化、
音樂、新聞、語言、文學藝術、聯誼、影視等版塊，或許因其包山包海 的特性，且多數資料為用戶發貼或轉貼，有價值的原創內容較少，論壇 和論壇之間差異性不大。「我們這個網站是論壇的風格，我們覺得自己 的網站跟其他人大致上是差不了多少，像是結構、功能之類的」（受訪 者H，中國大客家網，2013/10/14）。至於依附實體社團型的客家網路 社群，不論是網站、部落格或社群，皆以公布實體社團資料或活動照片 為主，最不具備獨特性財產基礎資源。
我覺得這部分［原創內容］是需要加強，這是價值性的東西，
很花時間，而且還要到海外像是中國、臺灣去參考一些資料。
（受訪者N，馬來西亞隆雪客總，2013/08/24）
［客家文史資料］通常都意思意思啦，像是世界客家資料或者 一些客家山歌之類的東西，像是用youtube 直接連結過去。（受 訪者M，馬來西亞 Kuantan Hakka，2013/08/24）
我們現在比較以同鄉會裡頭例行的事務為主，較少針對一些我
們客家的相關資料去做連結跟報導。（受訪者C，臺灣高雄市 客屬美濃同鄉會，2013/07/02）