你出去採訪就會發現生命真的很短暫，人在這麼短暫的生 命裡要盡快想辦法留下一點什麼，至少我寫村史，如果真的完 成，這份村史便會像歷史一樣留下來，我至少會有這個使命 感，（想）為這個地方留下一些東西，就像發現這個斗笠，6 已經多少年沒有人去提到這東西了，我就把它重新挖（掘）出 來，去喚醒這個村子過去共同的記憶（張碧霞，親身訪談，
2005 年 4 月 8 日）。
（二）從個人到社區賦權
這種草根式的文化詮釋或公民文化權的覺醒與爭取，並不只限於供
稿者本人，《員》報其實是透過其大家族成員展現其更普及的賦權過 程。像國小老師黃文堯是無意間看到了《員》報刊出的一張客家古厝照 片，才驚訝發現自己的身世，「之前活了四十幾年，竟然不知道自己是 福佬客（註：即客家後裔）！」從此展開了他的客家尋根之旅，投身研 究那棟他剛出生就離開了的百年家族古厝，後來他把辛苦拍攝的古厝照 片編成教案，不但得到教材比賽特獎，還由縣政府編入鄉土教材裡。這 位攝影賽上的常勝客，從此把他的相機鏡頭從外縣市景點轉向了員林鎮 社區，立志要為社區作影像紀錄。鄉親報的一張照片激起了一個人或一 群人的族群意識覺醒，進一步為其族群文化貢獻心力，甚至為社區動 念、採取行動。這樣的改變、賦權，在一些與社區報認同度高的讀者身 上不時發現。
當然相較之下，社區報積極參與者熟悉傳播技能、媒體公關，社區 連結既深又廣，在產製、行動過程中，賦權、改進集體生活、改變社區 權力關係的情況就更加明顯。
靜修國小鄉土教學老師邱美都，即是個充分賦權的《員》報寫手。
她在《員》報寫了一年多文史報導後，覺得自己應該還有潛力寫長篇創 作，於是前往社區大學進修，精進寫作功力。她從 2004 年起開始著手 村史書寫，至 2011 年中為止，七年期間她總共出版了八本圖文並茂的 村史著作，是全彰化縣最多產的村史作家，其中三本分年獲得「彰化潢 溪文學獎」中的報導文學獎。此外，她還參與了許多員林文化古蹟的搶 救運動，2010 年一月底，她與族人合力動員社區文史界，成功搶救了 一座有250 年歷史的自家邱氏老宅第，歷時半年，終於由縣政府列為地 方三級古蹟，改變了險遭商業開發的命運。
邱美都的社區熱誠和實踐力應該說是源自《員》報的參與經歷。二
○○五年她在談及她的第二本村史寫作計畫時，不時提到這份社區報給
她思維及行動的改造：
我很有信心和把握，因為過去跟《鄉親報》在一起，從
《員林鄉親報》的夥伴身上，學會怎樣自己去做公關，怎樣自 己寫稿子發新聞稿，怎樣去告訴別人理念，我要寫村史，也都 是我自己去找社區人士來配合和受訪。……
今年的想法是，光寫村史不夠，我想一邊作鄉土教學，一 邊提供社區營造，一邊紀錄社區文化歷史，還想參加文學競 賽，透過多元角度，為社區直接做一點有影響力的文史工作。
我主動找里長、發展協會理事長、社區讀書會會長等等，提供 他們更具體的鄉土故事，甚至，我服務的學校，我已訓練 25 位校園說故事服務隊，提供社區故事給義工到班級向小朋友講 故事。你看我這樣做的，其實跟《鄉親報》對社區土地的愛是 相同的。我的感覺是，之前我必須要透過《員林鄉親報》才能 走入社區，現在感覺可以一個人去影響社區，那種感覺好棒 喔，就是很有尊榮，呵呵（邱美都，親身訪談，2005 年 1 月 25 日）。
編採群因為參與社區，每個人又自我賦權發展出新興趣、新潛能，
深耕一塊社區公共領域，先是文化權的爭取，繼之逐漸在地方政治上產 生了一定作用。二○○五年底地方選舉時，員林鎮長候選人吳宗憲邀請 江錦田、邱美都來執筆寫他的文化政策白皮書，兩人趁勢把大家平時所 談論、所想像的文化願景「把它綁在裡面，不管怎樣（如果）他當選的 話，也許某個機會我們可以督促他往這方面思考」（江錦田，親身訪 談，2006 年 1 月 19 日）。
吳宗憲當選鎮長後，果然一上任立即著手編寫自 1990 年後即不曾 更新的員林鎮誌，其次更積極推動村史書寫，希望每個村莊都有一本村
史；員林的地方文史工作者幾乎都受邀參與，另外他還新成立文化觀光 部門，企畫以社區文史來推展地方產業，結果向中央爭取到連續多年的 高額地方建設補助。「一個地方要有文化、歷史，這個地方才有發展，
當然住在這裡的人對這塊土地有感情，就會想要付出」（吳宗憲，親身 訪談，2006 年 6 月 29 日）。7
從個人賦權到社區賦權，從個人、小組、一群人到網絡式的連結及 參與，乃至與地方決策者形成垂直式的連結，《員》報展現了旺盛的行 動力和深縱的影響力；這些成員參與社區，每個階段各有不同的能力及 要求，他們樂於挑戰自我，也挑戰社區既有機制，有一天終於有機會取 得了在地文化發展的主導權，也毫不猶豫的推出彼等對社區的想像，了 卻了這群人「文化造鎮」的心願。